“金陵十二钗”之一薛宝钗的父亲是哪位？她这个形象是否有原形？
这部架构宏伟，人物关系复杂的章回体小说，最重要的一个主线
【千问解读】
这部架构宏伟，人物关系复杂的章回体小说，最重要的一个主线就是、和，三人之间的曲折经历。
林黛玉和贾宝玉从小一起长大，情窦初开后又心意相合，是典型的青梅竹马。
如果只是这样，那么二人最后的结局定是相爱成亲。
可惜世上有情人总是深受蹉跎，林黛玉和贾宝玉的爱情最终出现了变数。
而薛宝钗就是两人感情中的那一个变数，薛宝钗进京后，推动故事情节迅速发展，在两玉爱情中扮演重要角色，以致最后代替林黛玉嫁给了贾宝玉。
一切都是从薛宝钗进京开始，薛宝钗之所以进京，全是其父亲在她小的时候，就给她定下了路子。
薛宝钗的父亲希望她能进宫为妃，像那样，给家族带来富贵。
也就是说，简接推动故事发展的人，就是薛宝钗的父亲。
朋友们一定很疑惑，似乎对薛宝钗的父亲角色毫不熟悉。
薛宝钗的父亲是什么人呢?薛宝钗的父亲，名不详，小说称之为紫薇舍人薛公，领内务府帑银，户部挂名的皇商。
不同于古代的封建家长，薛父极为看重薛宝钗。
第四回言道：“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。
”薛父对薛宝钗悉心教导，让她读书识字，比对自己的儿子还要好，这为薛宝钗打下了坚实的文学修养。
后来纨绔子弟习气越重，老是聚众玩耍，斗鸡喝酒，骄横跋扈，。
不学无术，终日只知道游山玩水。
薛父对薛蟠深感失望，更是将家族振兴的希望寄托在薛宝钗身上。
薛父政治眼光毒辣，他一眼就看出皇室选秀的弯弯绕绕，以及家族能从里面获取的利益。
所以他更坚定了将薛宝钗送进宫中，“备选为公主郡主入学陪侍，充为才人参赞之职”，最终像贾元春那样庇护家族。
就算没有被选入宫中，也能将女儿培育成德才兼备的淑女。
从这里可看出薛父为人识时务实，坚持教育为本眼光深远。
果然后来薛宝钗成了一个受到众人喜爱的封建淑女，德才兼备，待人客气有礼，自带大家风范。
可以说，薛宝钗最终能成长为德、工、言、貌兼备的典范型淑女，薛父功不可没。
因为大多数都认为《红楼梦》是一部有现实参考的小说，所以每个人物都应当有原型。
就像贾宝玉，有人说他就是作者本人，有人说他是大词人。
那么作为红楼梦极为重要的女主角之一，薛宝钗的原型又是谁呢? 西溪的著名钱凤纶。
这个说法，是基于《红楼梦》的作者是洪升提出的。
他们认为，大观园的原型是杭州的西溪湿地，“”原型就是杭州的“西陵十二钗”。
“西陵十二钗”分别是：顾之琼、徐灿、林以宁、钱凤纶、柴静仪、钱静婉、顾姬、冯又令、毛安芳、张槎云、李端房和。
再结合薛宝钗居住的地方叫蘅芜苑，“蘅芜”是香草，“苑”是指园圃。
冯梦祯日记记载“钱万二氏竹树产业花息甚繁”，薛宝钗的原型是钱凤纶，与薛蟠的“桂花夏家”，就是万家。
薛宝钗的原型是曹頫的爱妻李玉钗。
这个观点是由孔祥贤先生提出的，基于《红楼梦》的真正作者是曹頫。
李玉钗被霸入宫后以死抗命，忠贞于丈夫，这对雍正无疑是冰雪般的冷。
贤慧的妻子屈慧兰。
曹雪芹的妻子屈慧兰是富贵家中的千金小姐，为了曹雪芹离家出走。
人们将她的追随解说我对当初父母之命的婚约不毁的思想，这典型地体现了封建社会女子的贤德。
她与曹雪芹相濡以沫对曹雪关怀备至。
这一点和薛宝钗这个人物形象，。
薛宝钗的原型是。
柳如是是之一，号“蘼芜君”，薛宝钗因为居住在“蘅芜苑”而号“蘅芜君”。
两者称号相似，而且柳如是因属“河东郡”，自称“河东君”，《考略》中载，也属于河东郡，这又是两人的一个相似之处。
早年与陈子龙同居时，居住的地方称作“红楼”。
而柳如是后来被人纳为妾室，居住在“绛云楼”中，《红楼梦》中贾宝玉将“怡红院”题为“绛云轩”。
薛宝钗嫁给贾宝玉之后，自然住的也是“绛云轩”。
所以在许多极为相似的情况下，判断薛宝钗的原型是柳如是。
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解析长寿的秘诀“古中国的长寿谜团”
51区的小编来为大家解析?解析长寿的秘诀古中国的长寿谜团西方人的宗教信仰，核心是将来的幸福，比如临终审判，末日拯救，轮回转世等等。
意思是，你好好做人，等你死后会幸福的。
真相是，以两河流域为发源地的西方文化，核心价值观是优胜劣汰，极少数人优胜，极少数优秀的人有权享受幸福，绝大多数人不幸，所以，绝大多数人，只能寄希望于来世。
因此，“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。
与西方人不同，中国人的信仰，更相信现世的福报，意思是，你好好做人，这辈子就会幸福。
真相是，中华文化，核心价值观是“天下普遍幸福”，谁都收敛一点，谁也别太过分，这样的大环境下，虽然谁都会受些束缚，但谁也不会特别难受，普遍都说的过去，所以，不是特别强调来世的幸福，更多的是强调现世的幸福。
“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。
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金陵十二钗中谁最漂亮：美貌背后的多元解读
她们的美貌一直是读者的话题，然而，若要评判谁最漂亮，却并非易事，因为美本就是多元且主观的。
一、：兼美之姿的神秘之美 秦可卿在金陵十二钗中有着独特的魅力。
书中形容她“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，这表明她兼具的鲜艳妩媚与的风流袅娜，是“兼美”的化身。
认为秦可卿是重孙媳妇中的第一人，评价极高。
在古代社会，贾母作为家族中极具权威的长辈，她的审美眼光和评判标准代表了当时主流的价值观。
秦可卿能得到贾母如此高的评价，足以证明她的美貌在贾府上下是备受认可的。
她的美不仅仅是外在的容貌，还带有一种神秘的气质，这种气质让她在十二钗中脱颖而出，成为众多读者心中美貌的代表之一。
二、：张扬夺目的艳丽之美 王熙凤的美是张扬而夺目的。
“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未笑先闻”，这段描写将王熙凤的美展现得淋漓尽致。
她的眼神犀利，眉毛上挑，身材苗条且体态风骚，还未开口说话，就先给人一种强烈的视觉冲击。
在贾府中，王熙凤的装扮也是最为耀眼的。
她精明能干，八面玲珑，善于利用自己的美貌和智慧来掌控局面。
她的美是一种充满力量和自信的美，如同盛开的牡丹，艳丽而张扬。
在贾府这个复杂的大家庭中，她凭借着自己的美貌和手段，成为了实际的掌权者，其美貌与智慧相得益彰，让她在十二钗中。
三、薛宝钗：端庄温婉的大家闺秀之美 薛宝钗之美，是典型的大家闺秀风范。
“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，她的容貌无需过多修饰，便已自然动人。
她举止端庄，性格温婉贤淑，深得贾府上下一致好评。
薛宝钗恪守封建妇德，善于迎合长辈，城府颇深。
她的美是一种内敛而深邃的美，如同春日里静静绽放的花朵，不张扬却自有一股吸引人的力量。
在贾府的社交场合中，她总是能够以得体的言行和优雅的气质赢得众人的赞赏。
她的美不仅仅是外在的容貌，更体现在她的品德和修养上，是一种由内而外散发出来的美。
四、林黛玉：清丽脱俗的灵性之美 林黛玉之美，在于那份不染尘埃的清丽与超凡脱俗的气质。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，她的美如同一幅淡雅的水墨画，清新而自然。
林黛玉生性敏感细腻、天真率直，极富才情，诗作清新自然。
她的美不仅仅是视觉上的享受，更是心灵的触动。
她与有着共同的理想志趣和深厚感情，这种精神上的契合让她的美更具魅力。
她的美是一种灵性的美，如同天上的仙子，让人在欣赏她的同时，也能感受到一种超凡脱俗的气质。
五、：活泼开朗的生活之美 史湘云既有小家碧玉的气质，也有知书达理的风范。
她的容貌更是一种生活美，不仅可以活泼可爱，还可以稳重典雅。
她心直口快，开朗乐观，才情出众，身着男装大说大笑，诗思敏锐，才情超逸。
87版《红楼梦》中的史湘云一袭红衣，豪爽的气质，再加上动人的容颜，简直就是无数宅男眼中的梦中情人。
她虽说话有些结巴，但这并不影响她的少女风采。
她的美是一种充满活力和生机的美，如同春日里的阳光，温暖而明亮。
在贾府这个充满规矩和束缚的地方，她的活泼开朗为整个氛围增添了一抹别样的色彩。
六、美貌评判的主观性与多元性 评判金陵十二钗中谁最漂亮，本身就是一个极具主观性的问题。
每个人对美的定义和标准都不同，有人喜欢秦可卿的兼美之姿，有人钟情于王熙凤的张扬艳丽，有人欣赏薛宝钗的端庄温婉，有人沉醉于林黛玉的清丽脱俗，也有人偏爱史湘云的活泼开朗。
而且，美不仅仅是外在的容貌，还包括内在的气质、品德和才华。
金陵十二钗中的每一位女有自己独特的魅力和闪光点，她们的美是多元的，无法简单地用“最漂亮”来评判。
我们应该以一种包容和多元的视角去欣赏她们的美，感受《红楼梦》这部文学巨著所展现的丰富而深刻的女性形象。
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