清朝贵族听戏有哪些究竟 他们的排场有多大
戏曲文化是中国历史上非常重要的文化形式，而在中国文化的瑰宝，中，对于贵族看戏的描写，可以说是
【千问解读】
戏曲文化是中国历史上非常重要的文化形式，而在中国文化的瑰宝，中，对于贵族看戏的描写，可以说是非常的精到。
那么清代贵族是如何听戏看戏的?有哪些讲究呢?我们不妨一起来看看吧。
一、注重排场 戏曲演出要看场合，不同的场合，演出的场面、曲目、礼节等自然不同。
贾府演戏大都会有一个冠冕堂皇的理由。
《红楼梦》第十八回“恩惠重元妃省父母”中，这一次演戏算得上是贾府规模最大，最隆重的一次。
由于元妃的身份高贵，贾府为了迎接元妃的到来，兴建了近似皇家园林的大观园。
内置无数间亭台楼阁，和各种、飞禽异兽，并且还专程派赶往姑苏，购置昆曲小戏班、聘请教习，置办行头、砌末等，可见贾府对省亲之事的重视程度。
就迎接元妃时大观园的气势而言： 此日园内帐舞蟠龙，帘飞秀凤，金银焕彩，珠宝生辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄悄无一人咳嗽。
大观园虽然并非真正的皇家园林，但作为皇宫贵族的接驾之所，却处处彰显着雍容华贵、富丽奢华、庄严肃穆的皇家气派。
可谓“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，足以与皇家园林相比肩。
清代皇家园林和戏楼规模空前，但昔日的演剧景象不可再现，此处对大观园的描写，生动、形象地展示了皇家演剧、观剧的繁华场面，在大观园里的演剧庆贺，展示了贾府的奢华至极，同时也正是康乾时期宫廷演剧面貌的真实反映。
董含的《药乡赘笔》，记录了康熙二十二年(1683)后宰门驾高台的一次著名的演出： 二十二年癸亥，上以海宇荡平，宜与臣民共为宴乐，特发带金一千两，在后宰门驾高台命梁园演《目连》传奇，用活虎、活象、真马。
先是江宁、苏、浙三处织造各献琳袍、玉带、珠凤冠、鱼蜂甲，具以黄金、白金为之。
上登台抛钱，施五城穷民。
彩灯花爆，圣夜不绝。
这是康熙帝平定三藩后，为了庆祝国家的统一，由朝廷出资举办的一次演剧活动，耗费千两银钱。
并且江南三织造府，还专门为此次演出制作了服装、道具，还起用活虎、活象展现于舞台之上，更有康熙帝上台抛钱，天下，可见场面之大，规模空前，令人。
康熙五十二年(1713)三月十八日，康熙帝六十大寿的演剧更是气势磅礴，由宋骏业、王原祁等人绘制的《康熙万寿图》，是其真实写照。
从西郊畅春园到紫禁城神武门二十里路上，张灯结彩，杂陈百戏，更是锦绣繁华一片。
雍正帝对宫廷演剧也非常注重场面的气势恢弘，圆明园同乐园中清音阁，作为清王朝的第一座三层大戏楼，便建于雍正四年。
帝时期，宫廷演剧更是达到了高潮，耗费巨资修建了承德避暑山庄清音阁、紫禁城内畅音阁、寿安宫三座三层大戏楼，以及漱芳斋、倦勤斋、风雅存等宫廷内的小戏台。
为皇家提供了豪华舒适的观赏戏曲的环境。
赵翼《檐曝杂记》卷一《大戏》，记载了八月十三乾隆帝生日，在热河行宫清音阁大戏台的演出情况，自八月初六至十五上演大戏。
《升平宝筏》第三十三回，记录了乾隆帝八十大寿，在圆明园清音阁的演出《升平宝筏》盛况： 三层楼，百盘砌，上干青云下无际。
上有立部伎，坐部伎，其下回皇陈百戏。
蟠天际地不足名，特踢大乐名升平。
考声动复关民事，不特寿人兼济世。
万方一日登春台，快看宝筏从天来。
表现了乾隆帝，在宫廷演剧方面，毫不吝啬，大肆铺张，彰显出皇族的奢华、排场、至高无上的风范。
所以通过曹雪芹，所描述的“元妃省亲”时大观园奢华的演剧氛围，让我们窥视到了康雍乾三朝皇宫贵族们观剧时，注重排场是其首位。
但是场面浩大，排场奢华，并不意味着皇族们审美水平的提高，就观剧场合的融洽、自然、活跃而言，宫廷演剧氛围远不如民间神庙剧场、或官僚富商唱堂会那样理想。
二、严格的礼节程序 演戏是清代的节庆礼仪不可或缺的重要内容，康熙帝六十大寿便以演剧来庆祝自己的生日，而将戏曲演出正式列入朝廷仪典当始于乾隆帝，他命庄亲禄、周祥任、张照等编撰了大量的宫廷演剧本。
主要用于、新年、万寿节(或皇的寿辰)、岁时节令、和每月初一、十五等时候上演，演出活动较为固定，另有内廷喜庆事，如皇子出生、册封殡妃，也都要唱戏以示庆贺，炫耀太平盛世。
在整个戏曲观演过程中，也有着非常繁琐的礼节仪式，王公贵族们的一举一动都有着规定的程式。
什么时刻做什么事情，、宫女们安排的非常周全，而且在行礼仪式中有着严格的规范，不可随意僭越。
《红楼梦》中所描述“元妃省亲”，从元妃进入大观园到省亲结束，有着一系列的礼仪程序。
元妃省亲必须通过皇帝的准奏，此不赘述，就在元妃到来之前，贾府的全体成员都得列队迎接，行“迎接礼”，《红楼梦》第十八回中“领合族子弟在西街门外，领合族女眷在大门外迎接，半日静悄悄的”。
在与元妃见面之前，“贾母等连忙跪下”，贾府中不论长幼皆行“跪拜礼”。
行至省亲正殿，礼仪太监请升坐受理：两阶乐起，二太监引赦政等于月台下排班上殿，昭容曰：‘免”。
”乃退。
又引荣国太君及女眷等自东阶月台上排班，昭容再谕曰：‘免。
”于是亦退。
在这些繁琐的礼节之后，元妃才能由王公贵族的身份，转变为自己家族的成员，和家人团聚，吐述衷肠，共进晚宴，才能和姐妹们题名赛诗。
在这之后，便是元妃观剧之时，这算是贾府上下为元妃省亲准备的一份厚礼。
试想，家人与元妃之间的礼节都不可有一丝差错，更何况身处贱业的伶人与元妃之间礼节。
家斑戏子们早己在大观楼下列队，请示元妃的旨意，然后再将戏目及家班十二官的花名册呈上，这便是“点戏”之礼。
点戏，在等级深严的封建社会来说尤为重要，首先要按照人物的地位高低、辈份大小，来确定点戏之人。
在“元妃省亲”的肃穆场合中，虽然元妃在贾府成员中属于晚辈，但她的地位却要比自己的祖母、父母高的多，可谓万民之母。
所以，这里虽是家族之内演戏，但贾母等并没有点戏的权利，而只有元妃符合“点戏人”的身份，这是按照大清王朝的等级制度而定的，可见，大清王朝在权力面前，不论任何场合都不可当为儿戏。
康熙帝一到苏州，不顾旅途的奔波劳累，便要听戏来，而且一看就是二十出，直至半夜，可见他本人对戏曲的喜好程度。
在他听戏过程中，“点戏”是一个重要的环节，有皇帝在，别人是没有权利点戏的，并且一点就是二十出。
可见点戏，在康熙年间已经成为演剧中非常流行的一种礼节，从元妃与康熙帝点戏过程，以及点戏的数目上看，都是常人无法相比的，这小小的点戏礼节，反映了皇权的至高无上、不可侵犯。
同时，揭示了在皇宫贵族们的演剧场合中，点戏制度完全束缚于等级深严的封建制度。
点戏之后，便是“放赏”。
这也是皇宫贵族们，观剧过程惯行的礼节之一，这种风气已有，康乾时期成为观演戏曲所必行的一种礼节，风靡剧坛。
张衰《平圃杂记》中记载： 壬寅冬(康熙元年)，余奉使出都，相知聚会，只清席用单束。
乃癸卯冬还朝，则无席不梁园鼓吹、无招不全束矣。
梨园封赏，初只青妓一二百，今则千文以为常矣。
说明“放赏”礼节在观剧过程中，渐渐地固定下来，并且赏赐的银两也逐年攀升。
关于“放赏”的记录除一些文人笔记外，创作于当时的小说，对此种行为进行了较为详细的描述。
《红楼梦》就有多处描写赏戏的情节，如：元妃省亲时对和贾府家班的赏赐;第五十三回荣国府元宵开夜宴，贾母赏文豹和小戏班;第七十一回贾母寿宴，受请的各位贵宾都对戏子“放了赏”。
同时期的小说《歧路灯》第九十五回： “学台门役，打了一个四两的赏封。
抚台、司、道手下，亦各打了赏封。
六个的旦角，拾起赏封，破了几个袅娜头”。
这些描写，真实地记录了康乾时期皇宫贵族和官僚贵宦们，在观剧时的一种特殊的礼节方式，以此来寻求开心，好让戏子们为自己卖力地表演，逗主子们开心。
总之，宫廷演剧的场合，远没有官僚显宦们家中的堂会戏，和广大城乡神庙剧场演剧的那种融洽、热闹、欢愉的剧场氛围，而是注重外在的场面排场和格守繁缉的礼节，这些虽然都彰显着皇族的宫廷风范。
但从皇族们观剧角度来看，他们的宽容和大度，往往使得戏子们的技艺超长发挥，使得皇族们观看到真正的戏曲艺术，而当皇族观剧者心情不快时，舞台便成了戏子们的刑场。
参考资料 【1】《中国剧场史》周贻白著 【2】《元剧斟疑》严教易著 【3】《戏剧美学初探》法·弗郎西斯 【4】《元明清三代禁毁小说戏曲史料》 【5】《中国戏曲观众学》赵山林著请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析:借师助剿,唐朝跟清朝有什么不一样？
在这些借师助剿的案例中，很多成为经典，很多却一地鸡毛，比如唐朝借师回纥对比吴三桂借师清军。
那么，为什么唐朝取得成功而吴三桂却遗臭万年了?静夜史认为有以下的不同导致了不一样的结果： 1、主借身份不同：唐朝是国家元首，而吴三桂是边将臣子 755年，一场安史之乱打破了盛唐气象，整个北方陷入战火之中，因为承平日久，唐朝北方边境空虚，面对骁勇的集团，唐军无力抵挡，加上玄宗错误的决策，很快洛阳沦陷，紧接着是潼关、长安! 玄宗仓皇出逃四川，而太子北上灵武即位，这就是。
此时，想要彻底消灭安史叛军，就要先收复两京，即长安和洛阳，这样也可以提振唐军的士气，所以唐朝向回纥借兵收复两京。
757年，唐肃宗李亨向回纥英武可汗借兵，因为唐朝和回纥的关系一直不错，和回纥可汗的关系为兄弟关系，这种国家元首之间的借兵更多的是国与国之间的一场交易。
而吴三桂不同，此时的已经灭亡，吴三桂及5万吴军成为的孤岛，虽然明朝灭亡了，但是吴三桂不具备成为天下共主，因此吴三桂始终是一个臣子的身份，在地位上就比、李自成等低一个层次。
在当时的情况下，吴三桂更应该是一个军阀，一个没有主人的军阀。
在多尔衮眼中，吴三桂更像是一只，没有和自己谈交易的资格。
这样的人，是不会得到多尔衮尊重的，把他当枪使还差不多! 2、借师目的不同：唐朝为收复国土，而吴三桂为冲冠一怒 在唐朝面临兵力不足的问题时想到了回纥，唐肃宗的目的就是收复两京和周边的国土，这让唐朝的形象无比高大。
本来唐朝也是可以不用借兵回纥的，但是在当时兵力不足的情况下，这意味着唐军要和叛军进行漫长的持久战，毫无疑问，这造成的伤害更大。
当然，兵不能白借，帮不能白帮。
为了回报回纥，唐朝答应收复长安后，“土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥” 不过在收复长安后，唐军将劫掠目标改为洛阳。
《》列传第一百四十五记载：“初，收西京，回纥欲入城劫掠，广平王固止之。
及收东京，回纥遂入府库收财帛，于市井村坊剽掠三日而止，财物不可胜计” 。
《》列传第一百四十二上记载：“耆老以缯锦万匹赂回纥，止不剽”。
所以，为了收复国土，唐朝和回纥做了交易。
在损失大量财务的基础上实现了光复首都的目标。
而吴三桂就有点私仇的意味了。
因为李自成集团的“追饷”，吴家被李自成敲诈勒索，这还不算，为了逼迫吴三桂投降，李自成将吴江老小全给绑了，这让吴三桂十分愤怒，而在得到吴三桂不投降的消息后，李自成集团杀掉了吴三桂家人，并大举进攻山海关，逼着吴三桂投降多尔衮。
在吴三桂的信中，有这样一句话：“乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵，直入中协、西协，三桂自率所部，合兵以抵都门。
灭流寇于宫庭，示大义于中国，则我朝之报北朝者，岂惟财帛?将裂地以酬，不敢食言。
” 从这里可以看出，为了借兵消灭李自成，吴三桂自作主张割让土地。
自古以来土地就是比命还要重要的东西，比如“祖宗疆土，当以死守，不可以随便尺寸于人”。
也许吴三桂只是哄哄多尔衮，但是这种行径着实令人不齿，和唐朝奉献财务的做法形成了反差。
而且最重要的是，消灭李自成是为私仇，吴三桂也没有提什么恢复大明社稷的话。
这和唐朝借兵回纥又是两码事! 3、被借主体不同：回纥为部落联盟，而清朝为封建制政权 唐朝时期的回纥，长期是唐朝的藩属，到唐朝安史之乱的国难时期，也不过和唐朝结为兄弟，自始至终都没有僭越到唐朝之上。
一直以来，回纥都是部落制的政权，因为没有完成封建化的改革，回纥不具备南下中原和唐朝争夺中原统治权的能力和想法。
而清朝不同，从开始，清朝就一直在为消灭明朝而努力，在时期，清朝终于完成封建化进程。
这意味着清朝和明朝一样，在制度上站在了同一起跑线上。
1644年，明朝灭亡，借助吴三桂主动投降的契机，多尔衮果断出击，，迅速完成了入主中原的所有工作。
因为准备充分，且觊觎已久，因此清朝的策略成熟而高效，本来和清朝合作的吴三桂瞬间成了清朝的新员工。
而被耍的吴三桂没有办法，只能一条道走到黑! 所以，吴三桂偷鸡不成蚀把米的行为，注定是要遗臭万年的! 随机文章木乃伊士兵被发现，80具一战士兵冰冻木乃伊遗体猛禽f22战斗机速度2410公里/小时，多次坠毁被叫停（疑设计缺陷）旧日支配者中最强大的生物，奈亚拉托提普恐隐藏实力宇宙中真的有硅基生命吗，存在硅基生命/但硅基生命被发现了是谣言世界上重要的十大海峡，土耳其海峡仅第八/具极高军事战略意义迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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