北宋官员退休难：范延召70岁高龄仍要赴边疆任职
但70岁退休并非绝对。
北宋时期，一些“邦国重臣”或受到恩宠
【千问解读】
但70岁退休并非绝对。
北宋时期，一些“邦国重臣”或受到恩宠的官员虽到了70岁，却仍然可以“安位若素”。
原来，宋代致仕制度还规定：官员退休时，须先向朝廷递呈申请，获准后方可解职。
个别元老大臣不受70岁年龄的限制。
凡因病退休而后痊愈者、提前退休者、正常退休者，在朝廷需要时都可再度入仕，称为“落致仕”(类似今天的退休返聘)。
这样，有一些被皇帝倚重的老臣可能多次请求致仕而不被批准，而一些特定时期致仕的“重臣”会被再次授予要职。
这些老年官员中不乏老当益壮者。
北宰相最高寿者当推文彦博(1006—1097)，享91岁。
他是四朝(、英宗、神宗、哲宗)重臣，任将相五十年，名闻四夷。
神宗末年(1083年)文彦博已经获准退休，在洛阳准备要安度晚年。
哲宗即位初(1086年)，当政的司马光看重“宿德元老”文彦博的才能与威望，极力推荐。
就这样，已过80岁高龄的文彦博“落致仕”，被授予“平章军国重事”一职，再担大任。
他思维敏捷、处理政务井井有条，时人评价他“其综理庶务，虽精练少年有不如;其贯穿古今，虽专门名家有不逮”。
真宗朝的老将范延召(927—1001)更是勇猛不减当年。
咸平二年(999年)，北部边防吃紧，契丹人南下来犯，73岁的范延召毅然随驾北征，“与(契丹敌兵)战瀛洲西，斩首二万级，逐北至莫州东三十里，又斩首万余，夺其所掠老幼数万口，契丹遁去”。
仁宗朝老将王德用(977—1056)熟知军中情伪，善于恩抚属下，“多得士心”。
他名震边塞，为契丹(辽国)所忌。
至和元年(1054年)，78岁高龄的王德用“落致仕”，被授予枢密使重职，督察全国军务。
至和二年(1055年)，契丹使者来访，称赞宋廷“以公(王德用)典枢密而用富公(富弼)为相，将相皆得人矣”。
这些年过70仍被朝廷重用的官员，其经验智慧被视为国家的财富。
鉴于不能忽视的年龄与健康因素，君主们常常对这些老臣加以特殊礼遇。
如：前文已提及的文彦博，元祐元年(1086年)拜太师、平章军国重事时，已是81岁高龄，被特许“六日一朝，一月两赴经筵”，后来又改为“十日一赴都堂，一月一赴经筵”，能保证机要政务参与决策即可。
两朝重臣吕公著元祐三年(1088年)拜司空、同平章军国事时，也已是71岁高龄，被特许“一月三赴经筵，二日一朝;出入都勿拘时;常行文书免签书;别建府第，许执政往议事”等。
枢密使张昇70岁时“请老”(申请退休)，英宗极力挽留，声称“太尉勤劳王家，讵可遽去?”特许他“五日一至枢密院”，还免除其觐见皇帝时复杂的礼节“进见毋舞蹈，受赐勿跪”等。
人老不讲筋骨为能，是不能忽视的客观事实。
70岁高龄的老人身处政府要职，常常要面对那么多的繁剧事务，要想都处理得当也真是勉为其难。
仁宗朝老臣陈尧佐拜相时已是75岁高龄，在这个“佐天下，总百官，平庶政，事无不统”的重任上实在是有些力不从心。
加上同时拜相的王随(已65岁)正“属疾在告”(请假在家养病)，导致政务积压，“事多不举”，时人讥讽“中书番(宰相议事机构)为养病坊”，最终两人均被解职。
接替他们职务的张士逊是第三次拜相，也已是75岁高龄。
与前两次经历相比，这时的他年事已高却又偏逢多事之秋。
当时，政府决意精简辇官为禁军，辇官们不满，纷纷携家人在京城喧诉抗议，“张士逊方朝，马惊堕地”，幸好只是受了惊吓，没太伤着筋骨，皇帝特许他“五日一朝”。
可是谏官们不放过他，纷纷上书，弹劾他“无所建明”“政府岂养病之地邪”等等。
张士逊坐立不安，决意退出政坛，连续七次上书“请老”，最终获准退休，在家安度晚年，享86岁高龄。
可怜一些“耆德”老臣，被皇帝所倚重、累请致仕而不得，终日被机要政务缠身，劳心劳力而“卒于任”。
两朝元老向敏中(949—1020)居大任三十年，“时以重德目之，为人主所优礼，故虽衰疾，终不得谢(退休)”，72岁死于宰相任上。
哲宗初年，老臣孙固(1016—1090)屡请致仕，太皇诚意挽留“卿，先帝在东宫时旧臣。
今帝新听政，勉留辅导;或体中未安，取文书于家治之可也”。
孙固得此知遇之恩，不便再提致仕之请，只得“强起视事”，又忙碌了两三年，75岁死于任上。
在位期间，重视守边大臣的挑选，老臣孙沔被授予边地重职，可怜已71岁高龄的他，终因年老力衰受不了远途跋涉之苦而死于赴任途中。
曾说：“吾十有五而志于学，，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”70岁的老人已经完全成熟了，进入了人生的又一个高级阶段，多年积累的经验堪为后辈推崇，一些关键问题的咨询是必要的;同时，“”，这又是一个超脱物欲、名利追逐的阶段，回归自我，颐养天年。
而二者的协调是不容易把握的，北宋老年官员们的荣耀与尴尬正说明了上述两点，给后人以思考与发。
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北宋杨家将中有七郎八虎，都是哪些人呢，有什么本领？
评书中第二代为兄弟七人，有杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮(义子，原名高怀亮)，合成“老八郎”。
而第三代杨家将的名字则有很多说法：《宋史》等书所记兄弟七人是：延朗(延昭)、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬。
《烬余录》中所记兄弟七人为：渊平、延浦、延训、延环、延贵、延昭、延彬。
其中，大郎已经变成杨六郎。
有的书中，杨延昭作杨延钊。
元明杂剧中，写杨六郎(或为杨六使)的戏文较多，剧中人名多叫杨景或杨朗。
小说《北宋志传》中，兄弟七人为：渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣。
而《杨家府》中兄弟七人则为：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣。
早期京剧《铁旗阵》中，七兄弟都为单名，他们是：大郎杨泰，二郎杨正，三郎杨高，四郎杨贵，五郎，六郎杨景，七郎杨希。
晚清时，评书、戏曲中，七兄弟才定型为杨延平、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、，加上杨继业的义子(原名王平)，合成“七郎八虎”或作“中八郎”。
至郎八虎，八虎不是指八个人，而是指第八个人。
一般来说，“七郎八虎”分别指，大郎杨泰字延平、二郎杨永字延定、三郎杨勋字延光、四郎杨贵字延辉、五郎杨春字延德、六郎杨景字延昭、七郎杨希字延嗣、八郎杨顺字延顺。
这八郎是当年杨令公收的螟蛉义子，乃是他部下王锦的遗腹子，本名王顺。
当年杨令公不肯归宋，北汉又中了反间计，派兵围困应州，辽军趁机出兵攻打杨令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围，搬来了呼延赞前来搭救，不幸重伤而死。
因此杨令公为了报恩，收养了王锦的儿子，又因为怕他长大后，得知自己不是杨家人，惹来生分。
所以将他改名杨顺，没有和他明说。
而杨顺也很有出息，小小年纪就被赐为殿前虎旗飞猛军指挥使。
这就是，后来演义中常说的“七郎八虎”。
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北宋宰相王旦有着怎么样的识人本领？他提拔了哪些人
他任宰相期间，曾为朝廷举荐过许多奇才，被贬外放的就是其中之一。
寇凖和王旦本来关系应该是很好的，他俩是同年的进士，同年关系就是天然的政治同盟。
澶渊之战时，寇凖是宰相，王旦是，给当副手。
因为东京留守雍王赵元份暴病，王旦要赶回去主持后方，临行他特意让把寇凖叫来，问这仗如果败了(“十日之间未有捷报”)该怎么办，真宗被他俩逼得只好表示：“如果朕捐躯或被俘，那就立太子吧”。
从这件事来看，寇凖和王旦合作得是很好的。
签订后，寇凖因功高，深得敬重。
但在死对头的不断蛊惑下，皇帝听信王钦若之言，寇凖被贬外放。
后来，王旦做了宰相，极力推荐寇凖回朝，在这样的背景下，寇凖才得以回朝担任枢密使的职务。
按理说，寇凖应该对王旦很感激，应该跟他合作才对，但是，寇凖却梗着脖子跟王旦扛上了。
具体表现为，当时东西二府经常互通文件，寇枢密瞪大眼睛从东府(中书门下)送来的文件里挑刺儿，发现错误后，马上给宋真宗送过去，导致中书工作人员从王旦以下都被真宗骂了一顿。
然后，中书门下，，也瞪大眼睛从西府(枢密院)送来的文件里挑刺儿，果然也发现了错误，结果宰相王旦表示，把文件退回西府，让他们好好改过来。
东府众人不解，王旦回答：既然知道他们干的是错事，干嘛还要跟着他们干? 这件事让寇凖很，特意跑过来跟王旦讲：“同年，甚得许大度量?”，但王旦的大度却没能阻止寇凖一而再、再而三地在宋真宗面前讲他的坏话。
宋真宗对王旦说：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”王旦却说：“没事，毕竟我当宰相久了，犯的错自然就多。
寇准把这些事告诉陛下，说明他是忠臣，这就是我欣赏寇准的原因。
”王旦就是这样从寇凖的缺点中去认识他的人品的。
不久，寇凖又要被外放了。
宋真宗找到王旦，聊寇凖外放的问题，王旦笑道：“臣以为像寇凖这样的大功臣，给个使相(相当宰相待遇)做是极好的，倒也不负恩泽。
” 寇凖拿到使相后，地到宋真宗面前谢恩。
真宗说：不要谢朕，这是王旦推荐的。
后来，王旦就积劳成疾要不行了，临终前，宋真宗哭得鼻涕一把泪一把：“爱卿你走了我怎么办?我上哪儿找你这么好的人来当宰相?” 王旦一开始不说话，后来真宗一直问，王旦才很艰难地说：“寇准吧。
” 王旦去世几年后，宋真宗居然真的把寇凖重新召回京城来当宰相了。
据说寇凖到京后，第一时间到真宗面前，表示要去给王旦上坟。
王旦不但是一代贤相，他还是个谦谦君子，他凭着独特的识人眼光，始终对寇凖满怀善意，尽最大的努力帮助、保护他。
但寇凖的识人眼光就差远了，这大概一个人的性格有关。
最典型的就是如何识。
这个后来成为他死敌的丁谓，曾经是他的“门人”，寇凖对他的才干非常器重(丁谓属于有才无德)，极力向当时的宰相推荐，“寇凖与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。
准问之，沆曰：‘顾其为人，可使之在人上乎?’准曰：‘如谓者，相公终能抑之使在人下乎?’沆笑曰：‘他日后悔，当思吾言也。
’准后为谓所倾，始伏沆言。
”(《·李沆传》)寇凖后来果然被丁谓这个白眼狼坑得够惨。
其实，直到让丁谓非常丢脸的那次“溜须”事件发生前，可以说丁谓对寇凖都是非常尊敬，甚至可以说非常殷勤的。
有这样一个段子：丁谓给宋真宗上报祥瑞的时候，特别喜欢用仙鹤说事。
有一天寇凖坐在衙门里，一群乌鸦扑棱棱飞过来，老寇哈哈大笑道：“幸好丁谓不在这里，不然他肯定要说这是一群玄鹤!”这个段子流传出去之后，丁谓从此多了个绰号，叫做鹤相。
寇凖从外地回京当了宰相，丁谓是参知政事。
在一次朝臣宴会上，丁谓给寇凖擦胡须献殷勤的时候，反被寇准呛了一顿。
丁谓便成了“”的代名词。
丁副相瞬间黑化，秉持着“得不到你就要毁了你”的心理，丁谓开始黑寇凖。
后来，丁谓把寇凖和另一个宰相(也是他的政敌)排挤出朝廷还不够，还特意假传圣旨派使者给两个人各送了一把剑，请他们自行了断。
丁谓这么搞实在太过分了，当时就有人质问他说，相公就不害怕后世史书怎么记你吗?结果丁谓淡定地回复道：“不过是一句‘天下惜之’罢了，能奈我何?” 据说那把剑送过去，李迪当场就崩溃了，打算自杀，幸好他的儿子和门客拼命保护，才免于被害。
而寇准的表现是这样：“中使承(丁)谓指，以锦囊贮剑揭於马前，示将有所诛戮状。
至道州，(寇)凖方与客宴，客多州吏也，起逆中使，中使避不见，问其所以来之故，不答。
众惶恐不知所为，凖神色自若，使人谓之曰：‘朝廷若赐准死，愿见敕书。
’中使不得已，乃受以敕。
凖即从录事参军借绿衫着之，短才至膝，拜敕於庭，升阶复宴，至暮乃罢。
及赴贬所，道险不能进，州县以竹舆迎之，凖谢曰：‘吾罪人，得乘马幸矣。
’冒炎瘴，日行百里，左右为之泣下。
”(见《续长编》) 这是怎样一个阳刚硬梗的老男人，每一根骨头敲起来都铮铮作响，压不垮，折不弯。
他还是当年那个在澶州城上运筹帷幄，扶危挽澜的大英雄，整个人都闪闪发光。
他在朝堂上再怎么不受欢迎，可是出京时照旧有百姓牵衣顿足十里相送，那就是民心，独属于寇凖他一个人的荣耀。
尽管他识人的眼光并不佳。
寇凖被丁谓贬到雷州没两天，丁谓自己也恶有恶报被贬到更远的崖州。
途径雷州的时候，寇准还派人去给他送了一只蒸羊。
丁谓看了很感动，表示想跟寇准见一面，也许是想和他“相逢一笑泯恩仇”什么的，但被寇凖拒绝了。
从中我们也可以看到寇凖“君子坦荡荡”的胸怀。
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