从秦汉到明朝，中国凭为什么一直强大领先世界？
【千问解读】
造字的，就是的史官。
从文献资料上看，至少从黄帝开始，中国人就有了史官，记录了历史上治国得失，让后人避免犯错。
唐太宗有过一句名言，即“以史为镜，可以知兴替”，读史使人明智。
司马光写了一本《》，就是为后人治国借鉴之用。
举一个例子，同样是外族统治汉人，为何不到100年，能够268年?其实，原因固然很多，但其中一点是清朝借鉴了历史上异族入主中原的错误教训，而没有迷失在历史中。
反观草原帝国、女真，甚至西方世界，当中国人可以通过历史了解时，这些地区只能依赖。
尤其是草原帝国等，没有历史记载，很容易迷失自己，兴盛了就纸醉金迷，衰弱了就被人吞并，很难长久兴盛。
中国民本传统历史悠久，至少在春秋时期，已经成了普遍共识。
时期，中国就提出了“民惟邦本，本固邦宁”思想，将“民”看出国之基石，将人心向背看成胜负手。
提出“凡治国之道，必先富民”，其他、、等人，都有强烈的民本思想，把民生解决的好坏，看作是决定国家命运的大事情。
翻开中国历史，虽然“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，但不可否认的是，中国古代不少政治家还是心怀民生的，比如出现的养老院等机构，就充分说明了这一点。
相反，西方世界直到近代才有这一思想，甚至有些国家至今还没有。
这一点极为重要，在解决民生问题中，社会才会不断进步发展。
比如，时鼓励新农具的改进，一旦有了新农具，国家就会大力推广，最终增强的是国家力量。
中国人定胜天传统思想，不靠天不靠神，而是靠自己的自力更生。
翻开中外的神话传说，就会发现一个巨大的差别，中国神话讲述的是抗争精神，西方是神安排人间一切。
最典型的是，面对大洪水的时候，中国是大禹治水，根本不靠神仙，而是与大自然抗争，西方世界是神指导下建造诺亚方舟，听神的话，才能生存下来。
在这种神话传说影响下，中国神权一直不能高于王权，相反国外普遍是神权高于王权。
欧洲的教皇，伊斯兰的哈里发等，都可以废立世俗王权，中国却是王权册封神仙。
因此，神话传说带来的抗争精神，让中国人不畏艰险，即便面临苦难，也能挺过去。
而且，王权高于神权，也让神权无法干扰社会发展。
然而，欧洲、伊斯兰等却做不到这一点，只能按照神喻行事，自然容易消耗国力、消磨意志，对社会有很大的负面影响。
中国选官制度，很早就打破血统论，可以选贤任能治理国家。
喊出“王侯将相，宁有种乎”，这是典型的破除血统论。
其实，在纣王时期，中就不时出现“小臣”(奴隶或地位低下之人)，当时就开始唯才是举了。
当然，周武王将此作为纣王罪状之一，但乱世中，血统论已经慢慢破除。
真正打破血统论的是制度，让无数寒门子弟有机会上升，也就是社会阶层彻底不再固化。
所以，古代很多寒门出身之人，通过科举甚至能够成为帝国宰相。
然而，欧洲古代却是“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，社会阶层严重固化，贱民即便经过努力，可能一辈子最高成就也只能是骑士，永远不会成为帝国宰相。
显然，与中国相比，这种社会缺乏活力，自然很难一直强大下去。
另外，科举制的出现，也让中国人普遍重视读书、重视学问，宋朝识字率就非常高，这又增强了古代中国的实力。
相比欧洲社会，中国古代百姓更为自由，社会自由度更高。
这一点可能颠覆大家想象，但对比欧洲来看，中国古代社会自由度的确要高得多，比如这三点：一是尽管中国古人出门要带“路引”，但西方却普遍是农奴，更没权外出;二是中国是小农社会，但欧洲是农奴社会;三是中国百姓只要应付王权，但西方却要面对王权和神权;四是西方神权高于王权，对百姓日常生活有严格要求，还有宗教裁判所和宗教税之类，中国却丝毫没有。
其实，从中国历史上的宋朝和明末来看，社会可谓极度自由。
比如宋朝没有宵禁，出现世界上最早的不夜城，百姓行动自由的很;晚明因为不太管事，所以百姓也很自由。
社会自由，代表着国家的活力，创造力、科技发展、社会进步等，都需要一个相对自由的土壤。
当然，除此之外，可能还有一些原因，比如中国人勤劳奋发的传统，自强不息的精神，5000年文明带来的自信等等。
总得来说，从秦朝到明朝，中国一直强大、一直领先全球，不是简单的大一统，而是有多种原因。
这些原因，都是几千年中华文明的结晶。
正因中华文明优良传统还在，所以遭遇百年屈辱之后，中国又很快站在了世界顶端。
相反，世界上资源比中国多、条件比中国好的国家，可谓数不胜数，为什么这些国家至今不能强大? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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