隶变指的是什么？它在时代上具有什么样的意义？
下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
在中国书法史上，由篆书到隶书，称为“隶变”，它不仅仅是书体的改变而是具有划时代的意义，其意义就在书法之美从模拟象形到
【千问解读】
下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
在中国书法史上，由篆书到隶书，称为“隶变”，它不仅仅是书体的改变而是具有划时代的意义，其意义就在书法之美从模拟象形到不受任何物象构架束缚的独立自由的品格。
它可以凭借从篆书中继承来的纯形式质素和自身形式的合规律性，辉煌地走向富有创造性的新的历史阶段。
从此由古文字时代走向今文字时代。
因此，隶书对篆书来说，是一次彻底的变革，它是非篆书的今文系统的真正开端，也可以说，它才真正是楷、行、草的抽象形式之祖。
隶书的这种抽象形式美，是一种“有意味的形式”(克莱夫·贝尔)的典型。
从艺术形式的个讲，隶书是一种一书简化。
“简化对整个艺术来说都是不可缺少的。
没有简化，艺术不可能存在，因为艺术家创造的是有意味的形式，而只有简化才能把有意味的东西从大量无意味的东西中提取出来”(克莱夫·贝尔) “简化并不仅仅是去掉细节，还要把剩下的再现形式加以改造，使它具有意味”。
联系中国的文字、书法来思考，从隶书开始的今文书法，其“简化”保留和改造了什么样的有意味的形式呢?对于书体的流变过程，人们如果反其道而行之——逆流而上来考察，那么，就可追溯到这类抽象形式的具象本源。
郑杓在《衍极·书要篇》中就作过这种历史还原性的论述： “草本隶，隶本篆，篆出于籀，籀始于古文，皆体于自然，效法天地。
” 在这一书体演变的倒行序列中，人们又可窥测和想见抽象形式中所积淀的“体于自然，效法天地”的具象意味。
这种“体匿性存，无痕有味”的积淀，正是“有意味的形式”之所以特具魅力的奥秘。
当然，这种“隐隐然其实有形”，只是一脉相承的内在的精神质素，而从形式上看，肥笔已变为瘦笔，圆转已变为方折，“画成其物”的线条已变为波磔等程式化的笔画了。
对于隶变以来书体中积淀着象形造型因子的奥秘，刘熙载《艺概·书概》一针见血指出： “凡隶书中皆暗包篆体。
” 这是有独见之明的。
而本书反复强调篆书的地位和作用，其主要目的之一，也正是为“有意味的形式”概念的提出作较为翔实的铺垫。
今文书法的“有意味的形式”对于篆书的“象形一造型”精神，既有潜在形态的保留，更有根本性质的改造。
纵观历史，在书法美流程的中下游，今文系统已占绝对优势，象形造型美已沉淀于河底，上面是由上游源头倾泻而来的生命洋溢的洪流，其中象形造型因子虽然有时浮现、泛起，或在篆书、篆刻的领域里形成支流，但从总体上说，它们对这一阶段的书法美的整体系统性质，是没有决定意义的。
隶变，使得诸种书体的点画“连贯起来”典型的是行书和草书，均已泯却了一切具象的外观痕迹，而发展为抽象线条。
这种抽象的线条更具书写性的，更易于情感的发挥，书写者的心灵体验付诸于书法艺术，是情感与形式的高度统一。
汉魏时期的钟繇已经发出这种感慨，《笔法》)曰：笔迹者，界也;流美者，人也。
《笔论》亦提出：书者，散也。
欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之。
隶书极盛，章草出，汉末草书登上书坛，从章草到小草继而大草，书体在较大或极大程度上超越了篆书的象形造型质。
书法美的寓情质逐渐升华，“情”、“性”、“怀抱”在书法创作中占据了先导作用。
到了唐代，各种书体、各种书派争妍斗艳，书学理论也进入鼎盛阶段，而寓情说已作为重要的美学观点被大力鼓吹，其中孙过庭的“达其情性，形其哀乐”，“涉乐方笑，言哀已叹”云云，把书法寓情说强调到了绝对化的程度，其实，书法对“情”的表现也有其限制，它特善于表现“般的情意”，却难于表现喜怒哀乐一类“特殊的情意”，孙过庭所说的“涉乐方笑，言哀已叹”，其实是文学和音乐的功能。
当然，书法也能“表情”能“达其情性”，这种宽泛的提法还是可以的。
但是为了避免偏颇，本书不采用美学、文艺学中流行的“表情”这个术语，而代之以“寓情”，以示书法是很难“形其哀乐”的，它只能寓含一般的情性。
再说自唐以降，寓情说也还是历代不衰。
直至清末，刘熙载还把“因寄所托”，“取诸怀抱”作为“书旨”，这是他“书为心学”这一美学命题的论据。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2025年警校最新政策：报考警校的政审要求与条件是什么？
而报考警校的政审要求与条件之一就是考生必须是思想先进、品德良好、遵纪守法且有维护社会稳定，保障人民安宁等想法的学生。
一、2025年警校最新政策有最新消息显示，2025年警校政审将发生改革调整，把政审环节划分为个人背景调查和政审两个部分，其中前者由当地相关部门组织调查，而后者更强调学生对个人情况的自述，学生可以尽情地自我展示。
这个改革政策带来的好处是明显的，虽然个人背景调查是无法避免的，但如果能将其单独划分出来，政审的难度就会明显降低。
相关好处可总结为以下两点：1、学生的自主权增加了，结果更加公平学生不再是被动接受调查，可以自主表述个人情况，通过相关学业材料来展示自己的优秀素质和品德，表达自己的思想和态度。
也因为没有了其他因素干扰，政审结果反而更加透明公平了。
2、个人压力减轻这一环节纯粹是为了审查个人能力、品德、素质等，考生不用再担心其它客观原因导致政审不过关的问题。
二、报考警校的政审要求与条件在新政策还未落实之前，大部分警校的政审要求和条件都是一致的，具体如下：1、考生本人思想先进，品德优良，作风正派，组织纪律和法律观念强，愿意并适合公安工作。
2、直系亲属和近亲属的政治历史清楚，现实表现良好。
注意，如果考生有以下几种情形之一，则无法通过考核：1、考生本人政治思想落后，反对言行四项基本原则，有流氓、盗窃、吸毒、品行不良等不良行为，受过刑事处罚，劳动教养或少年放荡。
还有犯罪嫌疑人还没有被澄清。
2、影响较大的直系亲属及其近亲属在境外从事危害国家安全的活动；直系亲属或有较大影响的旁系血亲中有被处死、关押的罪犯或犯有严重政治错误，本人划不清界限的。
三、更多警校报考条件报考警校还有很多其他方面的条件要求，这类仅列举几个：1、报考对象报名参加了当年高考，且户籍符合院校明确要求规定的考生。
2、年龄限制16周岁-22周岁。
3、身高限制男生170cm及以上，女生160cm及以上。
4、视力限制双眼裸眼视力在4.8及以上，无色盲、色弱等问题，具体以各院校发布的招生要求为准。
西方神话中最强的龙是什么
除此之外关于东西方巨龙实力谁高的争论也始终存在，就好比说在东方神话里面的烛龙，作为创世神之一，它的一举一动都能令天地为之变色，同样西方传说里面也有那些动不动能灭世的恶龙。
在西方传说中它所代表的是一个种类，分别是白龙、黑龙、绿龙、红龙、蓝龙，相对应的也是中国古代五行之说的水系、土系、木系、火系和金系。
白龙生活在极寒的冰雪世界，擅长寒气攻击成年后可控制周遭气候。
黑龙生活在黑暗沼泽之地，擅长吐射酸液带有极强的腐蚀性，生性极为贪财。
绿龙生活在雨林之中，攻击方式也是吐射酸液，成年之后可以控制森木植被。
红龙生活在气候相对温暖的地带，攻击方式吐射火球，成年之后增强感应力有点类似于神话故事中的顺风耳。
至于蓝龙，擅长的攻击方式是雷电，喜欢把巢穴建在沙漠地带，经常抢掠骆驼作为食物。
银龙在西方传说中他的形象也是有点特殊，喜欢跟人类打交道，擅长变化之术，所掌握的能力一个是控制金属，一个是空间力量。
据传闻它的鳞片可以打造出最为锋利的宝剑，关于空间力量具体的描述有点类似于瞬移，菜叶网，敌人永远都无法预测它下一秒会在哪里出现。
居住环境因为跟红龙相近，所以两种巨龙也会经常发生冲突。
金龙长相上跟中国一些神话剧的金龙有点相似，就是多了一对翅膀，成年后会有很深的须髯，关于他的实力也是最为奇怪的，从未有任何战斗过的传说。
身旁永远围绕着一群巨人侍卫，喜欢与他们签订终身契约，也是西方神龙中代表智慧与正义的存在。
撒旦作为圣经中记载的魔鬼，最开始曾是天界地位极高的天使，但随着岁月的流逝，他渐渐对于自己的定位出现了迷茫，权力也使它的欲望空前膨胀起来。
不久后天界将近三分之一的天使跟着他叛离上帝，另一方面他还诱惑亚当夏娃吃下苹果使罪恶降临人间，由于撒旦堕落成魔鬼后化为古蛇（古蛇所指的也是西方神话中的龙），光从战斗实力上分析他就跟五色龙之类的拉开了一大截距离，不过圣经中记载他最后的结局被丢入了硫磺湖中受尽折磨。
黑龙皇尼德霍格欧洲不少神话故事中都有他的出现，据传闻在一个通往亡灵国度"尼伯龙根"的路上，存在着一棵世界承载世界生命的树，黑龙皇就潜伏在其根部慢慢蚕食。
因此出现了不少预言，当尼德霍格将世界树根啃完的时候，也是末日的到来，所有的生物都会毁灭，同时也宣告着诸神时代的终结，或许会是新篇章的开始也或许是一种终结。
