杨贵妃前夫寿王李瑁的后续人生
然而，在她成为的宠妃之前，她曾是寿王的妻子。
那么，在杨贵妃入宫后，寿王李瑁后来怎么样了呢？ 一、从恩爱夫
【千问解读】
然而，在她成为的宠妃之前，她曾是寿王的妻子。
那么，在杨贵妃入宫后，寿王李瑁后来怎么样了呢？ 一、从恩爱夫妻到被迫分离 李瑁，唐玄宗的第十八子，自幼聪明伶俐，深受唐玄宗的喜爱。
开元二十三年（735年），李瑁在母亲的安排下，迎娶了当时名动京城的为妻。
两人婚后生活恩爱有加，堪称天作之合。
然而，，唐玄宗在见到杨玉环后，被其美貌所倾倒，不顾伦理道德，强行将杨玉环纳入后宫，册封为贵妃。
这一事件对李瑁来说无疑是晴天霹雳，他只能眼睁睁地看着心爱的妻子被父亲夺走，自己却无能为力。
二、政治生涯的起伏 杨玉环入宫后，李瑁的政治生涯也受到了影响。
原本，李瑁因其母武惠妃的宠爱，在朝廷中颇受重视。
武惠妃曾试图让李瑁登上太子之位，但最终未能如愿。
杨玉环入宫后，李瑁的地位更加尴尬，他成为了朝臣们议论的对象，也受到了不少排挤和打压。
尽管李瑁在政治上并没有犯下什么错误，但他却因为与杨贵妃的关系而备受争议。
不过，李瑁并没有因此沉沦。
他依然保持着对朝廷的忠诚和对国家的热爱，积极参与政务，为的繁荣稳定贡献了自己的力量。
然而，随着的爆发，唐朝的政治局势发生了翻天覆地的变化，李瑁的政治生涯也走向了低谷。
三、安史之乱后的生活 安史之乱爆发后，唐玄宗带着杨贵妃等人匆忙逃往四川。
李瑁也随行其中，但在逃至马嵬坡时，发生了兵变。
士兵们要求唐玄宗处死杨贵妃以平息民愤，唐玄宗无奈之下只能下令赐死杨贵妃。
这一幕对李瑁来说无疑是巨大的打击，他亲眼目睹了心爱之人的离世，却无力改变什么。
安史之乱后，唐朝的政治格局发生了重大变化。
太子在灵武称帝，即，唐玄宗则被迫退位为太上皇。
李瑁也在这场政治变局中逐渐淡出了人们的视线。
他回到了自己的封地，过上了相对平静的生活。
四、晚年的归宿 晚年的李瑁生活得相对安稳。
他虽然没有再涉足政治，但却在文学和艺术上有所造诣。
他善于诗词歌赋，也喜爱音乐舞蹈，经常与文人墨客交流切磋。
此外，他还注重家庭教育，培养出了几个优秀的儿子。
他的大儿子李僾被封为德阳王，二儿子李伓被封为济阳王，三儿子李偡被封为广阳王，这些都是对他家族荣耀的延续。
公元775年（宗大历十年），李瑁在长安病逝，享年五十五岁。
朝廷追赠他为太傅，给予了他应有的荣誉和地位。
虽然李瑁的一生充满了坎坷和波折，但他最终还是得到了一个相对圆满的结局。
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她改嫁皇太极，还让前夫的儿子娶自己女儿
值得一提的是，这是满族统治的。
被誉为是一个骑马玩弄世界的国家。
当它在海关之外的时候，它终年过着游牧的生活，野蛮而开放。
许多开放的生活方式是中原人无法接受的，比如女人和第二次婚姻。
最典型的例子是京京大贵迪娜木钟。
纳木的名字叫博尔兹吉特，这是汗在蒙古察哈尔的大规模推广。
林丹汗是的后裔。
自成吉思汗和汗时代以来，的发展已经严重衰退。
它不再是一个强大的国家。
田聪八年，林丹可汗病死。
林丹汗死后，他的富进先后带着部族到了顺，纳木忠就是其中之一。
黄太极按照传统砸坏了南湖钟。
带着孩子，纳木忠改嫁给了太极，生下了林不汗的阿布扎比方丈。
满族人不像中原人。
女人必须忠于自己的生活。
他们认为女人可以结婚。
一个部落被征服，那么一切都会被接受，金钱就是这样，女人更像这样。
为了表示南木宗的好感，黄太极将二女儿古伦文庄嫁给了阿布扎比，并在朝鲜安排了一个职位到阿布马。
有趣的是，古伦文庄的前公主也因为丈夫的去世而成为第二个结婚的人。
黄太吉宠爱阿布扎比，娶了他的女儿，允许他以官员的身份进入朝鲜，以显示他的优雅。
崇德元年，太极皇帝称帝。
今年，纳木忠生了第十一个女人，取名西宫桂玉。
他的地位非常可敬。
在黄太极最爱的宠物死后，南湖钟仅次于王后。
崇德六年，南木宗生了第十一个儿子茂物。
崇德八年，太极死了，九子甫亲继承了皇帝的王位。
同时，南湖钟也被誉为太尴尬。
顺治元年迁至北京，南木宗随进城。
直到顺治九年的富林亲政，纳木忠被靖大贵封死。
这里要特别提到的一个人是博格·纳木忠的儿子。
据说他和是因为一个女人而受伤的。
据说顺治和博格尔也看中了董娥，于是两兄弟同时争夺一个女人。
于是，顺治赢得了美女们的芳心，娶了封为皇室的东阿宫。
。
董娥的孩子出生后不久就死了。
她身体虚弱，负担不起。
她死在顺治十七年，顺治追她做王后。
这种关系在历史上有些模糊。
有人说董娥是大臣的女儿。
有人说她其实是秦淮人。
也有传言说她先娶了博格，然后再嫁到顺治。
这也是非常困难的。
精巧。
专家研究了清代的历史，发现博格尔家系中没有董娥的出现。
看来他和董娥没什么关系。
纳木忠的一生是传奇般的，他娶了一位领袖，带着一个孩子去见皇帝，娶了国王，儿子娶了公主。
因为一个兄弟和一个女人之间的斗争，一个故事的两种感觉也是真的和假的，而且它们都不清楚。
不管是哪一个故事，都是令人惊异的。
因为她是一个勇敢的女人，她经历了三个朝代，享受着她的荣耀和和平。
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杨贵妃墓地位于陕西马嵬坡,在日本为什么也有杨贵妃墓地？
唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。
后人沿用至今。
杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。
玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。
杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
她以“百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后，。
先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。
至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。
迟之久，迟之又久。
乃忽报已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。
杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。
遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，。
于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与、裴力士二，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，后来被老爹唐玄宗霸占。
后来安禄山起兵发动叛乱， 唐玄宗和杨贵妃被迫逃亡蜀中，在途径马嵬坡的时候，随军将士一致要求唐玄宗处死杨贵妃。
唐玄宗为 了鼓舞将士，振奋士气，忍痛割爱赐了杨玉环一条白绫，最后杨玉环上吊自尽，但是关于杨贵妃的死因 一直被人质疑，直到陕西咸阳马嵬镇发现的一座大墓才揭开了这个鲜为人知的秘密。
由于杨贵妃得到了唐玄宗的宠幸，所以她的兄弟均赠高官，其中最有名的就是，官至丞相之职， 甚至原为市井无赖的远房兄弟杨钊，也被唐玄宗封为身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。
这就应了那就 俗话“一人得道”。
后来，安禄山以“清君侧”的名义，反对杨国忠为名起兵叛乱，最后攻进 长安。
这就是历史上著名的“”。
说来也是奇怪，后来在日本发现了两座杨贵妃墓，而且还有杨贵妃的塑像，以至于人们开始怀疑当时唐 玄宗并没有赐死杨贵妃。
而在日本《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，当年唐玄宗舍不得杀死杨贵妃就 让杨贵妃的一个丫鬟替她死了，后来杨贵妃随遣唐使去了日本。
到日本后杨贵妃受到天皇热诚接待，而 杨贵妃还帮助天皇挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感 。
在日本人，至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。
而关于杨贵妃的去处，在民间还流传着一种说法，相传唐玄宗派亲信把杨玉环送到了贵州一个叫羊坪的 地方，死后就葬在了此地。
据说当地人说那里还有她的墓穴，有一些村民还自称是她的后代。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。
唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。
乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。
高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 ()‘梨花一枝春带雨’句之影响。
果尔，则殊可笑矣。
”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃自缢死于佛堂中。
陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
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