古时候墓室画的绘画都十分精美，到底是画给谁看？
【千问解读】
而书法与绘画除了我们平常在博物馆以及书籍上所见到的形式以外，还有很多作品的画在墙上的，例如著名的敦煌壁画。
而书法作品有时也会出现在碑文中，因为在古代的时候，有钱有势的人家经常会请一些文人为过世的亲人撰写碑文，让后人能够铭记祖先，铭记祖先的功绩。
由此看来书画有时也会运用到丧葬中，更典型的一个例子就是——墓室壁画。
接下来就让我们一起探索其中的奥秘。
提到墓室画想必大家都有很多的疑问，与墓室画相比，前文提及的碑文虽也是为逝者服务，但是它的观者却比较好理解，之所以会撰写碑文，就是为了让世人可以看得到，让后世子孙可以了解祖先的功绩过往，而墓室画究竟是做给何人看的? 古代墓室画的绘画水平极高，那么这些画究竟是给谁看的? 要知道墓室画，顾名思义就是画于墓室之内的绘画作品，而墓室是人死后灵魂的栖息之地，虽然有很多墓室在人还活着的时候就开始建造了，但是随着人的逝去，死者的下葬，它也会即刻被封闭，与地上的世界阻隔开来，所以多数时候活人是看不见这些墓室画的。
至于史书为何有这么多关于墓室画细节的记载，有一部分原因也与历代的盗墓贼有关，通过他们的叙述我们才被动的了解到墓室画，因而这一“看”是被动的，并不是墓室主人以及创作墓室画之人的初衷。
尽管有很多史实都对墓室壁画有过详细的描述，说明在古代墓室壁画就曾被世人亲眼目睹过，但是从墓葬壁画的用色、雕刻技巧种种看来，都能多多少少了解到，倘若当时的匠师们真的想让这些画作被人看到，就会在作画的时候直接选用鲜艳明亮的材料，而不是故意红深绿浅，这并不是人们感官所能够接受的色彩。
因而可以得到结论，即墓室画产生的最初时期，匠师以及墓室的主人们并没有期望后人能够看到这些壁画。
既然不想让世人看到，那又为何要在这阴暗的环境中如此，随便应付了事不就好了。
可见，当时的墓室壁画还是有预设观者的，倘若不是画给活着的世人看的，那也就只能是逝者了。
说到这里不免让人有些后背发凉，人都已经死了，还能欣赏墓室里的画作?这是什么说法? 可以确信的是墓室壁画预设的观者的确是墓室中已经逝去的墓主，因为在中国人的思想观念中，自始至终都认为人死后并不会彻底消失不见，虽然他们的肉体已经死亡，但是灵魂却始终存在，而且人死后会以一种特殊的形态存在于另一个世界之中。
在那个世界里他们依旧会有很多需求，这些需求可能是生前就已经享受到的，也可能是生前渴望得到却没有得到的。
所以为了满足逝者的此类需求，家人们往往都会选择实用品或明器随葬。
最为典型的就是历代君王的墓室随葬品，从那些的器物中可以看出，尽管人已经死了，但这些金银珠宝依旧可以彰显出他的身份。
所以很多学家们在进行考古研究的时候，也多是根据这些陪葬品来判断墓主人的身份和地位。
而除了满足死者在另一个世界的需求外，墓室中常常还需要表现出墓主人对神明、历史、自我的认识，这些认识自然无法通过器物来传达，因而聪明的古人就想出了绘制壁画、画像等等形式，墓室画便由此产生。
所以墓室画的产生初衷其实是为了表达对神明的敬仰以及对死者生前种种事迹的再现，这样能够营造出死者在另一个世界依旧能够享受到美好的生活的迹象，所以墓室画最开始设置的观者其实就是墓室主人自己。
而这里的“看”也并不是说，墓主人真的会诈尸来欣赏这些壁画，而是意味着壁画中所描绘的情形会伴随死者一起去到另外一个世界。
这是生者为死者的一种奉献，期望他们能够在另外一个世界好好生活。
除了以上的说辞能够证明墓室画的观者是墓主人本身而不是其余生者以外，还有其他一些例子也能够加以证明。
虽然古代人们将墓葬营造的好像一个豪华的宫殿，但不论是谁也不愿意出入这里，谁不想长命百岁，只有死去的人才会待在墓室里。
除了下葬的时候祭拜死者以外，家人们都不可能会再次去墓室，因为随后墓室就会被封起来。
何况墓葬中的随葬品大多价值连城，所以为避免盗贼的觊觎，也为了墓主人的灵魂不被打搅，稍有能力条件的人家都会在墓葬中设置防盗设施，将其封闭得连一只蚊飞不进去，因而历史上也总有盗墓贼进入墓室中，却被机关要去性命的真实案例。
所以从这里可以看出，墓室是不对外开放的，否则也不会设置这些足以要人性命的机关，进都进不去，更不用说欣赏壁画。
而且从古人自身的角度来说，他们都极其信奉鬼神的说法，对这些鬼神之类的传说听着都害怕，谁会为了欣赏壁画，轻易进入墓室中。
而以后，由于人们思想发展的变化，以及当时实行的“举孝廉”制度，也曾经有过一段时间将墓室对外开放。
那时候的人们都非常注重尽孝观念，都非常孝顺父母，双亲在时则悉心照顾，死后的丧葬也要格外重视。
所以很多人为了向公众展示自己的孝行，获得一定的声望，往往会花费很多的金钱与精力在双亲墓室的建造上，而且还会在恰当的时候欢迎宾客进入参观。
虽然能够证明这一情况的案例极少，但却是真真实实存在的，百子村墓就是为数不多的实例。
百子村墓发现于陕西的一个村落，这个墓室的壁画内容及其丰富，上面还有多条题记，在墓室甬道外侧还用红色笔墨写上了一条题记，大意为：各位观者必须解履才可以进入墓室，如果有人想要参观墓室也必须解履才能获得资格。
解履是生者对死者表示敬意的一种做法，与现在的脱帽类似。
因而从这一题记中，我们可以得知墓室的壁画完成以后将会对外界开放一段时间，人们可以入内参观。
当然这也是建立在墓室未封闭的条件之下，若是墓室封闭以后就意味着墓室只属于墓主人，自然也是不能参观的。
当然除了上文提及的特定时间的参观者以及墓主人以外，还有第三类观者，也就是千年之后的我们。
虽然可能有违古人的意愿，但为了更好的了解中国古代的文化发展，也为了更好的保护这些珍贵的文物，们还是打开了墓室，并运用相关的现代复原技术修复了那些遭到破坏的壁画，以至于我们能够看到内部那些极其珍贵的、精致且神秘的壁画。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
简笔画全世界最难画的画 比毕加索犀利的一笔画高手
并不高兴，因为自己更喜欢极简画，所以得发些极简画的帖子。
原本置顶的10万 的极简画的帖子被63万 的康生真迹远超了 看到下面的极简画，都知道是高手的作品了。
虽然之前他的画上有签名，但我看不清楚。
所以找了很久。
关 我觉得他的情爱画特别好，非常喜欢 A little taste of your soul Kiss 2 First Kiss美女也画得特别棒！ LET IT GO Smile动物画得更有趣了 HORSE 1 HORSE2 CAT Fox ELEPHANT 大猩猩还画了不少电影角色 觉得不如上面的，但收集在这里吧，也许你喜欢！ △钢铁侠 △杀手里昂 △蜘蛛侠 超人 蝙蝠侠 唐老鸭 Quibe的简笔画为了尽可能的简化，都是通过概括和捕捉主要特征去简练表达。
画面看起来有点儿抽象，很有味道！其他的 WHALE Atlas FRANGIPANI Crowd of the lonely men LISTENING Walking Gorilla STRAIGHT AS AN ARROW Midnight Bull 在线描绘画作品中，由于艺术家只能够利用线条去勾勒轮廓并表述形体的起承转合，所以对线条的粗细、节奏、韵律甚至是内在情绪都有极高的要求，自然难度也是非常高的。
然而艺术家Quibe却大胆的尝试着只利用一根线去刻画人物肖像，并且能够做到惟妙惟肖。
下面这些演员我一个不认识，你认识吗？ 本堂更喜欢收集中国画的极简画 这是一幅9秒内画出的刀，，因为快，所以锋芒毕露！ 洛爷诗：刀，快意江湖快意剽！锋芒毕，诧寂醉魂销。
最多人收藏的：从看到毕加索这幅画开始我就喜欢极简，值得收藏的一组极简画 虽然原本置顶的10万 的极简画的帖子被63万 的康生真迹远超了，但仍然是最多人收藏的！！
中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
随机文章唐朝时，太子地位为何经常不保?博士称北京出现两条真龙，从锁龙井冲出掀翻郊区厂房大天使米迦勒是谁，最早与撒旦对抗的英雄（性别恐不男不女）卡灵顿事件，再次发生卡灵顿事件/造成灾难性混乱赤道和本初子午线交点在哪里，位于几内亚湾/不属于任何国家迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
