白起因何事而死？他为什么不接受秦昭王给他的任务
其中，白起和王翦出自秦国，而廉颇和李牧则出自赵国。
白起是他们四个当中称号最响亮的，因为他不但被人们称为“杀神”，更是被人们
【千问解读】
其中，白起和王翦出自秦国，而廉颇和李牧则出自赵国。
白起是他们四个当中称号最响亮的，因为他不但被人们称为“杀神”，更是被人们赋予了“人屠”的名号。
可是不管是哪个名号，都带着血腥和杀戮，这也是白起作为战士最光荣也是最残忍的标志。
白起战功累累，以用兵如神著称于世，在秦国开疆扩土的连横兼并战争中更是发挥了很大的作用。
重用白起，最后却下令赐死了白起，这其中发生了什么事情，让这位帝王如此生气，以至于要杀了白起呢? 在《之崛起》中，白起看起来很愚笨，他根本不懂得看君王的眼色，也不会朝廷之中的那些弯弯绕绕，倒是很符合他作为武将的性子。
当秦昭襄王来到白起的府中的时候，他让白起带他参观了一下书房，但是秦昭襄王在书房中却没有见到一本有关于兵法的书。
这时秦昭襄王就发话了，他就问：“白起将军，你是打仗的，怎么书房里连一本兵书也没有?”白起不知道这是秦昭襄王在怀疑白起有入朝野争权势的野心，白起说：“回大王，我看这些摆在外面的书，也都是做做样子，真的兵书我怎么能把它随意的摆放在外面呢!这兵书可是我吃饭的东西，我就靠它了，一定要好好着。
”于是他就从一个看起来打造的十分精致的大盒子里拿出了用上好的布料包裹着的兵书。
看白起那个宝贝劲儿，秦昭襄王又问白起为何要把它放在平常根本拿不到的地方。
白起回答：“这书我已经看过了，早就已经很熟悉了，既然自己已经记住了，就为它找个安静的地方待着。
况且带兵打仗不止要依靠兵书上的死道理，那是要观测地形地貌，以及天气等各种因素的，靠着单单一本书，是不能取胜的。
” 秦昭襄王觉得白起真的是一个大将之才，当即询问白起，有什么志向和心愿，是否愿意帮助自己成就霸业。
白起听了秦昭襄王的宏图后，也是激动万分，立马就对秦昭襄王表示了忠心。
后来秦昭襄王要他帮忙攻打武安的时候，他居然还问了一句为什么，但是秦昭襄王就没有回答了。
其实秦昭襄王这次行动是为了和楚国决裂，但是又害怕母亲宣不同意，所以瞒着，让白起帮着自己成事。
可是秦昭襄王绑架了老楚王的消息很快就被宣太后知道了，宣太后心里很生气，但是她并没有责怪秦昭襄王。
宣太后让、白起、以及自己另外两个儿子，来到章台，就是关押老楚王的地方，一起商议这件事该如何解决。
魏冉赞同秦昭襄王的想法，但是这种做法却有欠妥当。
魏冉说完以后，身后的两个公子以及芈戎白起等人都附和魏冉的说法。
秦昭襄王看着白起，则是一脸的模样。
宣太后处罚了两个帮助秦昭襄王胡来的公子，将他们赶回了封地，但是对听从王上命令的白起却没有处罚，只是稍作警告。
宣太后嘱托白起，将来若是自己和秦昭襄王有任何处理得不恰当的地方，他都可以指出来，她不会治他的罪。
这却让秦昭襄王心里更加不爽了，自己的臣子，自己做的决定，他怎么敢来!白起被宣太后这话吓到了，迟迟不敢应声。
后来，秦昭襄王用白起代替了王龁，对抗赵国的赵括，最后杀了赵括，坑杀了赵国四十万军队，令赵国元气大伤。
这是，但是这也是白起经历的最后一场战争。
此战不仅轰动了赵国，更是轰动了秦国，秦国国内，白起名声大噪。
但是秦昭襄王身边的十分嫉妒白起的功绩，就进谗言，让白起收兵不再追击赵军。
白起本打算直接就消灭了赵国，可秦昭襄王让他回去，他只能回去。
谁知道，赵国联合齐国进行了突然反扑，秦军节节败退。
秦昭襄王让白起出战，白起以失去了最佳时机为由拒绝了，后来秦昭襄王将白起赶回了封地，在路上又赐死了白起。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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