赵括将军:长平之战失利是怎么回事?并非全都怪他纸上谈兵

作者:小菜 更新时间:2025-02-25 点击数:
简介:纸上谈兵是人们耳熟能详的故事。

出自《•列传》。

说的是时,赵军统帅由廉颇换为。

赵括上任后一改廉颇被动防守的战略,选择主动出击。

最终被秦军诱敌深入,在长平大败。

因其

【千问解读】

纸上谈兵是人们耳熟能详的故事。

出自《•列传》。

说的是时,赵军统帅由廉颇换为。

赵括上任后一改廉颇被动防守的战略,选择主动出击。

最终被秦军诱敌深入,在长平大败。

因其在战前谈论兵法头头是道,而最终战败,被后人称为纸上谈兵。

作为统帅,赵括有一定的责任,但这场战争的失利,真的全怪赵括一人么?一、赵括其人赵括是赵国名将之子。

他第一次在当时的战国军事圈露脸,是跟着他爹一起去打齐国时候的事。

当时赵军攻打齐国麦丘城,久攻不下。

见赵奢很苦闷,赵括就说,我们围困麦丘多时,城中缺粮,不如我们给麦丘城里扔粮食。

赵奢采用赵括的方法,没过几日城内人民起义,麦丘。

自此之后,战国军事圈对这个年轻人。

从这件事明显可以看出,赵括并不是个鲁莽的人。

他打仗是动脑子、玩谋略的。

二、长平之战这场战争开始之初,赵军秦军对峙长平。

双方都很难受,谁也打不过谁。

这个消耗战的制定者是赵国名将廉颇。

廉颇起初指挥赵军正面对战秦军时,吃了几场败仗。

发现自己指挥赵军在正面战场不是秦军的对手。

但双方对峙的上党地区,离赵国本土近,离秦国远。

所以采取了持久消耗战。

结果是双方的后勤供给都难受,当然秦国要比赵国难受的多。

这样拖下去的结果,至少是秦国退兵。

可是秦国的间谍机构是当时战国出了名的(相当与今天的FBI)。

在赵国境内到处散布谣言,终于使得赵王改变了想法,换下廉颇。

接任主帅的,自然就是年轻气盛的赵括。

赵括接任后,一改廉颇的战略部署,由被动防御,改为主动进攻。

结果起初秦军大将王龁(he),被这个新人赵括打得十分狼狈。

损兵折将,一路后撤。

当秦国知道赵国已经更换大将后,急忙派名将秘密接管秦国大军。

后来战事才发生逆转。

两军对垒,白起算是老油条了,毕竟棋高一着。

虽然后来赵军被围,但若是决战,秦军胜算也不大。

白起的策略和廉颇一样——拖。

赵军因粮道被断,陷入十分危险的境地。

这时赵括为挽回局势做了三件事:突围(分路突围,找人假扮自己,很高明),刺杀(伤到了白起,但不致命),诈降(几近成功,被白起看破)。

也许是天意,都没有成功。

最终赵国几十万降兵被坑杀。

三、悲情将军很多人把长平之战的失败归结为赵括的“纸上谈兵”。

这话的意思是说其没什么真才实学,就会吹吹牛b,而指挥上的骄傲和自负导致了整场战争的失败。

可事实是赵括确实是个有真才实学,也有过实战经验的将领。

而且最终是败在了百战名将白起手下,并不是败给了常败将军李景隆,所以不丢人。

长平之战后,白起拒绝担任随后的邯郸之战的指挥官。

并指出:“邯郸实未易攻也;且诸侯之救日至。

彼诸侯怨秦之日久矣,秦虽胜于长平,士卒死者过半,国内空,远绝河山而争人国都,赵应其内,诸侯攻其外,破秦军必矣。

”所谓“国内空”是廉颇的杰作,而“士卒损伤过半”则是赵括的战绩。

而随后邯郸之战的结果与白起所料无差。

如果真要给长平之战的失败找一个罪魁祸首,恐怕非当时的赵国国君赵孝成王莫属了。

换将的目的并不仅仅是换将,而是改变整个作战的策略。

反守为攻想必是彼时赵国既定的大政方针,非廉颇赵括所能左右。

面对白起,赵括一个的年轻将领,所做的已经够好。

后世实在不该再去挖苦和讽刺这样一位年轻的悲情将军了。

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三国时期同样是醉酒,一人被称为酒囊将军,另一人却被委命高官

大将中有个淳于琼,因为喝酒误事,丢了乌巢粮仓,导致了军心大乱而失败。

这虽然是小说故事,但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。

不过,魏国也有一个饮酒违反禁令的将军,因为有人为他说好话,他被放过,但他却从此被记住了,后来此人竟然被任命为三公的高官。

此人虽然善饮,但却为官清廉,死后还受到朝廷的表彰。

这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈,字景山,蓟县人。

曹操平定河北后,征召徐邈为丞相军谋掾,试任奉高县令,后来入朝任东曹议令史。

魏国建立之初,任尚书郎。

当时有法令禁酒,但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。

有个叫赵达的人向徐邈询问公事,徐邈说:“中圣人。

”赵达不敢隐瞒,就把这话禀报了曹操,曹操大怒。

度辽将军鲜于辅劝说道:“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人,浊酒为贤人,徐邈生性谨慎,这不过是一时醉话罢了。

”结果曹操没有治他的罪。

后兼任陇西太守,转南安太守。

魏文帝曹丕当,徐邈历任谯相,平阳、安平郡太守,颍川典农中郎将,所在都有不错的口碑。

曹丕巡视,问徐邈说:“还经常中圣人吗?”徐邈回答说:“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃,御叔(大夫)饮酒被罚以重赋,臣的嗜好和这二人相同,不能自禁,所以时常喝酒。

然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册,我则因醉酒而被皇上记得。

”文帝大笑,对身边的人说:“果然名不虚立。

”升任抚军大将军军师。

时期,徐邈被任命为凉州刺史,并使持符节任护羌校尉。

到任时,正赶上兵出祁山,陇右三郡相继反叛,徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱,为魏国恢复陇右地区立下了功劳。

在西北地区,徐邈在边境贸易、粮食生产,收缴民间私人武器,建立学校,禁止厚葬,教化百面都做出了贡献,得到朝廷的肯定。

后因讨伐反叛的羌人柯吾有功,封都亭侯,加官建威将军。

徐邈和羌、胡部族打交道时,对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪,先通报部帅让他们知道应该处死的理由,然后斩首示众,因此人们都信服和敬畏他。

当皇帝的正始元年(240年),回朝任大司农,经历过任职司隶校尉,因公事免官后又任职光禄大夫。

徐邈最后升为司空,他感叹于三公是国家重臣,自己年老多病,不能占着这个职位不理事,于是坚持推辞不受。

嘉平元年(249年),徐邈在家中去世,年七十八岁。

徐邈不是那种横刀立马的大将军,因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩,但这个人有两点值得当时人敬仰:一是一生清廉;二是坚持操守,不图虚名。

在边境任职时,徐邈颇有政绩,经常得到朝廷赏赐,但他把赏赐全都分给将士,从不收入自家,妻子儿女却常常衣食不足。

他死后的嘉平六年,朝廷追思节操高洁者,徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰,每家得到了粮食二千斛,钱三十万的赏赐。

徐邈的操守,被人认为能持之以恒。

在曹操时期,人们认为徐邈通达,而自从任凉州刺史之后,人们又认为他固执。

有人解释这种情形时说:此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜,他们俩尊崇清素之士,所以人们就改换车服,用来猎取高名,而徐公仍一如既往,所以人们认为他通达。

此后天下崇尚奢靡,竞相效仿,相互攀比,而徐邈却风雅高尚淡泊自如,不与世俗同流合污,所以被认为是固执。

因此,变的是世俗风气,不变的是徐邈的操守。

封建社会是官本位,官位就是名望,官位就是财富,徐邈面对三公高位不为所动,家无余财,在那样一个时代,实在是难能可贵,而这样的官,正可谓是。

由此我们也可以得出一个结论:徐邈有好饮酒的毛病,但这酒既不是吃请,肯定也不是公款。

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“镇北将军”南平王萧伟,为什么晚年却“崇信佛理”?

萧伟(475~533),字文达,的八弟,帮助其兄代齐自杀,颇有功绩。

镇守雍州 平定西朝 齐末,萧伟任晋安王骠骑外兵参军。

其时,萧衍任雍州刺史,正积极准备夺取南齐政权,急切等待其弟萧伟和萧儋来襄阳作其帮手听说萧伟、萧儋兄弟过了汉水,欣然对左右说:“阿八、十一到来,我就不担心了。

” 501年正月十日,齐南康王开始称相国,以萧衍为征东将军,正月十三日,萧衍率军自襄阳出发南下,直指建康。

留萧伟以行雍州州府事镇守雍州。

萧衍南下后,雍州兵力和府库都很空虚,而魏兴郡(陕西省安康县西北)太守裴师仁、齐兴(湖北钟祥县西北)太守颜僧都,拒不接受萧衍的命令,反举兵袭击襄阳。

萧伟、萧愴立即派军在始平(湖北均县西北)迎头拦击,大破二郡联军,雍州。

当萧衍率军南下一路顺风,连克郢、鲁山(湖阳东北),政下寻阳,包围建康时,西朝荆州出了问题。

巴东太守(治所鱼复,今四川奉节)萧慧训的儿子萧瓒和巴西(治所阆中,今四川阆中)太守鲁休烈起兵攻江陵,这时南康王萧宝融已在江陵称帝,是为齐和帝。

尚书令萧颖胄遣将拒敌,反被萧璟所败,萧颖胄忧愤暴卒。

尚书仆射夏征祥急征雍州兵,萧伟遂将雍州兵马交萧愴率领,救援江陵。

及至萧儋率军到达江陵,萧衍已攻下台城,萧等向肃愴投降,西朝荆州遂平定。

和帝萧宝融以萧伟为雍州刺史、宁蛮校尉。

进号镇北将军。

信佛好善 久病而卒 梁武帝天监元年(502),萧伟被封为建安王,天监十七年(518年),梁武帝以建安土瘠,将萧伟改封郡王。

历任南徐州刺史江州刺史。

后因病解州入朝,历任左光禄大夫、侍中、大司马、中书令等职。

据说当年萧衍起兵南下建康时,因军费短缺,用度不足,萧伟取襄阳寺的铜佛,毁以为钱,一些富有的僧人藏匿铜佛,不少人为萧伟所杀。

讲迷信的人说萧伟由此而生病。

天监十一年(512),即因病解江州刺史之职。

514年,梁武帝专门给萧伟药费二百四十万钱,516年,其生母陈太妃死,服丧尽哀,病情加重,成为恶疾了532年病死。

死后追赠太宰、侍中,追谥“无襄”。

萧伟性多恩惠,乐善好施。

常派其心腹左右访问民间乡里,发现有困吉凶无力应付的贫穷者,即派人赈济。

平原人王曼颖卒家里贫穷无法下葬。

王曼颖的好友江革削去凭吊,王曼颖的妻儿向江革号诉,江革说:“建安王如果知道,一定会帮助办理。

”语音未落,萧伟派来赈济的人已至,出资将王曼颖下葬。

每逢寒冬积雪时,萧伟便派人载柴米,救助那些生活无着的人。

萧伟晚年信佛,崇信佛理,尤精玄学。

著有《二旨义》,写有《性情》、《几神》等论文。

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