古时候大户人家夫妻睡觉的时候 丫鬟为什么要守在床边
【千问解读】
不仅如此，这才成了人们心中的道德共识，大家都推崇一夫一妻制，婚内出轨的行径会被人定是道德败坏和扭曲社会风气。
但是在古代，一夫一妻制只是十分恩爱的夫妻他们内心的道德标尺，更不会上升到法律的层面。
因此很多大户人家都有丫头和小妾，以便方便打理门户。
但是古代夫妻睡觉时，经常让丫鬟守在床边，难道几个人就不觉得尴尬吗? 01大户人家的丫鬟 《》是当时社会的百科全书，是中国的。
书中所描绘的就是大观园里面的各种光怪陆离的事情，叔叔伯伯、婶婶奶奶，姐姐妹妹，还有丫头管家的事情。
在书中，很多的丫鬟也有出场的机会，尤其是宝玉身边的丫鬟。
宝玉身边有四个大丫头，是个性刚烈的，她明确表示自己可以守夜，但是绝不做。
但是跟她不一样，袭人最想做的就是通房丫头。
由此可以看出，丫头们还有不一样的分类，更有不一样的职责，甚至还有不一样的等级。
在怡红院经常有开门的“小蹄子”，她们通常是烧火洒扫用的粗使丫头。
没有主人的允许，她们是不准近身伺候主人，更不准深入主人的内堂。
在丫鬟的等级里，他们是最低等的，也是最常受人欺负的，他们大多是别的宅院发卖来的穷孩子。
晴雯是宝玉的大丫头之一，但是她虽然能近了宝玉的身，但是对宝玉绝对没有非分之想。
她和黛玉身边的紫娟类似，都是伺候公子小姐的，称为一等女使。
他们主要的作用就是照顾贵族们的起居和日常生活，在电视剧《知否》中也经常能够体现。
她们和烧火的粗使丫头不一样，一等女使大多是主人的心腹，男子则是从小跟在身边的贴心人，小姐们大多是从娘家带过来的陪嫁丫头。
像黛玉带过来的雪雁，还有盛明兰从盛家带到夫家的小桃。
她们都是主人的贴心人，在年少的时候就是和主人一起长大的。
02辛苦的通房丫头 这些不一般丫鬟通常被其他的小丫头们称为女使和管家婆。
她们在家族里是有很大的权力的，年轻的时候他们陪伴在主人的身边，老了之后就可以在内宅之中参与家族的家务事，称为嬷嬷，很是受人尊敬。
她们这类人不参与主人夫妻的床帏之事，只用心的帮主人打理家务。
参与主人的床帏之事的就是女主人的贴身丫鬟，虽然争宠的戏码每家都有，但是通房丫头仍然很有市场。
在古代，通房丫头的来源大多是贱籍的女子，她们在称为主人的通房丫头之前大多是从事下九流的工作的，因为一朝幸运被男主人看上，所以可以当个通房丫头。
其实通房丫头的社会地位是很低的，本质来讲他们就是低贱的丫鬟，她们不仅要伺候男主人，大多的时候她们还要伺候女主人，很是辛苦。
在夫妻两个人睡觉休息的时候，这些个通房丫头就会排班，每个人轮流守候在主人的床前。
虽然床笫之事人人都清楚，但是身临其境去感受的确很是尴尬，对于通房丫头来说，这更像是一份屈辱，她们的夫君明明也是眼前人，但是自己仍然要替他们守候在床前，就是为了方便伺候他们。
通房丫头的工作比较辛苦，哪里都有她们的身影。
比如说夜晚伺候男主人起居，上茅房，给女主人倒杯水，或者是怕他们着凉给盖被子，这都是需要她们做的。
所以不但她们身份低微，还要经常熬夜伺候人，这就造成了男主人会选用多个通房。
《知否》中，一个大丫头评价另一个通房丫头“破了身子还不收房”正是此理。
03丫鬟们的悲惨生活 不管是粗使丫头、陪嫁丫头，还是老练的嬷嬷，她们大多都只是要辛苦劳作的，揣摩主人的心意就行。
但是通房丫头不一样，虽然她们这一种群体和男主人有夫妻之实，但是却没有夫妻之名。
在旧社会，女主人是元配，是家中的主母，所有的内闱众人都要听从她的派遣。
如果主母的心地善良，那么一般的通房丫头会好过一点，比如说给她们抬个妾室的地位。
尽管“妾通买卖”，但是通房丫头能当上妾室已经是很好了，这样的话她们就不用再去辛苦的守夜，听着自己的夫君和她人夜夜缠绵。
但要是主母是个悍妒的夫人，那这些通房丫头的下场绝不会好。
比如说《知否》中的康大娘子，死在她手里的通房丫头一个接着一个，因为丫头的身契在主母的手里，男主人一旦不喜欢，那直接发卖了或者打死都可以。
在《传》中，莞贵人和安常在已经是国家最高领导人的妾室了，但是在的眼里，还是将她们当做召之即来挥之即去的奴婢，要求她们为自己和表演节目，甚至华妃都还不是皇宫内的后宫之首，仅仅身份在她们之上就能压制住她们。
皇帝内宫尚且如此，普通的就会有样学样。
通房丫头要是有朝一日能生下男丁，尚可以凭借孩子的地位连同自己可以得到提拔。
但是大部分人都是没有这个福气的，能当通房丫头的人，大多是没有强势的母家给他们撑腰，就像一只玩物被男主人玩够了就抛诸脑后。
04总结 在旧社会，一夫一妻多妾制造成了很多的悲剧，因为男权社会中，女人没有人权，尚且在男权社会中过得滋润的人，要么就是有着良好家世的女子，要么就是凭借自己努力的女强人，大部分的女人都是社会的底层人士，尤其是通房丫头。
所以，一夫一妻是人权社会的的发明。
只有维护好这个制度，才能保持男女比例的平衡，才能维持好社会发展的秩序。
一旦这个政策不能切实的贯彻下去，那么社会的倒退将是必然要发生的事情，男权女权势必又要起争执。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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