败坏朝纲祸国殃民是怎么回事?苏妲己真的有这么大能耐吗?

如果这个女人再漂亮一点,再喜欢她多一点,那她就必然不是好东西,就一定会把一个好好的君王给迷惑住,把一个
【千问解读】
如果这个女人再漂亮一点,再喜欢她多一点,那她就必然不是好东西,就一定会把一个好好的君王给迷惑住,把一个好好的王朝给葬送掉,这几乎是颠扑不破的真理。
估计是这些女人的典范了,她的名声大震还得感谢《》一书的大力宣传造势。
在这本以历史为背景加以大胆想象的神话玄幻作品中,苏妲己被塑造成了一个美艳绝伦、的狐狸精,还有许多稗官野史,也说妲己是蛇蝎美人,是千古淫恶的罪魁祸首,具体的事实约有这么四条: 第一,纣王为了讨好美人妲己,派人搜集天下奇珍异宝、珍禽异兽,放在鹿台和鹿苑中,每日饮酒作乐,通宵达旦。
第二,严冬之际,妲己看见有人赤脚走在冰上,就认为其生理构造特殊,因好奇就让人把那人的双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。
第三,妲己目睹一孕妇大腹便便,为了满足其求知欲,就令人剖开孕妇肚皮,想看看腹内究竟,结果枉送了母子二人的性命。
第四,妲己怂恿纣王杀死忠臣,挖出他的心来研究,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法,结果什么也没看出来。
但这些都是后人对苏妲己妖魔化的以讹传讹。
其实,说苏妲己是狐狸精那纯粹是某些人掺杂个人情绪的人身攻击。
至于其他罪名也多是没有真凭实据的传闻,不足以说明这位娘娘就真的不是东西。
首先,“纣王”并不是正式的帝号,是后人硬加在他头上的称号,意思是“残义损善”,再莫名其妙的人,也不会给自己起这么一个名字吧!这个被我们骂了几千年的“纣王”,应该是最后一位帝王子受,也叫“帝辛”。
帝辛20岁继承皇位,当时开国已经600年了,国力雄厚,物阜民丰。
帝辛血气方刚,孔武有力,能徒手与猛兽格斗,有“抚梁易柱”之力,神勇,还能言善辩,兼通音律,是个很有本事的君王。
但他也是男人,有着男人的通病—好色,正是这点让他没有成为一代圣主。
帝辛继位后,凭着强盛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域),扩大了自己的地盘,弘扬了自己泱泱大国的气派。
他在位的第30年,也就是公元前1047年,他又领着一票人马杀向有苏部落。
这时他已经是60开外的人了,但砍人一样厉害,三两下就打败了有苏。
征伐有苏部落,载回的战利品之一就是妲己。
当时帝辛已经俨然老头子一个了,而妲己正是十六七的花雨季,而且长得就是那种祸国殃民型的漂亮,再加上她浑身充满了几近爆炸性的游牧民族那种粗犷而开放的野味,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰,老牛就这样狂热地吃起了嫩草。
帝辛暮年热衷于声色之娱和酒食之乐是事实,虐杀比干也有确切的记载,但这跟苏妲己又有什么必然的联系呢?干嘛屎盆子都往女人身上扣呢?至于砍掉赤脚在冰上行走的人的脚,以及剖开孕妇的肚皮就更扯了,特别是“唯妇人之言是听”这一条罪状,简直是纯属虚构。
因为商人迷信,干什么事都要先求个签问个卜,在出土的甲骨文中是有确切记载的。
妲己能够影响的力量,实在微乎其微。
再说了,帝辛性情刚猛,刚愎自用,不喜听人摆布,妲己只能算是他晚年生活的伴侣,而且还是“战俘”身份,帝辛对她根本谈不上言听计从,干涉到他管理商朝的政治大事更是不可能了。
可见,妲己的恶名是周人宣传的结果。
当时的商朝,已经从游牧社会进入了农牧社会,因为迷信鬼神巫卜,商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞,饮酒欢唱,甚至长夜饮酒,几至醉死。
宫廷如此,民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力最牛的时候,新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷聚集朝歌。
离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫室;,萦绕朝歌,以酒为池,以肉为林…从此戎马一生的帝辛,终于在妲己这个小女人的陪伴下,寄情于之中。
而就在帝辛宠爱妲己醉倒花下时,在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。
周部族原是后稷的后裔,在很早之前他们就有了东下干掉商朝的图谋,《》中的《鲁颂》中有这么一段:“后稷之孙,实维大王,居岐之阳,实始剪商。
”但对付已经很牛的商朝,不是那么简单的事,一直传到时代,力行仁政,周的国力日盛,附近的部族也都非常信服,才开始沿黄河东下,把触角慢慢伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世称的周文王,他的大儿子确实跟苏妲己有点关系,但绝不是电视剧里演的两人青梅竹马缘定三生,纣王横插一脚横刀夺爱。
想想两人天南海北,当时通讯条件又不像现在,一个电话能打到国外去,那时他们谁认识谁啊!事情的真相很可能是这样的:姬昌被囚禁后,伯邑考前往朝歌,小伙子魅力太大,一眼就电倒了苏娘娘。
苏娘娘向年轻的小伙子求爱不成,恼羞成怒向纣王诬告伯邑考调戏自己。
结果可想而知,皇帝很生气,后果很严重。
年轻的小伙子被剁成了肉酱,给他爹姬昌吃,后来由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,姬昌才获得释放。
在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的地盘,而忽略了雄踞西北的族。
姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落,又越过黄河,征服了黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也都望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由岐地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县),一面整肃军风,一面展开对帝辛的舆论攻势,重点就放在污蔑妲己与丑化帝辛上。
苏妲己恶名由此名扬天下。
终于,周人趁商朝主力军滞留东南之际,宣布帝辛的十大罪状,联合天下诸侯,以正义之名,除暴安良为口号进军商朝的新都朝歌。
商纣王帝辛惊闻周军来袭,只好仓促武装大批奴隶、战俘,连同守卫国都的军队迎击,双方的主力在朝歌西南20公里的牧野(今河南卫辉)火拼。
结果商兵团人心离散,被周人大败。
纣王逃到满堆着金银财宝的鹿台,纵火自焚而死。
根据《》中的说法:纣王自焚而死,妲己被周武王所杀。
另外《》中却说,周师进入朝歌以后,妲己为所得,被收到周公账内。
这可以从周师进入到朝歌以后,再也没有贬抑妲己的话语中可以得到一些侧面的证实,当然也有人说这个说法只是孔融讽刺取了儿媳妇。
但无论如何,苏妲己为非作歹(真的也好,假的也罢)的时代就这样过去了。
红颜可能真是祸水,若是没有苏妲己,那个暴戾的纣王可能还会少喝几杯酒,有一些制约,也许周人就可能没那么快发展壮大起来,那他们东下灭商的大计可能就要推后多少年完成了。
从这个角度讲,苏妲己仅用自己漂亮的脸蛋就把一个王朝覆灭了,的确有点像狐狸精的妖法了。
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败坏朝纲祸国殃民 苏妲己真的有这么大能耐吗?
如果这个女人再漂亮一点,再喜欢她多一点,那她就必然不是好东西,就一定会把一个好好的君王给迷惑住,把一个好好的王朝给葬送掉,这几乎是颠扑不破的真理。
估计是这些女人的典范了,她的名声大震还得感谢《》一书的大力宣传造势。
在这本以历史为背景加以大胆想象的神话玄幻作品中,苏妲己被塑造成了一个美艳绝伦、的狐狸精,还有许多稗官野史,也说妲己是蛇蝎美人,是千古淫恶的罪魁祸首,具体的事实约有这么四条: 第一,纣王为了讨好美人妲己,派人搜集天下奇珍异宝、珍禽异兽,放在鹿台和鹿苑中,每日饮酒作乐,通宵达旦。
第二,严冬之际,妲己看见有人赤脚走在冰上,就认为其生理构造特殊,因好奇就让人把那人的双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。
第三,妲己目睹一孕妇大腹便便,为了满足其求知欲,就令人剖开孕妇肚皮,想看看腹内究竟,结果枉送了母子二人的性命。
第四,妲己怂恿纣王杀死忠臣,挖出他的心来研究,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法,结果什么也没看出来。
但这些都是后人对苏妲己妖魔化的以讹传讹。
其实,说苏妲己是狐狸精那纯粹是某些人掺杂个人情绪的人身攻击。
至于其他罪名也多是没有真凭实据的传闻,不足以说明这位娘娘就真的不是东西。
首先,“纣王”并不是正式的帝号,是后人硬加在他头上的称号,意思是“残义损善”,再莫名其妙的人,也不会给自己起这么一个名字吧!这个被我们骂了几千年的“纣王”,应该是最后一位帝王子受,也叫“帝辛”。
帝辛20岁继承皇位,当时开国已经600年了,国力雄厚,物阜民丰。
帝辛血气方刚,孔武有力,能徒手与猛兽格斗,有“抚梁易柱”之力,神勇,还能言善辩,兼通音律,是个很有本事的君王。
但他也是男人,有着男人的通病—好色,正是这点让他没有成为一代圣主。
帝辛继位后,凭着强盛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域),扩大了自己的地盘,弘扬了自己泱泱大国的气派。
他在位的第30年,也就是公元前1047年,他又领着一票人马杀向有苏部落。
这时他已经是60开外的人了,但砍人一样厉害,三两下就打败了有苏。
征伐有苏部落,载回的战利品之一就是妲己。
当时帝辛已经俨然老头子一个了,而妲己正是十六七的花雨季,而且长得就是那种祸国殃民型的漂亮,再加上她浑身充满了几近爆炸性的游牧民族那种粗犷而开放的野味,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰,老牛就这样狂热地吃起了嫩草。
帝辛暮年热衷于声色之娱和酒食之乐是事实,虐杀比干也有确切的记载,但这跟苏妲己又有什么必然的联系呢?干嘛屎盆子都往女人身上扣呢?至于砍掉赤脚在冰上行走的人的脚,以及剖开孕妇的肚皮就更扯了,特别是“唯妇人之言是听”这一条罪状,简直是纯属虚构。
因为商人迷信,干什么事都要先求个签问个卜,在出土的甲骨文中是有确切记载的。
妲己能够影响的力量,实在微乎其微。
再说了,帝辛性情刚猛,刚愎自用,不喜听人摆布,妲己只能算是他晚年生活的伴侣,而且还是“战俘”身份,帝辛对她根本谈不上言听计从,干涉到他管理商朝的政治大事更是不可能了。
可见,妲己的恶名是周人宣传的结果。
当时的商朝,已经从游牧社会进入了农牧社会,因为迷信鬼神巫卜,商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞,饮酒欢唱,甚至长夜饮酒,几至醉死。
宫廷如此,民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力最牛的时候,新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷聚集朝歌。
离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫室;,萦绕朝歌,以酒为池,以肉为林…从此戎马一生的帝辛,终于在妲己这个小女人的陪伴下,寄情于之中。
而就在帝辛宠爱妲己醉倒花下时,在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。
周部族原是后稷的后裔,在很早之前他们就有了东下干掉商朝的图谋,《》中的《鲁颂》中有这么一段:“后稷之孙,实维大王,居岐之阳,实始剪商。
”但对付已经很牛的商朝,不是那么简单的事,一直传到时代,力行仁政,周的国力日盛,附近的部族也都非常信服,才开始沿黄河东下,把触角慢慢伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世称的周文王,他的大儿子确实跟苏妲己有点关系,但绝不是电视剧里演的两人青梅竹马缘定三生,纣王横插一脚横刀夺爱。
想想两人天南海北,当时通讯条件又不像现在,一个电话能打到国外去,那时他们谁认识谁啊!事情的真相很可能是这样的:姬昌被囚禁后,伯邑考前往朝歌,小伙子魅力太大,一眼就电倒了苏娘娘。
苏娘娘向年轻的小伙子求爱不成,恼羞成怒向纣王诬告伯邑考调戏自己。
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年轻的小伙子被剁成了肉酱,给他爹姬昌吃,后来由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,姬昌才获得释放。
在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的地盘,而忽略了雄踞西北的族。
姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落,又越过黄河,征服了黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也都望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由岐地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县),一面整肃军风,一面展开对帝辛的舆论攻势,重点就放在污蔑妲己与丑化帝辛上。
苏妲己恶名由此名扬天下。
终于,周人趁商朝主力军滞留东南之际,宣布帝辛的十大罪状,联合天下诸侯,以正义之名,除暴安良为口号进军商朝的新都朝歌。
商纣王帝辛惊闻周军来袭,只好仓促武装大批奴隶、战俘,连同守卫国都的军队迎击,双方的主力在朝歌西南20公里的牧野(今河南卫辉)火拼。
结果商兵团人心离散,被周人大败。
纣王逃到满堆着金银财宝的鹿台,纵火自焚而死。
根据《》中的说法:纣王自焚而死,妲己被周武王所杀。
另外《》中却说,周师进入朝歌以后,妲己为所得,被收到周公账内。
这可以从周师进入到朝歌以后,再也没有贬抑妲己的话语中可以得到一些侧面的证实,当然也有人说这个说法只是孔融讽刺取了儿媳妇。
但无论如何,苏妲己为非作歹(真的也好,假的也罢)的时代就这样过去了。
红颜可能真是祸水,若是没有苏妲己,那个暴戾的纣王可能还会少喝几杯酒,有一些制约,也许周人就可能没那么快发展壮大起来,那他们东下灭商的大计可能就要推后多少年完成了。
从这个角度讲,苏妲己仅用自己漂亮的脸蛋就把一个王朝覆灭了,的确有点像狐狸精的妖法了。
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慈禧太后真的是一个祸国殃民的人吗是怎么回事?在其统治期间出现过同治中兴
要说“同治中兴”,那得从同治之前,也就是朝说起。
在咸丰末期,的局势可以说是糟得不能再糟了:1860年,第二次鸦片战争中,英法联军打进北京,烧了,咸丰狼狈逃往热河;与此同时,在清朝税赋的主要来源江南地区,也正经历着运动;同年10月底,清政府被迫跟英法俄分别签了《北京条约》,割地赔款,特别是沙俄,割占了中国东北大片的土地。
1861年8月22日,咸丰皇帝郁郁而终,六岁的儿子继位,就是后来的同治皇帝。
载淳的年号本来不叫同治,咸丰皇帝驾崩的时候,大臣们拟定的新年号叫“祺祥”,准备第二年改元。
但是这个年号还没来得及用,就联合咸丰的弟弟恭亲王奕䜣,也就是著名的“鬼子六”,发动了一场政变,干掉了咸丰临终指定的辅政大臣肃顺等人。
这场政变就被称为“”,也叫“”,因为1861年这一年是农历辛酉年。
同治年间虽然清王朝内忧外患,但是国力上确实出现了回光返照的迹象,同治中兴的成绩,主要表现在以下四个方面:1、恢复稳定;2、贤人政治;3、建立近代工业;4、设立新式军队。
首先是恢复了国内的稳定。
咸丰到同治这段时间,中国爆发过四次大规模的运动。
先是太平天国运动,他们的纲领就是推翻清朝,鼎盛时期太平天国扩展到中国差不多一半的省份。
还有杜文秀领导的“平南国”,定都云南大理,也曾经宣告独立。
此外就是北方的捻军和陕甘民变。
这些变乱,后人根据不同的立场,把它们定性为叛乱或是起义,说法不一,但不论怎样,战争对社会造成了巨大破坏。
同治政权采取“剿抚并用”的新方针,最终将它们一一平定。
虽然战争造成的巨大破坏在整个清朝都没有完全恢复过来,但国内局势恢复稳定,这是一切的基础。
“同治中兴”的精英们做的第二件修复社稷的大事,是推行“贤人政治”。
“同治中兴”的主要推动者,在中央是恭亲王奕訢、先后任军机大臣及总理衙门大臣的瓜尔佳·文祥和沈桂芬等人;在地方的代表人物是、、、、等人,地方的这些重要人物后来也进入中央。
其中最有样本意义的就是曾国藩,从他留下的家书和奏折中可以看到,曾国藩广泛论述了他对公共事务的看法,包括军队改革、农业复兴、道德、对外、工业化、教育、财税等方方面面。
他的这些看法和思想,统统是儒家视角,使用的是儒家词汇,行动依照的是儒家标准。
这不是他一个人的特点,而是同治重臣们的普遍共性,儒学哲学起到了贯穿、统一他们思想和行动的纲领作用。
也就是说,同治中兴依托的思想资源,是儒家哲学这一最传统的思想,同治朝的国家决策层还是寄希望于师法于传统和祖辈的智慧,注意,这就是为什么这本书的书名,把同治中兴称为“中国保守势力最后的抵抗”。
此外,同治朝在江南恢复了因为太平天国而停滞了十多年的,在考试上也引入了一些时政策论方面的题目,更注重培养有真正治世才干的人。
比如清末的名臣张之洞就是因为在1863年的殿试中,对于太平天国等现实问题回答出色,而受到赞赏的。
同治朝还在限制卖官鬻爵、淘汰不合格官吏、严肃法纪等方面做出过努力。
最典型的事件就是,同治八年,也就是公元1869年,山东巡抚丁宝桢杀了违法乱纪的慈禧红人,大,而他的仕途未受影响。
这部分说明了同治朝吏治整顿是相当严肃的事,而政府的主要官员,也有较大的自由裁量权。
第三件大事就是建立工业和新的财政来源。
因为当时的中国还是农业社会,所以同治名臣们首先重振了农业,来作为经济基础,比如安置流民,低价售卖或是租赁土地、种子,减免赋税等等。
另外,在战争中清政府终于认识到了工业的重要性,他们尝试了建立近代工业,这也就是我们熟悉的“”。
中国的第一家航运企业“轮船招商局”出现,中国第一次尝试现代的采矿业、铁路运输、电报通讯,都是在这一时段。
第四件大事,是同治朝官员们建立了新军以及配套的军工业,这也是所有改革项目当中,他们最感兴趣的部分。
在这个过程中,其实清朝决策层面临的是非常大的矛盾,一方面作为传统的中央武装力量的和绿营早就腐化,没有战斗力了,不足以应对国内外的军事需求。
但另一方面,如果依赖镇压太平天国过程中壮大起来的地方武装,又恐怕会出现唐末那样的局面,地方大员会拥兵自重。
幸运的是,曾国藩、李鸿章这些军权在握的人,并没打算另立山头,随着战争的减少,曾国藩的湘军等地方武装主动裁军,这种局面让朝廷有信心编练新军,尝试军事改革。
1865年夏天,长江水师成立,包括800名军官和1.2万名士兵,成为当时东亚最强的海军。
同年江南制造局成立,在这里工作的工人薪水是当时农民的4到8倍,实行每天8小时工作制。
1868年,江南制造局建造的现代型炮舰下水,随后,时任闽浙总督的左宗棠建立福州船政局。
船政局附属学校开授工程技术、驾驶、法语、英语、化学、冶炼、国际法等现代课程,培养出了严复这类的杰出人才。
同治朝还聘请了一批外国人直接担任军官,其中比较有名的像我们在历史课本里看到的华尔、戈登,以及他们指挥的“洋枪队”。
不过同治朝廷从没放松过对他们的警惧,朝廷专门为这些人设计了“双龙宝星”的勋章,看上去很荣耀,但其实并不在正式的国家军功体系当中,这样,就防止了他们的军衔提升过快、权力扩张过大。
综上,我们再来重复一下“同治中兴”的主要成就,表现在四个方面:恢复稳定,贤人政治,建立近代工业,设立新式军队。
那么这些努力的成果如何呢?我们可以说,至少在当时看来还是比较令人瞩目的,曾在清朝任职的德国军官日意格在1872年写道:中国正在迅速成为一个令人生畏的对手。
英国的《泰晤士报》在一篇评论中兴成就的文章中承认了这一观点。
事实上,这些成就作为同治中兴的遗产,在和甲午战争中,也保证了中方在硬件方面至少没有落后太多,本书作者甚至认为中方在这两场战中投入的现代型武器比对手更多。
至于战争胜败,主要是更基础的政治和社会因素决定的。
另外在外交上,清廷在学着适应西方游戏规则同时,仍然艰难地维持着中国主导的朝贡体系,像越南、朝鲜这些从前的朝贡国,在这个时期又开始向北京派遣使者了。
当时的外国观察家对此大为惊讶,他们评论说:这些朝贡国是在“继续崇拜中国的影子”。
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