深度三国：再探刘备携民渡江的恐怖真相
【千问解读】
那么历史上这个刘备携民渡江是怎么来的呢?老罗的演义第四十一回的回目就是：“德携民渡江 单骑救主”。
演义居然说，为了火烧新野用计，刘备才把百姓迁往樊城，八路大军攻打樊城，刘备问计诸葛，诸葛说：“可速弃樊城，取襄阳暂歇”，玄德曰：“奈百随许久，安忍弃之?”曰：“可令人遍告百姓，有愿随者同去，不愿者留下。
”两县之民，齐声大呼：“我等虽死，亦愿随使君!”即日号泣而行。
天那!!!老罗啊!老罗!!你本心想把刘备塑造成一个宽仁之君，把诸葛塑造成一个智慧之神。
不幸的是下笔，不但没有让大家觉得刘备仁义，反而觉得刘备虚伪至极，诸葛愚蠢透顶。
诸葛为了防御进攻新野，居然出了火烧新野的馊主意，让新野县的老百姓丢了世代居住的家园，为了烧新野，刘备居然就能把新野民众迁往樊城，你当与襄阳隔汉水(沔水)而望的北岸重镇樊城是你们家的啊?你想去就去?你当为无物?你当执荆州重器的、两大家族为无物?面临曹操大军南征，常败将军刘备傻眼了，问计诸葛，诸葛居然说了一句大白话：放弃樊城，到襄阳。
到襄阳干什么呢?居然是暂时歇脚，不要说荆州治所襄阳城是你想进就能进的吗?你诸葛脑子进水了啊?还轻描淡写的说去襄阳居然是暂时歇脚!!至于暂时歇脚以后去哪?不知道，老罗好像是在为随后当阳败退后，走汉津港做铺垫。
更惨的是，大家都知道，刘备在当阳，老婆孩丢了，自己差点丧命。
所以这里问计的时候，诸葛就没有办法往下说，说我们到襄阳暂时歇脚，为当阳大败做准备?更为搞笑的是，刘备居然虚伪的说百姓怎么办?诸葛接下来蠢话、废话连篇，说什么愿意走的走，不愿意走的留下。
老百姓们居然大喊，我们死都要跟着刘草鞋走。
然后集体嚎啕大哭，一边哭，一边出发。
老罗啊，你能不能把剧情搞得再狗血一点?煽情狗血的时候能顾及点逻辑吗?顾及点常识行吗?这不是莎士比亚的舞台剧，弄两个农民哭一下，就表达了十万群众的态度。
我们不得不说，这一部分老罗败笔败的离谱。
完全把刘备塑造成了虚伪至极的人，把诸葛塑造成了愚蠢至极的人。
真是成也老罗，败也老罗!! 一、到底是什么原因导致十余万百姓南逃? 在上几个帖子的讨论中，我们已经知道了，刘备因出谋划策获得博望之战的胜利。
刘表因此战“举荐”刘备为荆州刺史，同时将与荆州治所襄阳一河之隔的重镇樊城防务交给刘备负责。
曹操南征的消息传来，刘表及时“病”死，幼子刘琮被蔡蒯两族立为荆州牧，随后遣使暗降曹操，意欲联手曹操暗算刘备。
刘备得到消息后，仓惶放弃樊城，分水陆两路南撤，准备远离襄阳到江陵防御。
刘备走陆路，路过襄阳时，爆发了大规模的多达十余万的襄阳民众出城追随刘备南逃的事件。
这个事件成为千古谜团。
为什么说是谜团?因为普通老百姓跑了已经很奇怪了，更奇怪的还有大批襄阳中下层官员也跟着刘备跑?不应该啊。
我们充分考虑各种因素，认为大规模民众追随刘备南逃的理由有四个，我们来逐点分析： A曹操在徐州的屠城壮举轰动了荆襄九郡，人人皆知，人人胆寒; B曹操屠杀名士的壮举吓坏了躲到荆州的流亡北士们，他们恶意散布; C蔡氏、蒯氏在荆州大肆上下其手，彻底失去民心; D刘备仁慈的做法确实收买了荆州人心; E荆州中下层官员和百姓突发集体性神经病，把刘备当救世主了。
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王守仁“知行合一”思想：理论与实践的深度交融
它不仅对当时的学术思想和社会风气产生了深远影响，更在后世不断被传承、发展，成为中华民族传统文化宝库中的重要财富。
一、“知行合一”思想的提出背景 王守仁所处的中叶，社会风气浮躁，阶层中普遍存在着知行脱节的现象。
许多人满口仁义道德，高谈阔论，但在实际行动中却违背道德准则，虚伪之风盛行。
这种社会现实与所倡导的言行一致、身心健全的理念背道而驰。
同时，在学术领域，占据主导地位，其“知先行后”的观点深入人心。
认为，人们必须先获得对事物的知识，然后才能去实践，将知行分为两个独立且顺序分明的阶段。
这种观点导致了重知识而轻实践、空谈理论而不注重实际行动的学风。
王守仁为了纠正这种社会风气和学术弊端，提出了“知行合一”的思想，旨在正人心、息邪说，让人们将道德认知真正落实到行动中，恢复儒家道德的本真。
二、“知行合一”思想的内涵解析 （一）知中有行，行中有知 王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
“知行原是两个字，说一个工夫”，从道德层面来看，知是一种道德意识、道德认知，行则是道德实践。
例如，一个人知道应该孝顺父母，这是知，而当他切实地去关心父母、照顾父母，这就是行。
道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识，二者，不可分离。
真知必然会导致行，不行不能算真知。
王守仁以“如好好色，如恶恶臭”为例，见到好色属知，而好好色属行，见色时便已自然地喜好，并非见后才立心去好，说明知与行是同时发生的，不可分割。
（二）以知为行，知决定行 王守仁提出“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
这意味着道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
例如，一个人内心产生了帮助他人的善良意念，这是知的表现，而当他真正去实施帮助行为时，就是行的体现，同时也是对知的践行和完成。
三、“知行合一”思想的现实意义 （一）对个人修养的提升 在个人修养方面，“知行合一”思想具有重要的指导意义。
它提醒人们要将道德认知转化为实际行动，不能仅仅停留在口头上。
例如，在日常生活中，我们常常会给自己设定一些道德准则，如诚实守信、尊老爱幼等，但真正要做到言行一致却并不容易。
“知行合一”思想促使我们不断反思自己的行为，将内心的道德良知落实到实际行动中，从而提高自己的道德修养和人格境界。
（二）对社会发展的推动 当社会中的大多数人都能够做到“知行合一”，将道德规范、法律法规等付诸实践，社会秩序将会更加和谐稳定。
在各个领域，如教育、科技、文化等，人们积极践行“知行合一”，能够推动社会的创新发展，促进社会的进步。
例如，在教育领域，教师不仅要有丰富的教育理论知识，还要将这些知识运用到实际教学中，不断探索适合学生的教学方法，提高教育质量；在科技领域，科研人员要将科学理论转化为实际的技术创新，为社会的发展做出贡献。
（三）对学术研究的示 在学术研究方面，“知行合一”思想也有着重要的启示。
它强调理论与实践的结合，反对空谈理论而不注重实践的学风。
学者们在进行研究时，不仅要深入研究理论知识，还要关注实际问题，将研究成果应用到实际生活中，解决实际问题。
只有这样，学术研究才能真正具有价值和意义。
四、“知行合一”思想的现代传承与发展 在现代社会，“知行合一”思想依然具有强大的生命力，被广泛应用于各个领域。
许多企业和组织将“知行合一”作为企业文化和管理理念，鼓励员工将所学知识和技能运用到实际工作中，不断提高工作效率和质量。
同时，一些教育机构也将“知行合一”思想融入到教育教学中，注重培养学生的实践能力和创新精神。
此外，随着时代的发展，“知行合一”思想也在不断被赋予新的内涵。
例如，在面对全球性问题如环境保护、气候变化等时，人们需要将环境保护的知识和理念转化为实际行动，积极参与环保活动，共同为地球的可持续发展贡献力量。
王守仁的“知行合一”思想是中国古代哲学思想中的瑰宝，它蕴含着深刻的哲理和智慧。
在当今社会，我们应该深入理解和传承这一思想，将其运用到实际生活和工作中，不断提高自己的道德修养和实践能力，为个人的成长和社会的进步贡献自己的力量。
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三国命运最好的一个人，竟是范阳卢氏的始祖
虽然诸葛亮确实是十分厉害的一个聪明人，但是他的更大的才能是在政治上，他的军事才能确实是被罗贯中夸大了。
但是正所谓，人无完人，他们这样的人我们才感觉更正常一些，只是这个凡事都有例外，也真的出现在了这里。
三国，真的有一个完美的人，你找不出他的缺点，他就是刘备的老师，卢植。
不知道有多少人了解这个人，但是卢植是的徒弟，这个马融是当时的大儒，因此学成以后就在老家教书的卢植，也依然名声很响亮。
巧合的是，刘备和卢植是老乡，而且刘备的祖先好歹也是一个王爷，就算后来再怎么落魄，也还有其他的亲戚帮衬，因此编制草鞋的刘备也是有机会到卢植那里读书的。
很多人都认为卢植是没有出生在适合的时代，如果能晚出生二十年，那一定会成为争霸天下的重要选手。
而且卢植是兼具文才和武功，不可多得的一个复合型人才，最最重要的是他的品格高尚。
他的儒学是当时士人们的楷模。
应该说，刘备后来的性格是受到卢植的影响的。
他是刘备人生路上的第一个贵人，卢植的名声在日后刘备的称霸路上提供了不少的便利。
卢植本人外在形象很好，记载说他的身材八尺二寸，有着远大的理想，而且是的海量，能喝酒一石不醉。
在他老师马融家读书的时候，马融经常安排歌舞表演，但是卢植作为一个血气方刚的年轻人从来没有偷看过一眼，就算是他的老师都十分敬佩他的定力和心性。
男人，一般都是被两个东西牵绊，一个就算美色一个就是权力，但是卢植无疑对美色的耐力是十分高的，这就不是普通人能做到的。
而他敢于顶撞权臣关于废掉少帝的提议，足以说明他是一耳光不畏惧强权的人物。
但是也因此得罪了董卓，虽然在友人的劝解下，董卓没有杀死卢植，但是也被免官了。
此后，卢植就隐居了，不再过问世事。
而且，卢植更是后来大名鼎鼎的范阳的始祖，后来的子弟中更是出现了很多赫赫有名的人物，比如时的神童。
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