汉光武帝刘秀冤杀大将蒋横是怎么回事?后将其九子全部封侯

从西汉末期开始,渐渐有蒋姓族人“崭露头角”。
至时期,蒋姓迎来了鼎盛时期,其中最为后人的便是“九侯五牧”的故事。
传奇人物 “三
【千问解读】
从西汉末期开始,渐渐有蒋姓族人“崭露头角”。
至时期,蒋姓迎来了鼎盛时期,其中最为后人的便是“九侯五牧”的故事。
传奇人物 “三径”之说 得于蒋翊 蒋姓得姓后,蒋家历史上的第一个名人要算是西汉末年的蒋翊。
蒋翊是著名的隐士,以清廉正直出名,忠于汉室。
因不满专权,蒋翊告病返乡,终身不仕。
蒋翊在庭院中开辟三条小路,只与羊仲、求仲两位高逸之士往来。
于是,后人便把“三径”作为隐士住所的代称。
蒋横遭祸 九子封侯 除了“三径”,蒋翊为后人所熟知是因为他有个很出名的。
他的这个孙子便是蒋横。
蒋横跟随光武帝征讨赤眉,南征北战,因功勋卓著被封为“逡遒侯”,官拜大将军。
然而,朝中司隶羌路上报蒋横谋反,刘秀闻讯大怒,将蒋横诛杀。
为了免遭灭族的厄运,除了老七蒋稔为父守灵,其余八个儿子全部逃往江南。
蒋横蒙冤遭到诛杀后,朝野不平,一时间京城民谣四起:“君用谗慝,忠烈是殛;鬼怨神怒,妖氛充塞。
” 光武帝刘秀闻听之后,下旨清查蒋横冤案,最终冤案大白天下,蒋横平反昭雪,羌路则被处斩。
为了安抚人心,刘秀以王侯之礼迁葬蒋横,赐墓号为“显忠”,并将蒋横的九个儿子全部就地封侯。
长子蒋颖被封为“金华侯”,次子蒋郑“会稽侯”(绍兴),三子蒋川“临川侯”(润州,今镇江),四子蒋耀“镇湖侯”(湖州),五子蒋渐“临苏侯”(姑苏),六子蒋巡“卜亭侯”(杭州),七子蒋稔“平河侯”(九江),八子蒋默居宜兴和桥、被封为“云阳侯”,九子蒋澄居宜兴、被封为“亭侯”。
因为父亲蒋横的冤案,成就了蒋家九子 “一门九侯”,因此成为中国历史上极为罕见的“九侯世家”。
家族荣耀 宜兴蒋氏 一门五牧 对于蒋横来说,蒙冤受戮,终究是一场悲剧;他的儿子们因祸得福,这场坎坷遭遇也成就了宜兴蒋氏。
在蒋横的九个儿子中,蒋默、蒋澄崛起江南,后来成为宜兴蒋姓的始祖。
蒋默、蒋澄在宜兴辟荒种田,耕织渔猎,过着隐逸一方的生活。
之后,蒋默将新宅让与弟弟,自己则迁至南新柯山桥云阳村定居。
这样,宜兴蒋氏便以滆湖为界,形成了以蒋默为始迁祖的“湖东系”和以蒋澄为始迁祖的“湖西系”。
蒋澄为官清正,爱民如子。
他所任地有一年发生了严重饥荒。
来不及请示上峰,蒋澄不顾丢乌纱的危险,开官仓放粮赈济灾民。
蒋澄与妻子一共生了五个儿子:长子蒋孟,官至冀州刺史;次子蒋通,官至南阳刺史;三子蒋休,官至丹阳刺史;四子蒋政,官至荆南刺史;五子蒋玄,官至兖州刺史。
五个儿子均有所作为,被民间誉为“蒋氏五龙”,也称“番阳五牧”。
传说 十殿阎罗第一殿秦广王 据《》,蒋默的重孙蒋子文是个轻薄放荡之人,常常说自己骨相清高,死了会成仙。
末年,蒋子文当县尉时,有一天为了追逐盗贼,在钟山下头部受伤而亡。
建立吴国时,蒋子文生前的同僚竟然在路上看见了他,只见他骑着白马,手拿白色羽扇。
同僚转身就跑,蒋子文紧追不放,还说:“我就要做这里的土地神,来为你管辖下的百姓造福,你让百姓为我建庙立祠,不然将会有灾难。
” 这年夏天,果然瘟疫流行,百姓十分恐惧,很多人偷偷祭拜蒋子文。
不久,他又说:“如果不祭我,我就用大火让你们遭殃。
” 这一年果然发生了火灾,火势还蔓延到王宫,朝中议论纷纷,于是孙权封蒋子文为“文都侯”,为其建立庙宇,把钟山改称为蒋山。
传说蒋子文成神后,神威显著,南朝对其屡屡封赠,甚至封其为帝。
更有民间传说蒋子文后来被改封到了阴间,成为十殿阎罗的第一殿秦广王,专管人间长寿与夭折、出生与死亡的册籍,统一管理阴间受刑及来生吉凶。
民间传说不足为,多是人们茶余饭后的谈资。
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汉武帝与董仲舒:新儒学的接受与政治考量
他在位期间实行了一系列重要的政策和改革,其中包括接受董仲舒的新儒学。
然而,尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想,但他并没有重用董仲舒本人。
这究竟是为什么呢?本文将探讨汉武帝接受独尊儒术的原因以及他为何没有重用董仲舒。
首先,汉武帝接受独尊儒术的原因有多方面。
一方面,儒家思想强调君主的权威和社会秩序,这符合汉武帝巩固中央集权的需求。
另一方面,董仲舒的新儒学提出了“天人感应”的理论,认为君主的行为会影响天的旨意,这种观念为汉武帝提供了合法性依据。
此外,独尊儒术也有助于统一思想、减少异端纷争,有利于社会稳定和发展。
然而,尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想,但他并没有重用董仲舒本人。
这主要是因为政治上的考量。
董仲舒作为一位学者,其思想和理论虽然对汉朝有益,但他本人并不具备处理政务的实际能力。
相比之下,汉武帝更需要一些有实际经验的政治人才来帮助他治理国家。
此外,董仲舒的一些观点也可能与汉武帝的个人意志相冲突,导致汉武帝不愿意重用他。
综上所述,汉武帝接受独尊儒术的原因是多方面的,包括巩固中央集权、提供合法性依据以及统一思想等。
然而,由于董仲舒本人缺乏实际政治经验和与汉武帝个人意志的冲突,汉武帝并未重用他。
通过对这段历史的分析,我们可以看到政治决策背后的复杂性和多元性以及在解读历史时需要保持的客观态度。
同时,这也提醒我们在现实生活中要善于发现并利用各种资源,但也要注重实际情况和实际能力的匹配。
解析:梁武帝为什么要选择出家呢?
今天小编给大家带来的这个历史的人物叫做,梁武帝最后到底是一个怎样的结局呢? 在历史上记载着梁朝就趁着北魏发生了窝里斗的时候就开始对他们发起进攻,但是当时的梁武帝出师非常的不利。
最后没有占到任何的便宜,而且还死了很多的军人。
从那以后,两个国家都没有再去打仗过,两个国家互补干扰,因此,世界就非常的安静。
在他还没有当上皇帝的时候,就对百那些士兵们非常的关心,等到他当上了皇帝以后,他就没有像当皇帝之前那样做了,就好像又重新换了一个面孔一样,他就对朝廷当中所有的皇亲国戚非常的宽容和松懈,但是他对老百姓却是非常的勒索和暴政。
小编就认为这样的人就是人面兽形一样。
他的这样做只能让他的很多大臣都觉得他非常的贪得无厌,所以就有些人去告诉他的那些弟弟们,让他们去谋反。
然而在库里面还藏着很多的凶器,梁武帝听说了这个事情以后,非常的生气,怎么能容忍自己的大臣以及自己的亲生弟弟来对自己谋反,所以,他就赶快带了一些人到萧宏的家里面进行搜,一遍,结果看到了肖宏家的库房堆满了很多的布匹和棉花,当然还有很多的钱财。
肖衍看到这样的迹象,根本就没有一点儿要谋反的意思,就对萧宏说,弟弟呀,你的钱还真的是非常的多呀!其他的人看到萧衍对这件事情根本就没有用太多的心,所以就开始肆无忌惮的瘦刮民脂民膏了。
等到萧衍他到了晚年的时候,就特别的重视佛教,但是他会用佛教的名义去愚弄那些老百姓,搜刮那些钱才建造了一个富丽堂皇的地方,专门儿让他来诵经拜佛的地方,而且还把自己装成了一副苦行僧的样子,每天都会朝拜,所以,他的这个意思就表明了他要出家做和尚,他这一做和尚,目中就没有君主了。
很多大臣都非常的着急,劝他回来,当他做了四天的和尚以后,很多大臣就出钱把他从这个寺庙里面给赎了过来。
其实小编知道他是以这样的目的来蛊惑民心,很多老百特别担心一个朝廷没有君主,没有人管辖是非常不安全的,所以他们会凑钱去赎萧衍。
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