古时候为什么会有打更这个职业 安安静静的睡觉不是更好吗
在一些电视剧中，有这样一种 小人物 ，他们经常在深夜中行走敲着梆子，穿行在古城的街尾巷口里，口中还
【千问解读】
在一些电视剧中，有这样一种 小人物 ，他们经常在深夜中行走敲着梆子，穿行在古城的街尾巷口里，口中还高喊小心火烛，严防汉奸!或者是天干物燥，小心火烛!动静很大。
为什么会有更夫打更这件事呢?大晚上的安安静静睡着不好吗? 打更 实际上，在真实的历史中，更夫打更这件事是非常有讲究的。
首先更夫弄出的这个动静是一个非常好的报时信号，因为在古代的条件下，人们所用的计时或者是报时器械通常是漏刻，通过滴水来测算时间的器具。
这种器具从春秋时期就开始使用了，直到明清期间外来的钟才叩开了中国的大门，从而成为上层贵族阶级收藏的奢侈品。
像这种收藏级别的奢侈品自然是没有寻常百姓人家的份儿了，所以他们想要知道此时是什么时间，就要依靠这些打工的更夫了。
除此之外，这些更夫还承担着登高望远，防范城外敌情的任务，这就不得不说到他们的工作单位——谯楼。
在古代的一些城市里，谯楼是必不可少的存在，作为报时中心和信息观测中心，它的规模从来就不小，比如成都的铜壶阁就是上下两层的结构，共有十四间房，宽十丈，深五丈六尺，并且所用的材料还非常的奢侈(当时看来)，是砖石结构的，足可见人们对它的重视程度。
谯楼 并且，谯楼所在地一般都是城市的最高处，到了明清时期，大部分城市都是以谯楼为中心建立的，然后向四周扩建街道，它作为城市的正中心，它的报时功能可不能马虎，并不是随便指派几个更夫外出吆喝就能完成的事，要做到非常精确的，通常需要有四个人守卫漏刻，四个人分为两个班次，分为白班和夜班的测量。
除此之外，九个更夫分班报时，在谯楼上还会有各种旗号和鼓角，通过不同的器具将时间传给不同地方的更夫，整个系统运转非常的严密. 关于谯楼的运转也非常考验地方官员的基本功，在当时，考核一个官员的成绩一个最重要的指标就是更鼓分明。
打更师傅 如果这个城市的时间系统运转的一塌糊涂，自然，这个城市的政务就不会好到哪里去。
为什么更夫还承担着治安的功能呢? 因为谯楼建在城市的最高处，部分谯楼里面还有驻军，由于古代的夜晚是有宵禁制度的，那些盗贼山贼或者是外来的侵略者会通常借助夜色打劫或者是，这些更夫们在夜间成为了人们的眼睛和耳朵，充当了 人肉监控 的作用。
并且，他们还有一个另外的十分重要的作用——防火。
在至年间间，汉口曾经发生了两次大火，一次直接烧毁商船三四千只，另一次烧毁了商户民房8万余户。
一场大火就能造成如此可怕的损失，不仅仅是古代城市的密度非常大，住房店铺非常的拥挤，还是因为古代的消防技术也十分有限，所以在火势起来的时候也很难设法扑救。
火灾 随着人们防火意识的提高，在人口密集处通常都会设置大水桶，火沟和云梯等物件来预防火灾。
而更夫这个 人肉监控器 ，在火灾开始之初就能及时发现并且做出警告，第一时间组织起力量快速响应，减少火灾造成的损失。
到了明清时期，更是每家每户都要轮流出人充当更夫来打更，天干物燥，小心火烛也成为了更夫之间的流行语。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
