秦始皇嬴政只是统一了度量衡 史书上为什么要大书特书
一统度量衡，这事听起来像是某个科学委员会
【千问解读】
一统度量衡，这事听起来像是某个科学委员会，开个会定个计量单位，很简单的一件事情。
放在今天，似乎都不算个新闻。
但是为什么秦始皇一统度量衡这件事，在历史上被?度量衡有这么重要么? 有，绝对有。
一场局部小战争的胜败，决定因素有很多个，比如士兵够不够猛、战术是不是精妙绝伦、大炮是不是一下子就把对方主将给咔嚓了。
但是，如果是一场一统中原大地的战争，小手段就改变不了大局势。
决定最终成败的，就是经济实力。
的经济来源，最重要的就是税赋。
当时可没有金税三期，偷税也不会上工商、征信。
税赋的征收方式简单又粗暴，就是农民交粮。
但问题来了，各地的计量单位不一样，同样的税赋在各国相差可就大了去了。
比如以升、豆、区、釜、钟为单位;以溢、升、斗, 以半斗、斗、钟;秦国则以升、斗、桶(解)为单位。
这一套莺莺燕燕下来，且不说百不能理解，到底需要上交多少粮食。
就算有明确的换算公式，偷斤短两也会迅速成为避税的最佳工具。
所以，始皇要想有足够的资金去打天下，就得一统度量衡，让百姓老老实实交粮。
至于一统度量衡之后让各地老百姓交流更加方便，这是一统度量衡的历史意义，但并非是始皇的主要目的，毕竟一切都是为了统治阶级服务的。
一统度量衡中还有一项重要的内容是车同轨。
车同轨的关键不在于马车，而是在于车道。
天下初定，定的是中原地区，四周还有广袤的势力等着去平掉。
但八尺的车走不了七尺宽的路，这就尴尬了，战车出了秦国自贸区就要重新开路，还怎么威服海内。
所以，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，这样车道也跟着标准化了。
一辆标准的马车，可以顺畅地驰骋在一统度量衡地区的大路上，也才可以让始皇继续打怪升级。
“南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
” 车同轨铺垫了“驰道”的修建，中央集权的威慑力，随着政令在驰道上飞奔，可以从咸阳用最快的速度到达帝国的每一个主干道路。
当然这个时候还没有做到政令入村，入村至少要等到才算真正实现。
不过，这也让郡县制的实行有了基础，的交通对割据势力有很强的抑制作用。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
玉皇大帝和如来佛谁大，佛教只是玉帝下面一个机构(掌管一切生灵)
其中玉皇大帝是天上最高的神，如来是佛教最发高的主，那么就会有人问到：玉皇大帝和如来佛祖谁大呢?下面小编就来盘点一下，大家可以做个了解。
玉皇大帝介绍玉皇大帝是道教神话中天地主宰，它的地位就如同人间至高无上的皇帝一样，统领着一切事物。
玉帝历经万劫、度化众生，最后成为了千古一圣。
玉帝的年龄有着近一百多亿岁，大概就是宇宙的年纪。
如来佛祖介绍如来佛祖是佛教祖师，被世人尊称为神明。
也就是大家比较熟知的释迦牟尼，在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，于是开启了佛教。
据说在七天七夜后，明白了人生的痛苦的根源，断除了生老病死的额根本，最终觉悟成道。
玉皇大地比如来佛大相信许多人认为如来佛祖要大，其实不然玉皇大帝要比如来佛大。
首先玉帝是共主，属于四御，而如来是五老，则要比玉帝要低一个档次。
另外无论是道还是佛，都是天庭统治的机构。
所欲这两个机构对于玉帝来说，只不过是下面大臣两个派系罢了。
玉皇大帝上掌36天，三千大千世界，下握有72地，四大部分所有生灵。
玉皇大帝是道教中最高级的神明，地位仅此于三清尊神之下。
如来在辈分上跟三清是师兄弟关系，那么辈分一样则地位也就不一样了。
在我国玉帝要比如来高，而在印度则如来比玉帝高。
