解密一代奸雄曹操和刘备：刘备才是真正的乱臣贼子？

虽然每个人都能说出自己的道理，但是被骂的还是占多数。

其实说起为曹操翻案，大家想到的就是毛泽东。

在中国古代人物中，曹操得到毛泽东的点评是最多的。

毛泽东肯定曹操的政治功业，称赞曹操的军事才能，还欣赏曹操的文采风骚…… 在毛泽东看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人。

因此，他在不同场合多次谈及曹操，读史时多次点评曹操，并给予高度评价。

不过曹操跟一样，人无完人，刘备有缺点，只是他被一本《演义》给美化了。

而曹操同样也有不足的地方，并不能因为翻案了就把他说成很完美了。

比如杀皇后，比如徐州屠城，这些都是曹操一生中无法回避的污点! 下面这篇文章不能说分析得没有道理，但同样也是选择性的论证。

罗贯中在《三国演义》中的感情倾向是相当明确的：刘备且是皇家血统，称王即位没有什么不可以;而曹操作为汉臣，勿庸说什么举动，就是流露出一点想法也是绝对不允许的。

故此，书中对曹操口诛笔伐、对刘备歌功颂德之处并不鲜见;不过有意思的是，即使从《三国演义》本身来看，二人的形象的最终成立似与作者初衷相违，至少我是这样认为的。

1、刘备儿时与小朋友在那棵“童童如车盖”的桑树下玩时，有过惊人之语：“我为天子，当乘此车盖”――所谓“三岁看老”，刘备的野心自幼便有;并且这愿望中还存在一个逻辑问题：当时仍是刘家天下，试问刘备的天子梦何以实现?要么犯僭自立，要么最好是有人将当今天子赶下台，自己顺理成章去作替补?第一条路风险太大，第二条路则需贵人相助，没想到最终遂其愿者却是死对头――可怜曹丕这个冤大头，赶下一个皇帝挪出两个帝位，别人上去落得千古美名、自己上去却背上个千古骂名并且连带祖宗也搭了进去，只能算个小赢家。

俚语云“猫扳甑子--替狗干事”。

至于曹操，幼时志向却是“春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平，方出仕耳”。

他年轻时曾去汝南找擅长看相的许劭问前程，当劭称其是“治世之能臣，乱世之奸雄”时，“闻言大喜”，看得出曹操对臣子这一目标定位是非常明确的，没有更进一步的想法;若曹操想做天子，许劭的话只能令其怏怏而归。

2、刘备口口声声要扶持刘家天下，实则口是心非：一是初见时，先生建议其凭“人和”(曹操占天时，占地利)夺荆川作基地展宏图，刘备表示为难，因为“荆州、益州，汉室宗亲，备安忍夺之?”但当诸葛亮称刘表将不久于人世，刘璋暗弱、其地盘早迟将归其所有时，“玄德闻言，顿首拜谢”――这说明替刘家守天下是假、为自己抢地盘是真。

二是当曹丕废了献帝、诸葛等人欲给刘备黄袍加身遭其坚决反对时，诸葛亮使出了一招以退为进计――在家装病。

在诸葛亮的床边、这个非常私人化的隐秘之所，刘备终于是真人面前不说假话：“吾非推阻，恐天下人议论耳。

”这一切都是他渴求的，只是怕名份上说不过去而已。

当诸葛亮表示刘备当皇帝名正言顺、不存在任何道义方面的障碍时，他也就不再地推辞了。

第三，刘备在已有一嫡子的情况下收年纪比刘禅大的作干儿，很多人感到费解：一是没有必要，二来也给将来传位留下后患(在究竟选刘禅还是刘封作世子时刘备曾问计诸葛亮，聪明的诸葛亮踢开了这个皮球，接下这个皮球的说了句实话终究为之喝下苦酒――关键时刻，刘封经人提醒想起了这件事情，拒绝发兵救援关羽，成为关羽兵败因素之一)。

在刘备看来，一个亲儿子明显不够，再收个干儿子，兄弟俩的名字组合起来就是“封禅”――也就是天子祭拜天地之礼，这是刘备不便公开示人的真实动因：按“五行”、“四柱八字”相生之说，收义子、拜义父等并非只是形式上增加一门亲戚，而有相互福佑之力隐于其中，其间奥妙无穷也。

这种想法不仅古时有，当今乐于此道者仍不在少数。

第四，刘备当皇帝后决定做的第一件事情即是兴兵讨吴，为关羽报仇。

老部下谏曰“国贼乃曹操，非孙权也。

今曹丕篡汉，神人共怒……”刘备听了很不高兴;赵云进一步指出：“汉贼之仇，公也;兄弟之仇，私也。

愿以天下为重。

”刘备回答说：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵?”断然予以拒绝。

只是一座桥，过河之后已无任何价值，完全可以拆掉;忠君报国不过是句迷人的口号而已。

反观曹操，却没有类似行径。

建成之时，众官称颂曹操功德巍巍、合当受命(虽是，却也是事实)，酒后的曹操说了几句心里话：“……专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣……身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉?如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王……孤常念称文王之至德，此言耿耿在心……诚恐一解兵柄，为人所害;孤败则国家倾危;是以不得慕虚名而处实祸也……”所言不虚。

曹操是比较超脱的，对名份看得并不重，至少对帝位没有兴趣。

当曹操就孙、刘各霸一方、不尊朝廷怎么处理时，献帝说了这么一句话“君若肯相辅则幸甚;不尔，愿垂恩相舍。

”献帝的话已经到嘴边，曹操若真有做皇帝之意，顺着献帝搭的台阶下去将其取而代之也未尝不可，但是他并没有这么做。

3、曹操做了魏王，不管献帝内心是否情愿(看不出曹操本人或手下动用过什么威胁手段)，却是正式册封，是合法的;刘备的汉中王，则出于先斩后奏，没有得到正式批准，连刘备自己也觉得底气不足――“不得天子明诏，是僭也。

”，“僭”者，超越本分，这在重视礼教、特别是崇尚尊卑有序的封建社会是有违纲常之举，不是一件小事情。

所以，就罗贯中自己的叙述来看，在处理大是大非问题的表现上，曹操远比刘备，尤其是刘备之“仁义播于四海”，本质是作秀，目的是收买民心而已。

曹操外小人、内君子;刘备外君子、内小人，借用的一句话就是：“是儿最无信者!”。

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