岳飞为秦桧所害？民族英雄岳飞死因探秘
联金灭辽时应募从军，曾在张所部任统制，并与王彦一起抗金。
后随守东京，任都统。
宗泽死后，他投身
【千问解读】
联金灭辽时应募从军，曾在张所部任统制，并与王彦一起抗金。
后随守东京，任都统。
宗泽死后，他投身张浚部，并逐渐成为重要的抗金将领，立下赫赫战功。
建炎四年，收复建康(今江苏南京);绍兴四年，大败刘豫齐军，收复襄阳等六郡，封清远军节度使，后封为武昌开国侯，联络两河义军，部署北伐。
绍兴八年底，他反对高宗与的议和，并上表提出“金人不可信，和好不可恃”。
绍兴十年，郾城一战，大败兀术统率的金兵主力，收复颖昌、郑州、洛阳等重镇。
在抗击金兵的战斗中，岳飞率领的“”常常，勇往直前，，甚至金军中都流传着“撼山易，撼岳家军难”的悲叹。
可是，就在收复中原即将实现的大好形势下，宋高宗却连发十二道金牌，下令收兵。
岳飞挥泪含恨退兵，不久以“莫须有”的罪名和他的儿子岳云及部将张宪被毒死于“风波亭”。
直到孝宗即位，冤案平反，岳飞墓才迁至景色秀丽的栖霞岭下。
岳飞墓前，铸有两个跪着的铁人，即当时南宋的宰相秦桧夫妇。
几百年来，到此悼念岳飞的人们都要唾骂奸臣秦桧。
岳飞为秦桧所害，这似乎已成为不容置疑的铁案。
但是，事实上杀害岳飞的元凶并不是秦桧，秦桧只不过是这个元凶手下的一个鹰犬! 第一，秦桧没有杀岳飞的权力。
有人指出，当时秦桧虽然很受高宗的信任，但还没到摆布高宗地步，因此也不能为所欲为地恣意铲除异己。
绍兴九年，秦桧正积极对金议和，枢密院编修官胡铨上书反对，并请求“斩秦桧之头挂诸街衢”。
秦桧对此人恨之入骨，但也不敢任意杀害他。
由此可知，对战功赫赫的岳飞，他更不可能擅自处置了。
第二年，金兵违背和议，一举攻占了河南地区，秦桧惶惶不可终日，深怕高宗因此迁怒于自己的议和政策，他此时惶恐不安，正是自保不足的时候，因此，他没胆子背着高宗杀害岳飞。
需要说明的是，岳飞的狱案又称作“诏狱”，程序严密，外人无法插手。
这样，即便秦桧权力再大，公开“矫诏”杀人也是不合情理的。
第二，秦桧及刑部主审岳飞一案，曾上书定岳飞、张宪死罪，但并没有定岳云死罪。
可上书赵构后，岳云也没能幸免于难。
由此可见生杀大权还是在高宗之手。
第三，秦桧死后，赵构为秦桧制造的许多冤假错案平了反，但惟独对岳飞一案不肯昭雪。
而且对许多大臣申请为岳飞平反的奏折不予理睬。
这一切都足以证明，赵构才是杀害岳飞的元凶。
赵构出于什么原因要害死自己倚为军事支柱的岳飞呢?而且曾传下秘密誓约，规定后世子孙“不得杀士大夫及上书言事人”，“子孙有逾此誓者，天必殛之”。
在北宋历朝，这条誓约执行得非常严格，赵构为何敢违约破例?这在认为赵构是杀害岳飞元凶的学者中存在着争议。
有的学者认为“帝之忌兄，而不欲其归”。
高宗眼见岳飞一心要“迎二圣”，而徽、钦两帝一旦回来，自己的皇位就不保了。
他害怕中原光复，因而杀了岳飞。
另一部分学者则认为并不是“迎二圣”。
赵构杀岳飞，主要原因是怕他在外久握重兵，跋扈难制，危及自己的统治，对武将的猜忌和防范，是赵宋王朝恪守不渝的家规。
只要武将功大，官高而权重，就意味着对皇权构成威胁。
岳飞个性刚强，“忠愤激烈，议论不挫于人”，不容易与人合作，绍兴七年(公元1137年)，他上书奏请高宗立储：“乞皇子出阁，以定臣心。
” 同年，他又因守母丧，未经高宗批准便自行解职，把兵权交给张宪。
这两件事犯了高宗的大忌。
再加上高宗曾在金营作人质，又有从扬州南渡等惊险经历，对金兵始终心存恐惧。
对战争前景，他既怕全胜，又怕大败。
胜则怕武将兵多，功高而权重，败则怕欲为临安布衣而不能。
他想当个安安稳稳的太平皇帝，因此一心求和。
所以，秦桧利用岳飞部下的告密来证明岳飞的跋扈，正好迎合了赵构害怕岳飞立盖世之功、挟震主之威的心理，加上岳飞又是反对和议最强烈的主战派，故而下令杀了岳飞。
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百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
