古时候大战结束后尸体那么多 古人是如何处理士兵尸体的
古代打仗数以万计的死人，这么多尸体都哪去了? 中国古代经常爆发战争，小规模的战争,几百上千的队伍便和
【千问解读】
古代打仗数以万计的死人，这么多尸体都哪去了? 中国古代经常爆发战争，小规模的战争,几百上千的队伍便和敌军对抗，大规模的战争可是几万人甚至是几十万人对抗。
一场战争下来决定了胜利者的姿态，而失败者则会被胜利者所征服，不是被归顺就是被杀头。
但不了解你们想没想过，在一场战争结束之后，地上会有很多尸体，有自己一方的、也有敌人的，这些人的尸体该怎样处理? 难道就不管了，还是说有怎样的处理方式?要了解一场大规模的仗打下来，地上会有几万具尸体，他们能很快地处理掉吗? 一、处理士兵尸体的方式 要了解战争是残酷的，从古至今都是如此。
古代的战争更加的血腥暴力，别看他们没有枪炮，但是他们手中的刀剑就是最好的武器。
一场战争下来，死去的士兵无法再见到自己的亲人，他们只能是一具冰冷的尸体。
在电视剧和电影中，我们对能看到，战场上几十万士兵挥舞着手上的刀剑厮杀着，互砍着对方，直到血流成河，为止。
胜利的一方会将那些还活着的敌人全部杀死，绝不留情。
要了解，战场上死去的那些尸体如果没人管的话，过不了多久就会腐烂掉，甚至还会有传染病的发生。
周围如果有村民住的话，肯定会被那些腐烂尸体身上散发出来的传染病所传染，古人也必须要想办法把地上的尸体处理掉。
现代人处理尸体的方法基本上都是火葬和土葬。
在古代，那些战场上死掉的士兵是来不及举行葬礼的。
不过古代是有非常大的等级制度的，古代战场上有很多，也有很多大将与敌人殊死一战。
对于帝王来说，他们的尸体是必须要被运送回国，在早被修建好的陵墓中安葬。
而其中就需要好好保存尸体，基本上尸体都会先被放到马车上，长途跋涉运送回国，哪怕是尸体腐烂了，也要按照最高规格安葬。
而那些战死的将军们很多都和下级军官们安葬在一起。
要了解，将军可没有皇帝修建陵寝的权利，如果在和平年代，一个将军死了，那么是会按照最大规模建造墓穴，但绝不是陵寝。
可要是战死的将军，他们是要战死沙场，所以在战争结束后，活下来的士兵们会把将军和下级军官一起合葬在一起。
五代辽太宗出征的时候，在面对敌军的士兵，他由于兵力不足，再加上遭到老百姓的反抗，最终不得不选择退兵。
这位辽国皇帝不幸在半路上感染上了疾病去世了，作为一个皇帝，不可能把他的尸体丢在路上不管了，可要是就这样运送回国，尸体早就腐烂了。
当时跟在队伍中的还有御厨，御厨直接把辽太宗的内脏取了出来，撒上盐，最终才不至于让尸体回到北方后腐烂掉了。
至于那些普通士兵们，他们战死沙场只能就地掩埋，或者挖一个大坑，点上火把他们集体烧掉。
不过很多亲人有儿子当兵的，他们会想尽办法给军营中的其他士兵们送点东西，让他们想办法把尸体运送回老家安葬。
二、羞辱尸体 就这样，能活下来的士兵看到自己的战友死去，他会想办法雇佣周围百姓的马车或者骡子车，丢下银子，将尸体护送回家。
很多人都了解云南的赶尸人，从古至今都非常神秘。
那些赶尸人会将死在战场上的士兵用法术控制住，长途跋涉地回到家乡安葬。
这也说明，亲人们对当兵的亲人的思念之情。
不过在很多时候，战争结束之后会有打扫战场这一说，尤其是在时期，日军在打扫战场的时候，如果遇到还活着的中国军人，他们会举起刺刀杀掉这个奄奄一息的中国军人。
而在古代战场上也是如此，有时候敌军不管是遇到活着的士兵还是死的士兵，都会进行一番侮辱。
甚至有的敌军将领，他们为了满足变态的心里，让士兵们把还活着的敌人身上的伤治好，然后不停地羞辱，让他生不如死。
而对于那些敌军死掉的尸体，他们自然是不会好好地掩埋，而是割掉他们的四肢或者头颅堆放在一起，插上旗帜，让敌军看，这样就可以达到羞辱对方的的效果。
古代对尸体火葬也是一些少数民族才做的事，在中原的认为对尸体火葬是非常不尊重人的事。
早在千年之前，就和开战过，当时隋朝大军在面对有10万大军的突厥大军时无力抵抗，不得不逃跑。
突厥尽管打赢了这场战争，但也死了不少士兵。
他们的首领突厥可汗无法把死去的士兵的尸体带回国内，于是决定就地处理。
要了解，当时突厥也受到汉文化的影响，想把这些死去的尸体就地掩埋，突厥可汗觉得，他们突厥人在面对死者都是火葬处理，便下令要火葬这些死去的士兵。
三、不再有战争 把这些死去的士兵堆积在一起，一把火给烧掉，最后把骨灰装在一个坛子里埋掉。
再找块墓碑竖立在上面，写上某年某月，祭奠二字。
战争是非常可怕的，他们不仅能摧毁一座城池，还能抹灭一个人的斗志，士兵们如同野兽一般迷失了自我，疯狂地厮杀，最终倒在血泊之中。
在古代封建社会，人们的意识还没有达到更高级文明的程度，对人的生命更不会重视，很多时候无辜的老百姓也会被卷进战争。
敌人会把老百姓当成战利品四处杀戮和羞辱，谁又来为那些无辜百葬呢? 总结 21世纪的今天，人们已经逐渐远离战争了，尽管现在全世界还在秘密制造一些杀伤性武器。
不管是联合国还是民间都强烈呼吁不要发动战争，因为从古至今，战争的摧毁力量足可让人类毁灭。
通过古代大大小小的战争，其实也在向现代人传达一个信息，那就是“好战必亡”的道理。
在古代，那些在战场上死去的将士们，很多都无法回到家乡安葬入土，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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