探索东汉著名思想家王充的祸福观与命运论
他是思想中不可或缺的重要继承者与发展者，代表作《论衡》中能看出他的“祸福观”和“命运论”。
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【千问解读】
他是思想中不可或缺的重要继承者与发展者，代表作《论衡》中能看出他的“祸福观”和“命运论”。
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在谶纬学说的影响下，世俗都相信“善有善报，恶有恶报”的说法，“世论行善者福至，为恶者祸来，福祸之应，皆天也。
人为之，天应之。
”(《论衡·福虚篇》)就是说人在世间的行为，上天是看得见的：人要是做好事，老天就会降福;人要是做坏事，老天就会降祸。
王充反对这种观念，他认为人的性情的善恶和命运的好坏是没有关联的：“夫性与命异，或性善而命凶，或性恶而命吉。
……性自有善恶，命自有吉凶。
使命吉之人，虽不行善，未必无福;凶命之人，虽勉操行，未必无祸。
”(《论衡·命义篇》)一个命运好的人，虽然不做好事，但也会得福;一个命运不好的人，虽然做了好事，也不见得没有灾祸。
冯友兰在《中国哲学史》里说王充的思想体现了道家的自然主义观点。
王充认为，做好事的人不一定有福，做坏事的人也不一定就有祸。
人的祸福，全看他的遭遇是幸运还是不幸。
这正是自然主义的宇宙观和人生观的体现。
他在《论衡·幸偶篇》里说：“凡人操行，有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸。
……并时遭兵，隐者不中;同日被霜，蔽者不伤。
中伤未必恶，隐蔽未必善，隐蔽幸，中伤不幸。
” 那么人的幸运或是不幸，又是由什么决定的呢?王充归结为“命运”：“凡人偶遇及遭累害，皆由命也。
有死生寿夭之命，亦有富贵贫贱之命。
……命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣;命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。
”(《论衡·命禄篇》) 王充的“祸福观”和“命运论”在中国传统思想中体现地非常充分。
我们虽然总是希望“善有善报，恶有恶报”，总是说一些“”的话，但我们内心深处其实知道，善恶未必有报，否则民间也不会有“好人不长命，祸害活千年”的说法了。
把人的生死祸福、富贵贫贱归结于“”的思想，更是被统治者大力提倡，消极的人感叹一声后只好认命，当然也有积极的人喊出类似“我命由我不由天”的口号去拼搏一番。
人的一切，真的都是“命中注定”的吗?这恐怕是谁也无法回答的一个问题。
王充又进一步说，不仅人有命运，国家也有命运。
一个国家的盛衰治乱，都是由它的命运决定的，这就是“国命”：“宋、卫、陈、郑，同日并灾。
四国之民，必有禄盛未当衰之人。
然而俱灾，国祸陵之也。
故国命胜人命，寿命胜禄命。
”(《论衡·命义篇》)国家的命运大于个人的命运，当国家遭受灾祸时，那些个人命运好的人也会同时遭受灾祸。
王充对“运”的相信达到了极致，他甚至说：“故世治非贤圣之功，衰乱非无道所致。
国当衰乱，贤圣不能盛;时当治，恶人不能乱。
世之治乱，在时不在政;国之安危，在数不在教。
”(《论衡·治期篇》)他把国家的兴衰治乱全部归结于命运，认为治国者的“贤愚能否”，完全不起一点作用。
这种极端抹杀主观能动性的说法，无怪乎被后人批判了。
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探索档案中是怎么记载挪威外星物种事件的？
那么在探索档案当中记载下来的罗威外星物种事件具有如何样的独特之处呢？在此事件当中能够获取到的最关键信息是什么呢？在探索档案当中，对于挪威外星物种事件的记载，虽然不是特别的多，但是该事件发生的非常突然，而且人们没有找寻到任何的线索，所以该事件的奇怪度是非常高的。
在挪威西部，曾经有人发现，在山中出现了神秘的白色的光芒，而且这个白色的光芒连续三天在同一时间当中出现。
但是在出现神秘光芒之后，就有相关的研究学家以及调查人员前往发光处进行探索，进行踪迹的搜寻，但是始终没有发现神秘的地方。
索性白色的光芒在连续三天之后就再也没有出现过，所以该事件后续的调查并没有任何的结果。
探索档案当中，只不过是准确地记载了挪威外星物种事件的过程，并没有对该事件进行任何的解析，所以说该事件的奇怪度非常的高而且各种猜测都有。
而且包括在外星物种探索网站上也有类似的记载，也都没有后续的记录，菜叶网，虽然说网友对于该事件的猜测非常的多，但是对于该事件都没有准确的说法。
