唐玄宗宋高宗听到牢骚话的反应有何不同
慕汉隐士公，隐居家乡鹿门山，到四十岁方始游京师长安，在一群名士雅集联句
【千问解读】
慕汉隐士公，隐居家乡鹿门山，到四十岁方始游京师长安，在一群名士雅集联句中，以一句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”使众人叹服，尤为宰相和称道。
一天，王维邀请孟浩然去金銮殿闲谈，恰好遇到唐玄宗到来，顿时吓得孟浩然躲在床下。
王维不敢隐瞒，如实禀报。
玄宗也素闻其名，于是招出，要孟浩然当场作诗。
当孟浩然吟出：“不才明主弃，多病故人疏”的时候，玄宗一下不高兴了。
说：“你自己不求仕途，我又没有嫌弃你，何故诬赖我。
”结果弄得不欢而散，孟浩然唯一的一次主动进京求官，终以自己郁结的傲气告终。
孟浩然败就败在前拘后倨，天子来时，吓得躲在床下。
出来作诗，想必亦有被征召的心态。
再者，自己名扬天下，却被冷落一旁，此时的心里五味杂陈，委屈，伤感，怨恨之情使得孟浩然难以控制自己的情绪，所以在玄宗面前流露出似谦实傲的神情。
而玄宗多半也是被激怒了，但就凭一句“不才明主弃”就断了孟浩然的前程，未免也太小气了吧!这不过是一句牢骚话，何必较真呢! 此是其一，还有一个例子也能说明玄宗缺乏气度。
薛令之在东宫当太子侍讲的时候，由于宫里饭菜十分粗劣，再加上的排挤，心中十分郁闷，于是在墙壁上留下一首诗：“朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有?苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。
只可谋朝夕，何由度岁寒?” 巧的是玄宗恰好来到东宫，看到了薛令之的诗，心里又是老大不高兴，于是在边上题诗道：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
”这不但是下，既然你嫌弃宫里的伙食，何必还留在这里呢?还讽刺薛令之嘴长毛短无才。
果然，薛令之看到后，立刻知趣地卷铺盖走人。
薛令之的遭遇，令很多人为他鸣不平，但天子龙颜之怒，旁人又有何办法呢?玄宗死后，太子李亨继位，是为肃宗。
他命人去请老师回宫重用，可薛令之已经去世了!无独有偶，臣子发牢骚的事，在宋高宗时代也曾发生过，其他不说，至少在这点上，宋高宗比唐玄宗来的大气，通人情。
据周密《武林外事》记载。
有一天，宋高宗御舟游西湖，经过断桥，看见桥旁有一小酒肆，颇为雅洁，于是乘兴落座，抬头看见边上的屏风上有一首《风入松》的词，高宗注目良久，颇为赞赏，便问是何人所作，经人告知，是太学生俞国宝醉后之作。
其词云： 一春长费买花钱，日日醉湖边。
玉骢惯识西泠路，骄嘶过，沽酒楼前。
红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。
东风十里丽人天，花压鬓云偏。
画船载取春归去，余情在，湖水湖烟。
明日再携残酒，来寻陌上花钿。
高宗看后，不禁莞尔一笑，感觉此词甚好，但末句未免儒酸。
于是将句子改为：“明日重扶残醉。
”并即日命解褐。
这意思就是说，高宗已经看出了词中书生的牢骚，不但为他改了词，还让他作了官。
褐是粗布衣服的意思，如《击鼓骂曹》中唱“脱去蓝衫换紫袍”一样。
宋高宗在历史上虽然是个昏君，尤其是借之手害死，留下了万世骂名，但毕竟是徽宗之后，治国无策，艺术修养确实一流。
从高宗的一字之改，确实和原作境界不同，去掉了原作的酸儒气，显得落拓有致，风流蕴藉了。
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秦观读音考辨：北宋词宗姓名中的文化密码
作为词宗， 秦观 二字的准确发音不仅关乎历史人物的基本认知，更折射出汉字音韵演变与文化传播的深层逻辑。
一、：qín guān的权威认定 根据《汉语大字典》《百度汉语》等权威工具书， 秦观 的标准读音为qín guān（音同 勤观 ）。
其中 秦 为前鼻音二声，对应古汉语 从禾从舂 的会意造字法； 观 为四声，取 宫阙 本义。
这一读音在《·文苑传》《淮海集》等古籍刻本中均有明确标注，与 有屈宋之才 的赞誉形成音形义的完整对应。
二、音韵流变：从宫阙到词宗 秦观 最初指代秦代宫阙建筑，在《三辅黄图》等典籍中均有记载。
北宋时期，秦观（1049-1100）以字 少游 行世，其本名因文学成就逐渐成为文化符号。
值得注意的是， 观 字在已存在guān（观察）、guàn（道观）两读，但用于人名时严格遵循 名从主人 原则，始终保持四声发音。
这种音韵坚守在秦观《鹊桥仙》 一相逢 的平仄格律中亦有体现。
三、文化误读：读音争议的深层动因 当代对 秦观 读音的混淆主要源于三方面：一是 观 字多音性导致的认知偏差，如将 道观 发音误植于人名；二是方言影响，部分地区将前鼻音qín误读为后鼻音qìng；三是文化传播中的信息损耗，如影视作品未标注古音造成的集体误读。
这种误读在秦观故里江苏高邮的方言保护中尤为明显，当地学者通过《高邮州志》等文献考证，证实 秦观 读音千年未变。
四、文化传承：读音背后的文明基因 准确发音 秦观 不仅是对历史人物的尊重，更是守护文化基因的重要实践。
秦观现存《淮海词》三卷100余首、《宋诗》十四卷430余首，其 山抹微云 的婉约词风与 雾失楼台 的羁旅情怀，皆通过严谨的平仄格律构建文学意境。
当代学者在整理《秦观全集》时，特别标注 观 字四声发音，正是为还原 两情若是久长时 的声韵之美。
在全球化语境下，保护 秦观 等历史人物的标准读音，实质是守护中华文化的语音密码。
当我们准确念出qín guān时，不仅是在呼唤一位北宋词宗，更是在激活沉淀千年的文化记忆。
这种对音韵的坚守，恰如秦观在《踏莎行》中 可堪孤馆闭春寒 的坚守，让文明基因在代际传递中永葆生机。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦观读音考辨：北宋词宗姓名中的文化密码
作为词宗， 秦观 二字的准确发音不仅关乎历史人物的基本认知，更折射出汉字音韵演变与文化传播的深层逻辑。
一、：qín guān的权威认定 根据《汉语大字典》《百度汉语》等权威工具书， 秦观 的标准读音为qín guān（音同 勤观 ）。
其中 秦 为前鼻音二声，对应古汉语 从禾从舂 的会意造字法； 观 为四声，取 宫阙 本义。
这一读音在《·文苑传》《淮海集》等古籍刻本中均有明确标注，与 有屈宋之才 的赞誉形成音形义的完整对应。
二、音韵流变：从宫阙到词宗 秦观 最初指代秦代宫阙建筑，在《三辅黄图》等典籍中均有记载。
北宋时期，秦观（1049-1100）以字 少游 行世，其本名因文学成就逐渐成为文化符号。
值得注意的是， 观 字在已存在guān（观察）、guàn（道观）两读，但用于人名时严格遵循 名从主人 原则，始终保持四声发音。
这种音韵坚守在秦观《鹊桥仙》 一相逢 的平仄格律中亦有体现。
三、文化误读：读音争议的深层动因 当代对 秦观 读音的混淆主要源于三方面：一是 观 字多音性导致的认知偏差，如将 道观 发音误植于人名；二是方言影响，部分地区将前鼻音qín误读为后鼻音qìng；三是文化传播中的信息损耗，如影视作品未标注古音造成的集体误读。
这种误读在秦观故里江苏高邮的方言保护中尤为明显，当地学者通过《高邮州志》等文献考证，证实 秦观 读音千年未变。
四、文化传承：读音背后的文明基因 准确发音 秦观 不仅是对历史人物的尊重，更是守护文化基因的重要实践。
秦观现存《淮海词》三卷100余首、《宋诗》十四卷430余首，其 山抹微云 的婉约词风与 雾失楼台 的羁旅情怀，皆通过严谨的平仄格律构建文学意境。
当代学者在整理《秦观全集》时，特别标注 观 字四声发音，正是为还原 两情若是久长时 的声韵之美。
在全球化语境下，保护 秦观 等历史人物的标准读音，实质是守护中华文化的语音密码。
当我们准确念出qín guān时，不仅是在呼唤一位北宋词宗，更是在激活沉淀千年的文化记忆。
这种对音韵的坚守，恰如秦观在《踏莎行》中 可堪孤馆闭春寒 的坚守，让文明基因在代际传递中永葆生机。
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