只是伺候妃子睡觉 古时候宫女为什么对此如此恐惧
为何宫女恐惧伺候妃子睡觉? 很多的小伙伴都特别的喜欢追剧，以此来打发时间，尤其是对于一些宫斗剧是非
【千问解读】
为何宫女恐惧伺候妃子睡觉? 很多的小伙伴都特别的喜欢追剧，以此来打发时间，尤其是对于一些宫斗剧是非常喜欢的，后宫中的尔虞我诈，也是让人看得直呼过瘾，没想到古代的女子心机竟然这么深，谈笑间樯橹灰飞烟灭，后宫中的争斗也是让人猝不及防，不小心就会成为宫斗的牺牲品，追其根源，就是因为只有一个，每个妃想要得到皇帝的宠爱，所以才会发生争斗。
皇帝后宫佳丽三千，各种美女数不胜数，就连宫女也是个个长得漂亮，走在后宫的街道上都是一道亮丽的风景线。
皇宫中的规矩是非常多的，有着严格的等级差异，所以宫女们虽然看着光鲜亮丽，但是背后也充满了危机和心酸。
在一些宫斗剧中，大家可能会看到这样的场景，宫里的宫女都是一幅百依百顺的样子，就算遭到了主子的打骂，也只能默默忍受，比如说《》中的皇后，要把自己的宫女许配给一个，哪怕宫女在不愿意，也只能默默接受这样的命运，皇宫中的宫女是没有人权和自由的，主子让她们干什么 们就得干什么，这样才能保护好自己的小命。
也许有人觉得皇宫里的宫女生活的很好，不愁吃穿，每天穿的漂漂亮亮的，只要伺候好主子就可以了，但是主子并不是那么好伺候的，不小心惹怒主子的话，轻则招来打骂，重则丢掉性命，这些宫女随时都要担心自己的人头什么时候会落地，。
后宫中的争斗充满了尔虞我诈，不光妃子之间的争斗很厉害，宫女之间也是时常充满着争斗，后宫中的宫女这么多，但是能够成为人上人的寥寥无几，竞争力也是非常大的。
特别是那些有野心的宫女，想要飞上枝头变成凤凰，想要成为皇帝的女人，所以就会想方设法的吸引皇帝的注意，希望能够成为妃子。
比如说《如懿传》中的令妃，就是从一个宫女慢慢的爬上了皇贵妃的位置，但是这样的人却很少，而且就像电视剧中演的那样，结局也是比较惨的。
皇宫中的规矩非常的多，尤其是对于宫女们，行为举止都有着严格的规范，就连吃饭也不能吃得太饱，而且也不能吃一些有刺激性气味的东西，所以大多时候的食物都是那种清淡无味的，她们不敢吃味道太过于重的食物，害怕伺候主子时会影响到主子，导致自己遭受惩罚。
他们还得严格控制自己身上的生理行为，比如说不能打嗝，不能放屁，哪怕想要上厕所，也得看情况，有时候得憋很长时间，为了防止这种情况出现，所以不管是吃饭还是喝水，都不敢用太多，因为在伺候主子的时候是不能随便离开的，哪怕上厕所也不可以，只能憋着，如果不收只有这样的规矩的话，很可能会遭受到惩罚，哪怕好不容易等到上厕所的时间，也要赶紧收拾干净，要是身上带上了气味的话，或者时间过长耽误了伺候主子，也是会受罚的。
有的宫女还要夜里值夜班，在主子睡觉的时候，要老老实实的伺候在旁边，而对于这一项工作，大多数宫女都是非常恐惧的，她们很害怕伺候主子睡觉，为什么会如此呢?主子睡觉的时候，宫女要时时刻刻守在旁边，随时听从人家主子的吩咐，如果妃子睡觉中途醒过来的话，要保证随叫随到，不能有一丝丝的怠慢，在听到声响的时候，要第一时间过去。
宫女白天要干很多的工作，晚上还要值班是非常累的，而且晚上值班的时候不但不能睡觉，就算想方便一下也是很难的，不能够擅自离开，要保证随叫随到。
后宫中的女人大多数都有着较强的嫉妒心，毕竟皇帝只有一个，很害怕皇帝会被别的女人吸引过去，所以不光会对其他妃子充满敌意，就连对身边的宫女也充满着戒备，害怕在自己不注意的时候，就被身边的宫女爬上龙床，所以对于宫女也是时刻警惕着，敲打着，让他们谨记自己的身份。
特别是那些比较漂亮的宫女，就更要注意了，穿着打扮不能太过引人注目，如果不小心被皇帝看上两眼的话，让主子了解了那可就糟了，有可能就会招来主子的打骂和虐待。
后宫女人惩罚奴才的花样还是比较多的，毕竟她们整天无所事事，去了争宠又没有别的事情可以干，所以就会自己找一些东西来玩。
而且在后宫的时间长了，心理难免会有一些问题，所以就会把自己的不如意发泄到宫女身上。
后宫中喜欢折腾宫女的妃子不在少数，比如说，睡觉时必须有宫女时刻守在身旁，来记录他的睡眠状态。
比如说在她午休时，宫女要在一边给她捏腿捶背，还不能影响她的睡眠，所以说这些宫女无时无刻都在小心翼翼，害怕自己做错事遭到主子的惩罚，甚至有的宫女宁愿去干一些脏活累活，也不愿意陪在主子身边伺候，最起码不用担心自己不小心得罪妃子，招来一顿打骂，伺候妃子的工作实在是让人觉得又难受又可怕，得罪了里面的实情后，也是让人觉得心疼。
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玉皇大帝和如来佛谁大，佛教只是玉帝下面一个机构(掌管一切生灵)
其中玉皇大帝是天上最高的神，如来是佛教最发高的主，那么就会有人问到：玉皇大帝和如来佛祖谁大呢?下面小编就来盘点一下，大家可以做个了解。
玉皇大帝介绍玉皇大帝是道教神话中天地主宰，它的地位就如同人间至高无上的皇帝一样，统领着一切事物。
玉帝历经万劫、度化众生，最后成为了千古一圣。
玉帝的年龄有着近一百多亿岁，大概就是宇宙的年纪。
如来佛祖介绍如来佛祖是佛教祖师，被世人尊称为神明。
也就是大家比较熟知的释迦牟尼，在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，于是开启了佛教。
据说在七天七夜后，明白了人生的痛苦的根源，断除了生老病死的额根本，最终觉悟成道。
玉皇大地比如来佛大相信许多人认为如来佛祖要大，其实不然玉皇大帝要比如来佛大。
首先玉帝是共主，属于四御，而如来是五老，则要比玉帝要低一个档次。
另外无论是道还是佛，都是天庭统治的机构。
所欲这两个机构对于玉帝来说，只不过是下面大臣两个派系罢了。
玉皇大帝上掌36天，三千大千世界，下握有72地，四大部分所有生灵。
玉皇大帝是道教中最高级的神明，地位仅此于三清尊神之下。
如来在辈分上跟三清是师兄弟关系，那么辈分一样则地位也就不一样了。
在我国玉帝要比如来高，而在印度则如来比玉帝高。
晋元帝司马睿的妃子：郑阿春的生平事迹简介
郑阿春少时父母双方，先嫁渤海人，田氏死后守寡。
建兴三年(315年)，晋元帝司马睿在担任丞相时纳郑阿春为妾。
太兴元年(318年)，晋元帝称帝，封郑阿春为夫人。
永昌元年(323年)，晋元帝去世，晋明帝继位，郑阿春称建平园夫人。
咸和元年(326年)，郑阿春去世，追封为会稽太妃。
太元十九年(394年)，晋孝武帝追尊郑阿春为简文，宣。
在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
郑阿春家族历代是当地的豪门世族，郑阿春的祖父郑合是临济县令，父亲郑恺是安丰太守。
郑阿春年少时父母双亡，便成为孤儿。
郑阿春没有兄弟，仅姐妹四人，她排行最大。
郑阿春先嫁给渤海人田氏，生下一个男孩。
田氏死后，郑阿春投奔舅舅濮阳人。
建兴三年(315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的妻子虞孟母已经去世，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴氏的女儿作夫人。
郑阿春与吴氏的女儿一起游后园，有人看见郑阿春后，对司马睿说:"女虽是寡妇，但比吴氏的女儿贤惠多了。
"建武元年(317年)，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱。
同年，郑阿春生下一子司马焕，因为郑阿春的缘故，司马睿很钟爱这个儿子。
郑阿春虽然显贵受宠，然而常有忧虑之色。
司马睿问她缘故，回答说:"我三个妹妹，次妹已嫁给长沙人，还有两个妹妹尚未出嫁，怕是因我这个姐姐成了妾，影响到妹妹们嫁个好人家。
"司马睿于是从容地对御史中丞刘隗说:"郑氏两个妹妹，你可以为她们寻求好配偶，使她们不失去旧日的显赫。
"刘隗推举他的侄子刘佣娶了郑阿春三妹，把郑阿春四妹嫁给汉中人，都嫁到世族之家。
司马睿又任命王褒为尚书郎，以此取悦郑阿春的心意。
太兴元年(318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。
追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。
郑阿春虽然是夫人，但晋元帝令太子、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事奉她。
同年，郑阿春的儿子司马焕病重，司马睿为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。
不久，司马焕夭折，年仅两岁，司马睿十分悲痛，用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。
琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝不听。
太兴三年(320年)，郑阿春又生下一子司马昱，受封琅邪王。
永昌元年闰十一月初十日(323年1月3日)，晋元帝去世，太子司马绍即位，是为晋明帝。
由于司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春不能称太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人(《·后妃传》误作建平国夫人)。
咸和元年(326年)，郑阿春去世。
其子司马昱服大丧，有关官吏认为司马昱已经过继，对生母的丧礼应降格，国中大臣不能匡正，奏请罢免国相诸葛颐。
司马昱上疏说:"亡母在世时在我的国家，去世时留国家的宅第，我虽出继，也没有丧服降等的道理，这样母子之情能表达。
过去敬皇后去世，孝王已经过继，也还是服大丧。
这是清楚的先例，我应效法。
"皇太后庾文君不强迫他改变主意，于咸和二年(327年)改封司马昱为会稽王，追封郑阿春为会稽太妃。
后来司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。
咸安元年(371年)，权臣桓温立司马昱为帝，是为晋简文帝。
晋简文帝在桓温的逼迫下，身陷困境。
咸安二年(372年)，晋简文帝在位不到一年便去世了，来不及追尊生母。
他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。
晋简文帝死后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。
太元十九年(394年)，晋孝武帝下诏书说:"会稽太妃是文德之母，德音融融，满载圣明，光照大晋。
先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号，朝廷的议论不一致，道被怀疑歪曲。
我陈述遵循先帝的志向，常常在心中告诫。
今天恭奉遣旨，依照《春秋》、两汉及过去的做法，加太妃尊号为简文太后，谥号宣。
"于是在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
当时群臣为迎合晋孝武帝旨意，多认为郑阿春应配祭于晋元帝。
晋孝武帝以此询问太子前率徐邈，徐邈说:"我认为《春秋》的义理，是母亲因为儿子而显贵。
鲁隐公尊重的母亲，另建仲子之宫而不在惠庙配享。
而且在以往，郑太后不是先帝的夫人，到了子孙怎么能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极，由于臣子，才得以称太后，陵庙礼典完备。
假如合葬拊祭，那是义礼所不允许的。
"晋孝武帝听从徐邈的建议，没有这样做。
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