“明朝钱币”有哪些？形制，特点，钱币一览
但没有推行开，不久就改为银钞两用都可，以纸币为主，钱币为铺。
所以明朝的钱币
【千问解读】
但没有推行开，不久就改为银钞两用都可，以纸币为主，钱币为铺。
所以明朝的钱币数量，比元要多，比各朝又要少。
(注：钞票指明朝的宝钞) 明，大中通宝 朱元璋在称吴国公的时候，就设立了宝源局，铸造大中通宝，以四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱。
在打败之后，又在江西设立了宝泉局，铸造五种大中通宝钱，即小平、折二、折三、折五、当十，并在各省分设宝泉局铸造。
这次铸的钱，背面有各省的局名，计有北平、豫、洛、京、浙、福、鄂、广、桂等，每局有五等。
小、钱背面多只有局名，折二以上还有数目字，如广西铸的折二钱称桂二，福建铸的折三钱则叫做三福。
朱元璋早期的这类大钱，如今大都价值千元以上 明，洪武通宝 正式继统后，定年号为洪武。
于洪武八年定洪武钱制，也分小平、折二、折三、折五、折十 ，五种。
除南京宝源局外，各省都设宝泉局来铸造。
小平钱在背面穿孔右边有“一钱”两字，这是纪重。
折二为二钱、折三为三钱、折五为五钱，当十为一两，这当十钱的背面，除有“一两”二个字外，穿上面还有一个“十”字，读起来就是十一两。
这是脱胎于元代的至正钱。
这种纪重的钱，只为京师所铸，其它各省铸币，只铸局名和纪值。
永乐年间铸永乐通宝。
永乐钱只有小平钱，没有折二以上的大钱。
而且不论是京师还是各省所铸，都是光背;钱的制作精整划一，版别少。
但也因为国力过于昌盛，又远洋交流频繁，所以引得周围邻居都在铸永乐钱，尤以日本居多。
以现在的出土量来看，反而国内版不多见，常见的倒有日本版和越南版，国内铸永乐相对于国外的要大一些，字口也要深俊一些 宣德年间也只铸小钱，数量和版别都比较多，但精整不如永乐钱。
宣德以后由于宝钞的跌值和私铸的盛行，民间使用白银流通，官钱反而流通不畅，所以正统、景泰、天顺、成化四朝都没有铸钱。
弘治年间才恢复铸币，铸造弘治通宝。
铸钱的地区除了南京、北京、山东外，还有湖广、福建、贵州共十三省，弘治钱都是小钱，版别多。
弘治以后，明钱都是黄铜钱。
嘉靖年间铸嘉靖通宝，种类颇多，也仿过洪武钱铸大钱，有折二、当三、当五、当十共四种，背面有纪重的文字。
隆庆年间的隆庆通宝只有小平钱，通宝有折二钱，背面纪局名的，计有工字、天字、正字、公字等。
有些万历钱的背文有户、工、正、天、河、鹤等。
天年间铸天启通宝。
从此明朝的钱制就复杂起来了。
单是币背面的文字，也有很多种了，有纪局名、地名的户、工、高、浙、福、云、密、镇、府、院、新;纪重的有一钱、一钱一分、一钱二分等。
天启钱有折二钱，但铸得不多。
当十钱种类却很多，大小、轻重不一，钱有一百多种，文字、制作、大小、轻重、厚薄，。
崇帧钱有大钱折二、当五、当十钱。
这三种钱不是同时铸的，折二钱有背面有二字或穿上一星点，也有只有星点没有文字的。
当五钱则有户五、工五、监五三种。
当十钱是光背，存留很少。
明及后期钱币一览 明末诸王都曾铸钱。
明末弘光年间铸弘光通宝，分小平和折二两种。
小平又分光背和背有凤字的两种。
隆武年间铸隆武通宝，也有小平和折二两种。
小钱除了光背的外，还有户和工字的。
永历年铸永历通宝，永历钱种类多，钱文书法有篆、楷和行书 明末农民起义政权也曾铸钱。
和都铸过钱。
李自成在崇祯十六年于西安称王，改元永昌，铸永昌通宝，分小平和当五两种。
张献忠在成都即位，改元大顺，铸大顺通宝。
张献忠的义子孙可望人滇称东平王，铸兴朝通宝。
该币有三等，小钱重一钱五分，光背;稍大的重二钱六分，背有“五厘”两个字;最大的重约六钱四分，背有“一分”两个字。
各朝农民起义军铸的钱，都是很珍贵的，因为他们建立政权的时间都很短，这些钱数量少，流通时间短，不易获得，因而价高。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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