春秋五霸之一晋文公为什么被迫娶侄媳妇怀赢为妻？
随从重耳一起逃亡的家臣有：狐偃、赵衰、颠颉、先轸、魏武子、司空季予、狐毛、贾伦、介子推等数十人，
【千问解读】
随从重耳一起逃亡的家臣有：狐偃、赵衰、颠颉、先轸、魏武子、司空季予、狐毛、贾伦、介子推等数十人，都是晋国的贤俊人才。
翟国伐廧咎如族，获其二女：叔隗、季隗。
以叔隗为公子重耳妻，生有二子;以季隗为赵衰妻，亦生有一子。
到晋惠公七年，晋惠公再次派寺人披率壮士欲入翟国杀重耳。
重耳知道消息后，和赵衰等人商量说：“我逃到翟国，并不是因为可以靠翟国的力量回国执政，翟是小国，没有力量办成这样大的事情;只不过是因为翟国靠晋国很近，所以暂且在此歇歇脚。
要有所作为，还是应该去到一个大国。
当今有善名，志在称霸，收恤诸侯，如今听说他的贤臣，隰朋已死，他肯定希望能有贤才辅佐他，不如去齐国看看。
”大家都赞成。
于是重耳一行人离翟去齐。
临行时，重耳对其妻叔隗说：“等我二十五年，我如不来，你再嫁人。
”叔隗说：“我已经二十五岁了，再等二十五年，也快要就木了。
我就等你到死吧!”所谓“就木”，是死后进棺材之意，后人所说的“行将就木”，出处就在这里。
公子重耳在翟国整整住了十二年，这才离开。
经过卫国时，卫文公不肯礼待重耳。
重耳一行走过卫地五鹿，饿了，向当地农民求食，农民用盘子盛了土块耍弄他们。
重耳大怒，要鞭打戏弄他们的农民。
赵衰说：“土块是土地的象征，这是好兆头，君应当拜受。
”于是重耳稽首而拜受盛土块的盘子。
到了齐国，齐桓公妻之以同宗之女，送给重耳一行以马二十乘，待遇不错;重耳安于齐国的生活。
两年以后，齐桓公死，齐桓公所宠幸的小人竖刀等人内乱，诸侯之兵几次打齐国。
重耳无所作为，就这样拖拖拉拉地在齐国混了五年。
重耳手下的重要士人赵衰、狐偃等人，认为重耳继续在齐国混下去，不可能有前途，于是在桑树下面，商量离开齐国到别的国家找支持力量的事。
姜氏的侍女正在树上采桑，碰巧听到了这些谈话，便告诉了姜氏。
姜氏怕泄漏了重耳要离开齐国的消息，引起麻烦，便杀了这个侍女，然后劝重耳快些走，说：“你有，快些动身吧!”后来的“男儿”，就是从这句话生化开来的。
重耳说：“人生不过是求安乐而已，何必管其他?我宁可死在齐国，也不想再到处奔波了。
”姜氏说：“你是大国的公子，困穷而来齐国。
随从你的士人们都以回本国执掌政权为自己的目标。
你倘若不能早些复国，使随臣的辛劳得到报答，而只贪图个人安逸，妾窃为你羞之。
而且复国之事，需努力去做，倘不肯努力，何时得成?”重耳仍是不愿走。
姜氏于是和赵衰、狐偃等人商量，将重耳灌醉了，载上车，由赵衰等人把他带着离开齐国。
重耳酒醉以后，发现自己已经在路上，大怒，举戈要杀狐偃。
狐偃说：“若杀臣后，公子能归国为君，正是偃的愿望!”重耳说：“事若不成，我要食舅氏之肉。
”前面说过，重耳的母亲出于狐姓，所以重耳称狐偃为“舅氏”。
狐偃说：“事若不成，偃不过是一介士人，其肉腥臊，何足食!” 经过曹国时，曹国国君曹共公，听说重耳是骈胁(肋骨长得紧密相连，是一种对健康无大碍的生理上的畸形现象)，趁重耳洗澡时，突然逼近重耳，想看一看骈胁的究竟。
这自然是一种很不礼貌的行为。
曹国大夫僖负羁之妻对僖负羁说：“晋公子贤，随从者都是俊杰。
如今国君对公子无礼，公子如果回国得志，必诛诸侯之无礼者。
曹乃小国，无力同晋国对抗，国君必有不可免之祸。
你应该自贰于国君，结交公子重耳，以求日后免祸。
”僖负羁于是送了食品给重耳，而将玉璧置于食品之下。
重耳受其食而还其璧。
重耳一行离开曹国，到了宋国。
新败于楚国，伤股，听说重耳有贤名，于是以接待国君之礼待之。
宋国司马公孙固同狐偃很谈得来，对狐偃说：“宋是小国，新败于楚，没有力量帮助公子回国执政。
你们还须得到一个大国的帮助，才能成功。
”重耳一行于是离开宋国去到郑国，宋襄公赠重耳以马二十乘。
到了郑国后，郑文公不肯礼待重耳。
郑大夫叔詹谏郑文公说：“晋公子有贤名，其从者狐偃、赵衰、贾佗皆有卿(诸侯国的主要大臣)才;而且晋、郑是同姓之国，君应该以礼待之。
”郑文公说：“诸侯流亡公子经过郑国的多得很，怎么能够一一做到对他们礼数周到呢?”叔詹又说：“如果不能礼待重耳，则不如杀掉他。
晋国国内不安定而重耳贤，一旦重耳归晋为国君，会算这笔对他不礼待的账的。
”郑文公不听。
重耳离郑后到了楚国，楚成王也和宋国一样，以诸侯之礼接待重耳。
重耳谢不敢当。
赵衰说：“公子出亡在外已经十余年，小国尚且轻视公子，何况大国!如今楚国这样的大国重礼公子，公子不必谦让，这是上天对公子的帮助。
”于是重耳以客礼见楚成王。
楚成王向重耳说：“公子如回归晋国执政，将何以报答寡人?”重耳说：“羽毛齿角玉帛，君王国中有余，我不知道如何报答!”楚成王又说：“尽管如此，我还是想知道，你将何以报答寡人?”重耳说：“如果不得已而晋、楚两国之兵在中原相遇的话，我的军队将向后之地。
”古时以三十里为一舍，退避三舍，就是不战而后退九十里。
后来，晋、楚两国真的兵戎相见，重耳已成为晋国国君，果然下令后退三台以守诺言。
这就有了“退避三舍”这样一句成语。
只说当时楚国大将子玉听到这句话后，很不高兴，背地里对楚成王说：“君厚待重耳，如今重耳，不如杀掉他。
”楚成王说：“晋公子贤，困于国外时日甚久，其随从者大都是治国之才，这是上天帮助他成功，怎么能杀他呢?违天者必降大祸!” 重耳在楚国住了几个月，这时，正好晋惠公病危，为质于秦的晋太子圉逃归晋国，对太子圉十分恼火，便派人到楚国去接重耳一行人到秦国。
这是一个十分重要的息，表明秦国这样一个邻近晋国的大国，彻底丧失了对晋惠公和晋太子圉的最后的一点信任，转而支持重耳了。
于是，楚成王对重耳说：“楚国离晋国远，耍经过几个国家才能到达晋国。
秦、晋是土地接壤之国，秦国国君是贤君，你快去秦国，勉力而为吧!”于是厚赠重耳，送重耳一行人去秦。
公子重耳自四十三岁开始流亡到翟国，总共在外流亡了十九年，此时已经六十二岁了。
这才真正出现了回晋国成为国君的明确前景。
(取材自《·晋世家》、《左传·僖公二十三年》、《国语·晋语四》) 晋公子重耳到秦国后，秦穆公非常高兴，将自己的同宗的女儿五个人嫁给重耳，其中却包括了秦穆公自己的女儿、原来太子圉的妻子怀赢。
前面在注解中说到过，怀赢是后世史家为她遣起的名字，这个名字见于《左传》和《国语》，《史记》没有提名字，只称她为“故子圉妻”。
这对重耳来说，是件十分为难的事。
晋惠公夷吾是他的弟弟，晋太子圉是他的侄儿，所以怀赢是他的侄媳妇，这是一个确定不移的事实;还有，秦穆公夫人是他姐姐，因而，怀赢在辈份上比他晚一辈;总之，怎么算下来，辈份都不对。
另外，怀赢既是原晋太子圉丢在秦国不要的老婆，娶怀赢，在名声上也终究不大好听。
那么，秦穆公何以要这样做呢?史书上无有关记载。
我们今人推想起来，其一是，晋怀公把他的女儿怀赢摔在秦国，逃回晋国当国君后，又没有派人来接，对他这样一个大国、强国之君来说，实在是太失面子了;只有公子重耳接受怀赢并在秦国帮助下回晋国执政，才能从根本上挽回他的面子。
其二是，秦国本来是从边陲之地兴起的强国，在礼法上原不如中原各国那样讲究;而对习于周礼的周天子的同宗、晋国有教养的公子重耳来说，反过来要适应比较落后地区的意识形态，这自是一件难事。
合婚之日，怀嬴奉上一只特制的盒子，承在下面，自上往下浇水给重耳洗手。
这是一种礼节。
重耳起初接受了怀赢浇水之礼，继而大概心中实在不舒服，突然不高兴了，便挥手叫怀赢走开。
怀赢发怒说：“秦、晋是互相匹敌的大国，你为什么要看不起我?”重耳害怕了，脱去所穿的礼服，自囚以听秦穆公之命。
秦穆公见公子重耳说：“寡人所生之嫡女，这个女儿最有才能。
子圉为质于我国时，嫁与子圉。
本想将她正式以礼嫁与公子，而怕公子因此遭受恶名，所以不敢以礼正式出嫁，而让她随宗女一起归公子;只是因为寡人特别喜欢这个女儿，所以才想出这个办法来，没有其他缘故。
这是寡人自己失礼，使公子有辱，是寡人之罪也。
公子对此无论如何处理，寡人唯命是听。
”这段话见之于《国语·晋语四》，它说明，怀赢既是嫡女，就必然是秦穆公夫人、即重耳的同父异母姐姐所生之女，那就是重耳的外甥女了。
所以怀赢还不仅是重耳的侄媳妇，还是他的外甥女。
但是，秦穆公的话也讲得很坦率、诚恳。
这就进一步在重耳面前把这一难题的难度上升了。
重耳心里实在是想辞退这门婚事，便和随从的士人们商量。
司空季子说：“公子和子圉，虽然同姓，但并不同心同德。
取其所弃，以成大事，不亦可乎!” 重耳又问狐偃，狐偃说：“将要夺其国，对其妻有什么不可取的，我主张唯秦之命是从。
” 重耳再问赵衰，赵衰说：“《礼志》中说过：‘将要有请于人，必先做对人家有利的事。
欲人之爱己也，必先爱人。
欲人之从己也，必先从人。
没有施德于他人，而先求人为己所用，这是一种罪恶。
’如今公子与秦结为婚姻，受其所好而亲爱之，听其所从而使其感激公子，这是求之不得的事，还有什么可以怀疑呢!” 所有出谋画策者看法都一致，重耳于是下决心正式娶怀赢为妻。
先让怀嬴先回到秦穆公身边，然后正式纳币迎娶，这就是说，重耳是把怀赢作为正妻娶回来的。
这种迎娶之礼，超过了秦穆公原先的希望，秦穆公大喜。
后来人们所说的“”，用以泛指美满的婚姻，其出处就在这里。
不过，从这句成语的用法上，已经包括了秦、晋两国世为婚姻的意思在内，因此，过分追究其原始出处的本义，就反觉胶执了。
过了几天，秦穆公专门设宴款待女婿重耳，并且保证支持重耳回晋国代替晋怀公执政。
次年正月，秦穆公就派兵随重耳进军入晋。
后来，重耳入晋执政成为，怀赢成为夫人，史称文赢。
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重庆也有闹鬼的地方，七星岗就是其中之一
而在古代，重庆也是一个非常具有代表性的城市，在这里的巴渝文化也是非常的著名，不仅是各种艺术文化非常的出名，就连一些神鬼传说也是独树一帜，尤其是那座举世闻名的鬼城酆都，更是多少神话小说必不可少的因素。
人都说，无风不起浪，为什么单单重庆的鬼神文化有如此的盛名，是不是在这里就是有一些说不清道不明的事情。
在很多地方也都有一些闹鬼的传言，在鬼神文化如此丰富的重庆自然也不会落下。
在重庆的七星岗就有许多的闹鬼传言。
其实关于七星岗闹鬼的传闻从明朝开始就已经有了，并不是近代才出现的，因为这里闹鬼闹的特别凶，在七星岗还有一座专门镇压邪灵的金刚塔，防止出现什么灵异的事情。
据说，七星岗在明朝时期闹鬼的传闻是起源于一对夫妻。
这对夫妻就是很普通的市民，生活的也都是本本分分的，然而战争就是说来就来。
明朝末期，闯王李自成起兵反明，这对夫妻也因为这次的战争受到了伤害。
由于闯王的军队突然杀到了这里，丈夫又在外面，妻子担心丈夫的安危，就想着要去外面通知丈夫，但是却没有找到丈夫，于是妻子就只能回家，一直在家中等待丈夫回来，但是过了几天都没有见到丈夫的身影，没过多久，城中就开始大乱了起来，士兵也都烧杀抢掠、无恶不作，妻子也被士兵强奸之后杀掉，尸体就被随意的丢在了乱葬岗。
到了1929年的时候，人们在七星岗挖出了很多的尸体。
看着这么多无辜死去的人，很多的僧人就在这里为他们超度亡灵，也为在这里继续生活的人驱邪，还专门为此建造了一个菩提金刚塔。
但是事情并没有因此结束，有一家住在这里的人，这家人的儿子每天晚上都会梦到一个全身赤裸的女人，女人就用眼睛盯着他看，以至于后来这家人的儿子都精神崩溃了，后来举家搬离了这里。
直到现在，七星岗闹鬼的传闻依然没有停下来。
闽国：五代十国时期的十国之一
909年，王审知受封，成为闽王。
同光三年(925年)，王审知去世，其长子继位。
后唐天成二年(927年)，王审知次子王延钧杀死王延翰夺位，并于长兴四年(933年)称帝，建都长乐，年号龙，之后政变内乱不断。
闽天德三年(945年)，于内乱时出兵将其攻灭。
王审知祖上曾做过固始县令，后来直到父亲王凭仍以务农为生。
王审知的哥哥王潮做过小吏，在当地兄弟仨以勇武出名。
在打进长安，各地起义不断时，寿州人王绪也起兵攻入固始，扩充军队，发展势力，听说王潮兄弟很有名气，便将他们招进军中。
据说王审知状貌雄伟，隆准方口，因常骑白马作战，军中美称为"白马三郎"。
王绪兵少势薄，为站稳脚跟，他投靠据守蔡州的秦宗权。
秦宗权便任命他为光州刺史，让他配合攻打军。
王绪不愿意，迟迟不肯发兵。
秦宗权便兴师问罪，王绪寡不敌众，只好退出固始，南下发展。
他们一直打到了福建境内，军队也发展到了数万人，但这时内部却发生了变故。
王绪趁乱世起兵，虽然豪爽，但度量极小。
当时有术士谎称其军中有暴乱之人，于是他借机将魁梧的和有才干的人杀死，最后惹恼王潮兄弟。
王绪领兵到了漳州(今福建漳浦)，借口路险粮少，命军中不得携带老弱。
当时只有王潮兄弟扶着老母亲随军而行，王绪命人杀王潮母亲，众将士见状，纷纷为他们求情，王绪只好作罢。
此事令王潮担心日后再被王绪借口加害，于是挑选了几十个心腹勇士发动兵变，将王绪拿获，不久被囚禁的王绪自杀。
王绪死后，众将一起推选首领，王潮便当了军队主将。
王潮整肃军纪，禁止将士骚扰百姓，抢掠财物，又和得力将领结拜，巩固了自己的地位。
王潮兄弟孝敬母亲，为母亲不惜以性命相争，这就足以令将士们由衷地钦佩，在王潮的大力整顿下，这支军队没有了抢掠恶习，军纪严明，秋毫无犯，因此所到之处大受百姓欢迎，赢得了民心。
王潮原打算向西进军，跋涉到蜀地去保护。
当时的泉州刺史廖彦若横征暴敛，残忍无道，百姓将士不堪忍受，但无人反抗。
在王潮经过泉州时，泉州军民派张彦鲁为代表，请求他驱逐廖彦若。
当地百姓也来犒军，恳求王潮为他们除害。
泉州当时已是福建的一座大城，而且是良港，海上贸易发达，地方富庶，王潮顺应民意，领兵包围泉州城。
廖彦若死守泉州，一时难以攻下。
一年之后，王潮终于占领了泉州，处死了廖彦若。
福建观察使陈岩任命王潮为泉州刺史。
入主泉州后，王潮收编守军，减轻赋税，受到军民拥戴。
陈岩临死之前想让王潮代他主持福建军政，但被陈的妻弟范晖夺取政权。
王潮不承认范晖，命王审知进兵讨伐。
景福二年(893年)，王审知围攻福州很长时间内没奏效，伤亡很重。
王审知请求退兵，王潮不准。
王审知又请求援兵，让王潮亲自去督战。
王潮回信"兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，吾当自来。
"王审知见信亲临前线，指挥将士。
福州城内粮草已尽，属将杀了范晖，开城投降。
王潮将官署搬到福州，又礼葬陈岩，厚待其家属，其言行又赢得了福州的民心。
占领福州后，王潮已经有了福建五州，唐昭宗任命他为福建观察使，承认了他对福建的控制。
王审知被命为副使，他不骄横又很有度量，而且在统一全闽过程中出力最多，功劳最大，这使王潮对其异常信任器重。
唐乾宁四年十二月(公历为898年1月)王潮病倒后，没有让儿子主政，把军政大权交给王审知。
不久唐朝在福州设立威武军，任命王审知为威武军节度使，后又封为琅邪郡王。
代唐自立后，在后梁开平三年(909年)封王审知为闽王，都闽侯(即长乐，今福建省福州市)，此即"开闽王"的由来。
当时中原大地，群雄割据称帝，但王审知一直尊奉中原王朝正朔，称臣纳贡，未曾称帝。
即使占据江淮地区，阻挡进贡通道，他也让人由海路到达山东再到开封，没有间断。
王审知统治福建期间，自奉俭约，为政以德，与民休息，劝课农桑，轻徭薄赋，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，建立学校，奖励通商，深得民心。
因而在五代，中原各地战乱频，残破不堪，而东南海陬蛮荒，经开发后变成"海滨邹鲁"。
由于王审知在开发闽地上的杰出贡献，他被尊为"开闽第一"。
南唐元宗李璟闻知闽国内乱，欲乘机扩土，遂遣军入闽。
保大二年(944年)南唐以边镐为行营，招讨诸军都虞侯、翰林待诏臧循为谋臣，随枢密副使查文徽率军自洪州(今江西南昌)进取建州。
此时仍在攻打朱文进控制的福州，不克，闻唐军压境，乃施疑兵假称南唐出兵助攻福州，诈福州守将林仁翰杀朱文进出降。
王延政得福州被拥为闽帝。
未几，泉、漳、汀诸州旧将皆率众归降。
南唐军临盖竹(今福建建阳南)，知王延政已取福州而不敢轻举贸进。
又闻闽将张汉卿率兵自镛州(今福建将乐)驰援建州，臧循退屯邵武，查文徽自率兵退建州。
闽军视臧循军较弱，遂偷袭臧循军，大胜并斩杀臧循。
保大三年(945年)正月，王延政为加强建州防御，令从子王继昌镇守福州，调侍卫军及拱宸、控鹤两都兵往建州;令仆射杨思恭与统军陈望率兵前出建州，列阵建阳溪南岸以阻截南唐军。
两军相持旬余，南唐军亦不敢战。
随后南唐以何敬洙为建州行营招讨马步都指挥使，祖全恩为应援使，姚凤为都监，率兵经崇安抵赤岭(今福建崇安南)，进援查文徽。
闽将杨思恭轻唐军兵少，又立足未稳，即令陈望领兵涉水进击。
唐将祖全恩以主力当正面，遣奇兵出其后，两面夹攻。
陈望战败被杀，杨思恭弃阵而逃。
王延政闻讯大惊，急召董思安等率泉州兵护卫建州。
此时李仁达(后改名李弘羲)趁乱窃据福州自立，拥立卓岩明称帝。
五月，李仁达又杀死卓岩明，自立为威武留后。
同月，南唐军始攻建州，至八月，王延政因孤立无援，城陷而降，闽国灭亡。
九月汀、泉、漳三州继降，南唐以建州置永安军。
南唐乘势攻福州，不克。
保大四年(946年)李仁达以福州附吴越。
946年，闽国旧将留从效驱逐南唐在泉、漳二州之驻军，占据该地，但仍向南唐称臣。
留从效及其后继者占有泉、漳二州直至北宋建国之后。
开闽王氏以唐光启二年(886年)丙午岁王潮官拜泉州刺史开始确立对福建的统治，经六十年至945年丙午岁，闽国被南唐灭亡，标志着王氏对福建统治的结束。
丙午年属马年，因而在闽台民间流传着王氏"骑马来，骑马去"的谶语。
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