明宣宗为什么不喜欢胡善祥？明英宗为什么恢复了胡善祥的尊荣？
明天顺七年，也就是英宗驾崩的前一年，宣宗废后胡善祥被英宗正式颁诏追复皇后之位，追谥“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，修陵
【千问解读】
明天顺七年，也就是英宗驾崩的前一年，宣宗废后胡善祥被英宗正式颁诏追复皇后之位，追谥“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，修陵寝，祔帝谥，不祔庙。
英宗并非胡善祥所出，为何追复其父亲的废后： 首先，胡善祥贤德，被废实属无辜 建立之后，太祖留下遗训，后妃不得出自显贵之家，以防干政，整个明朝除了成祖的皇后徐氏之外，其他几乎都出身平平，家世普遍不高但很清白。
胡善祥的父亲胡荣开始只是个百户，虽然“职居爪牙”，但胡荣仁厚而且做事详雅，教导出的儿女也非常出色。
胡善祥在少时就以贤德而出名，最终被选定为当时尚且是皇太孙的的正妃，仁宗登基后，胡善祥成为太子妃，后随着朱瞻基继位而成为皇后。
《·后妃传》记载：宣宗恭让皇后，无媚顺态，宣德间，海内宴安，车驾颇事游幸，后每乘间规讽。
换句话说，胡善祥是个非常贤德的皇后，不会去媚顺皇帝，如果皇帝有不当的行为，她会毫不犹豫去劝说。
如此，胡善祥深受仁宗夫妻俩的疼爱，仁宗亲口夸赞其是个“好媳妇”，可正因这般，宣宗对这个硬邦邦冷的皇后很不喜欢。
宣宗真正喜欢的，是英宗朱祁镇的生母。
朱瞻基做太孙之时，孙氏被其外祖母送进宫里，孙氏的出身与胡氏不相上下，但是陪伴朱瞻基时间更久，而且长得很漂亮，又懂得讨朱瞻基的欢心，虽然之后只做了太孙嫔，却深受宠爱。
朱瞻基继位之后，胡氏长久无子无宠，所以朱瞻基想要废黜胡善祥，再册立为继后，只是受到了朝臣与张的阻拦未能成功。
不肯罢休的朱瞻基，在孙贵妃的贵妃衔之前加一“皇”字，享与皇后同等的金册金宝，史上第一位皇贵妃诞生。
随着孙氏生下朱祁镇，朱瞻基再也听不住劝，强行废黜了胡氏的皇后之位，改立孙氏为后。
而朱瞻基废后的理由很简单：“后未有子，又善病。
” 这样的理由，其实并不能服众也不够充分，之下，皇后不论是否有子嗣，都不能成为废后的理由，自古以来膝下无所出的皇后比比皆是，但她们乃是正宫嫡母，其他妃嫔所生的子嗣都要尊奉的嫡母。
其次，宣宗晚年其实已非常后悔 朱瞻基年轻的时候，不顾朝臣与母亲的反对，执意废黜胡善祥之后，引起了轩然大波。
《明史·后妃列传一》记载：后无过被废，天下闻而怜之，宣宗亦悔，尝自解曰：“此朕少年事。
” 宣宗的母亲张太后原本就非常宠爱胡善祥，反而觉得孙氏媚态不是什么善类，所以在胡善祥被废之后依旧经常召其进宫居住，内宫宴会的时候，也让胡善祥的座次居于孙氏之上，让当时已成为皇后的孙氏非常不快，却又没有办法。
可孙氏拿张太后没有办法，毕竟是自己的婆婆，而且张太后也不是简单的人物，但孙氏的心底对胡善祥的不满越来越多，这倒并非是胡善祥做了什么事让孙氏不满，而是因为胡善祥终究是朱瞻基的元后，就算被废还是压了孙氏一头。
受到张太后的宠爱，宣宗晚年又很后悔，前朝的臣子自然也知道了应该怎么做，只不过朱祁镇登基后，孙氏成为皇太后，总不能把孙太后给废了吧，所以胡善祥的名分在其生前一直都没能恢复，直到其离开人世。
正统八年，因张太后离世伤心过度的胡善祥也猝然离世，这时，前朝开始有人商量恢复胡善祥的皇后名分，以皇后之礼安葬。
《胜朝彤史拾遗记》记载：正统七年，太皇太后崩，后祭奠列名妃嫔中，竟不得与孙后齿，因痛哭不已，逾年亦崩，下外庭议丧礼，时病，在告诸臣就问之，士奇请用后礼葬，诸臣曰：此非内庭意也。
诸臣竟用嫔御礼，别葬于金山，谥静慈仙师。
胡善祥离世的时候，朝中就有很多人想要恢复其身份，只不过当时英宗尚且年幼，张太后又已离世，所有的大权都掌握在孙太后的手中，孙太后与胡善祥之间向来有嫌隙，朝臣们自然也知道这一点，所以大多都很识时务，最后也没恢复胡善祥的名位。
再者，孙太后离世，阻碍消失 在宣宗时期，胡善祥就尽得人心，所以使得当时的孙太后心中不悦，然而当时孙太后已成为太后，朱祁镇登基为帝，虽然大多数人都想为胡善祥恢复地位，但是受制于孙太后，都没有能够成功进行。
直到1462年，孙太后离开人世之后，恢复胡善祥后位的最大阻碍消失。
钱皇后为英宗曰：后贤而无罪，废为仙师，其没也，人畏太后，殓葬皆不如礼，因劝复其位号。
英宗问，贤对曰：陛下此心，天地鬼神实临之。
然臣以陵寝、享殿、神主俱宜如奉先殿式，庶称陛下明孝。
在众人的劝说与赞扬之下，朱祁镇恢复了胡善祥的尊荣。
最后，也是朱祁镇的个性使然 如果从为君这方面来说，朱祁镇算不上是个好皇帝，因为其昏聩，在处理朝政大事上的能力很差劲，不停劝阻执意出兵瓦剌，之后在中，几乎送掉了留下的几乎所有明朝精锐，差点丢了宗庙，之后还冤杀了。
不过，要是从为人方面，朱祁镇不失为一个好人，而且充满个人魅力，人际交往能力倒是相当出众，瓦剌草原之上，已经沦为弃子的朱祁镇，竟然与瓦剌诸多贵胄成为了好友，这就是个很明显的体现，而明朝残忍的殉葬制度，就算是朱祁镇的祖父，庙号“仁宗”的朱高炽也没能废除，却被朱祁镇给废除了。
朱祁镇与其发妻鹣鲽情深，当年钱氏久久无子，朱祁镇对其宠爱丝毫不减，而朱祁镇被俘漠北之时，钱氏捐出自己所有的私财，希望瓦剌善待丈夫，日日跪在佛堂，以至于哭瞎了眼跪坏了腿。
英宗回朝之后，夫妻俩在南宫被幽禁数年，依旧相互扶持。
恢复胡善祥的尊荣，不仅是爱妻的劝说，同时也是朱祁镇自己心中所愿，胡善祥终究是其父亲的嫡后元配，与自己的爱妻钱氏一样无所出，钱氏有自己的宠爱，可胡善祥却无辜被废，实在可怜，恢复胡善祥的名位，也算是一种补偿。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
