三星堆考古新奇迹：金杖出土古国现身

之前仅在神话传说中留下只言片语的古蜀文明，密码一般的层层谜团，终于在川西平原的地表下渐渐得到了破译。

三星堆遗址的发掘，使一向以黄河文明为中华历史起点的叙述，融进了长江流域的文明起源这一支。

下面就和小编去了解一下三星堆吧。

神秘的三星堆文化，从1929年揭开冰山一角，接下来70多年岁月有断裂的历程。

这个发现时间仅次于百年殷墟的遗址，从另一个角度见证了中国当代考古的脉络。

在滋养着它的四川广汉市，三星堆早已超越了考古学的范畴。

这个声名显赫的大遗址，与生活在其中的近万名农民、考古队员、民间研究者以及博物馆的发展一起，共同勾勒出一个丰富的地方生态。

金杖出土·古国现身 1986年，三星堆在沉睡数千年之后，成为“一醒惊世人”的世界级考古发现。

回想起20年前的发掘，不能不说是个大幸运，但琢磨起来，又是对当地考古人期盼已久的一次回应。

成都以北40公里的广汉三星堆，被证实是从新石器晚期到夏商时期的古国核心。

此前河南偃师二里头作为4000多年前的中国最早都城遗址，被当作中国文明的源头。

“一点黄色的物体从黑色灰渣暗淡的颜色中‘跳出’，再用竹签和毛刷清理下去，一条金色的鱼纹清晰显露了出来……”这是1986年的7月30日，一号祭祀坑发掘的第10天。

凌晨2点30分，炽热的7月末川西平原，31岁的四川省考古所研究人员陈显丹往下挑，又看到了鸟的图案，很快，一条雕刻着纹饰、弯弯曲曲的黄金制品露面了，“这恐怕是古蜀王的金腰带吧?”后半夜的三星堆田间安静异常，当时围观的好奇农民已经在上半夜散去。

33岁的陈德安是这次发掘工作的领队，被值班的副领队陈显丹叫醒后，两人迅速做出决定。

所有正在参加发掘的人都不能离开现场;四川大学来此实习的大学生张文彦，赶紧骑自行车去广汉县城向当地政府报告;陈德安连夜赶去成都向单位汇报。

5点多钟，天刚刚亮，36个武警被广汉县委书记派到现场。

夏天早起的村民们又聚集过来。

陈显丹这才对众人宣布：有重大发现，金腰带出现了!待到物品完全出土，人们发现，这不是一个腰带，而是1米多长的一个金权杖。

金杖上的人物刻像为圆脸，嘴呈微笑之形，头戴“玉冠”，是一个身份极为特殊的人物。

与头像共刻在金杖上的鱼、鹰图案，组成一幅典型的“象形文字”，它极有可能表达的是带有王者之气的人。

“在古蜀世系表中所记的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等蜀王中，哪一位蜀王与此有关呢?”——那就是“鱼凫氏”。

陈显丹说，“我们把金杖上刻的图案从左至右读下去，正好是‘鱼凫王’三个字，也就是说该金杖的主人应是‘鱼凫王’”。

随后一号和二号祭祀坑的全面发掘，出土了青铜凸目大面像、金面罩、青铜神树等令人震惊的高度文明。

三星堆遗址至少是古代蜀国的都城之一。

终于，1929年首次在月亮湾发现玉石器以来，一直迷雾重重的“三星堆遗址”因为1986年祭祀坑发掘，有了突破性进展，一下子使3000～5000年前的古蜀王国真真切切踩在脚底。

在几无文字记载的蜀国，这一发现成了破译神话传说的“符码”。

1986年春天的发掘和一、二号祭祀坑的出现，建立了古蜀文化的序列，将过去几十年来破碎的发现，放进了一个系统。

三星堆区域毫无疑问是祭祀区，那么1929年发现玉石器的月亮湾极有可能是宫殿区，沿鸭子河一带可能是手工作坊区，一些被老百姓叫做“梁子”的土埂，作为城墙勾勒出古时都城的轮廓。

历年来的发掘出土文物，跨越时间涵盖了距今3000～4800年的这一阶段。

在近2000年时间里，三星堆遗址没有间断过，古蜀文化一直在这个地方生长。

三星堆遗址，将古蜀文明的时间猛然提前了一两千年。

“芝麻开门”·文物“救火” 考古人的那种喜悦，三星堆博物馆副馆长张耀辉说：“太能理解他们的心情了，简直就像阿里巴巴叫‘芝麻开门’一样，翻开一层土，就是一个惊天的大秘密啊!” 这种重大发现还包含着另一层欣喜——三星堆遗址的价值越高，才越有利于它的保护。

今年78岁的文物工作者敖天照对此深有体会，在1986年祭祀坑震惊世界之前，当地人鲜有文物价值的概念。

他从上世纪50年代开始在广汉县文化馆工作，却对身边的三星堆知之甚少。

一直到1973年被送到湖北参加长江流域的考古培训，北京大学严文明教授指着他说：“你们广汉三星堆很重要啊。

”这位广汉的基层文物干部，才知道身边文物的重要性。

可是一旦意识到了这点，敖天照的内心就没有安宁过。

遗址区跨越广汉南兴镇的3个村庄与三星镇的4个村子，生活着两个乡72个社的人。

祖辈耕种的生活使他们期盼迅速改变贫困，而遗址上世纪80年代被确定前，敖天照很难去说服人家“不要动这些土，很可能藏着大宝贝”。

他1975年回到广汉时，这个成都边上的县城正随着全国形势，“各个乡镇都在大办砖厂，搞‘五项工业’，中兴公社就利用三星堆的土堆取土”。

成堆的破碎陶片被扔在一边，“我一看，陶片年代应该是新石器时代晚期的，火候不高，手感比较软，器形也比较原始”。

11月，他从四川省博物馆借来50年代发掘的9件石器，拿回广汉做宣传和研究。

为了有个正式的名分保护遗址，“那时候就盼着省里赶紧来人，盼考古队的心情就像盼救火队”。

随着断续的文物发现，熬天照被一种兴奋和紧张牵引着。

但地下到底是何种级别的遗址，那时一直是个猜想。

从地理位置和自然条件看，三星堆区域确实具备了作为都城的“上好风水”。

“有游人参观后说，原来还以为三星堆是核反应堆呢。

” 三星堆文化的名气虽大，但很多人不明白它的文化内涵，副馆长张耀辉提到，怎样给三星堆博物馆定位，成为最直接的问题。

这种定位显然不是考古学范畴，对于当地政府来说，让普通公众接触神秘的三星堆，是一件涉及建立博物馆、发展旅游和保护文物的复杂工程。

如何让悬谜的三星堆文明成为一个卖点?怎样做到既“卖得好”，又保护了文物? 记者7月底赶往广汉时，三星堆博物馆的管理人员刚利用周末去了一趟重庆，“建在市中心的中国三峡博物馆真漂亮”，让他们羡慕的是，三峡博物馆是北京以外直接以“中国”命名的博物馆，“国家直接拨款6个亿呀”。

不久前改组的三星堆博物馆领导班子，正在为重新打造三星堆形象奔波。

博物馆去年的门票收入接近2000万元，已经算国内少数能够自己运转的博物馆了，“不过我们现在是门票经济，收入全靠门票，缺乏项目费，以后想变成复合型经济模式”。

张耀辉说，他们一直在为三星堆的定位做比较研究。

比如与兵马俑博物馆相比，“名气大”，作为中国的是一个常识，“外国人只要学中国历史，必然提到这一块”。

兵马俑的文物非常集中，博物馆的大棚子直接建在发掘现场，背景知识也简单，游人一看就懂。

但是三星堆跨越几千年的上古文化，依旧迷雾重重，多数问题还在争论中。

“我们在想，三星堆干脆围绕‘神’字做文章。

”一是指神秘，三星堆文化的来源、时间上限、哪些人创造的，都还是谜。

“神”还指古蜀王国的神权统治，张耀辉认为松散的部落林立的古蜀王国，正是靠神权统治意志，形成了王朝。

现在教育部初步同意将三星堆文化列入中小学教材，“那公众就有更多的知识背景了”。

依附于广汉这片土地的三星堆博物馆，曾经经历地方政府建博物馆的不少艰辛。

曾任广汉市文化局局长的肖先进说，1989年广汉市开始组织设计单位招标建馆。

建立三星堆博物馆的初衷，是为了保护和展示文物，将广汉的文物资源变成旅游资源。

可领导班子到全国考察一圈，发现“除了兵马俑、，几乎所有博物馆都靠财政养”。

办博物馆在当时看来是个“无底洞”，只能不断往里边砸钱。

几千年的，并未给这片土地带来太大变化。

12平方公里的遗址内，如今居住着9000多农民，其中有388户住在城墙上。

城墙上的农民列入了重点搬迁户，但是这个巨大的工程，如今只开展了第一期，200户。

由于生活在文物保护区域内，这里的农民不许建厂，没有大型基建，生活比周围村子要差。

大遗址内到底该不该有住户，住多少人才符合文物保护的标准? 张耀辉说，全国都没有一个大遗址保护的理论模式，“你说12平方公里承载多少居民合适?这是个很难量化的问题”。

肖先进和敖天照不主张把所有人口都迁出去：“遗址和当地老百姓分不开，这才是遗址的真实性，它是承载生命的。

”张耀辉说，前两年的管理政策，使得遗址保护和农民之间有了不少矛盾，现在希望调动整个大遗址中的农民积极保护文物，让遗址遗迹展示促进旅游发展，老百姓生活水平也能提高。

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