甲午海战背后的故事：日本崛起只用了三年半
【千问解读】
1894年7月25日，在仁川附近的丰岛近海，由坪井航三少将指挥的日本联合舰队第一游击队的吉野、浪速和秋津洲三艘巡洋舰和的巡洋舰济远、广乙以及炮舰操江发生战斗，结果是广乙受伤搁浅，操江被俘，仅济远逃脱。
同时北洋水师租用的英国商船高升号被浪速号击沉，船上1200名大清陆军和14门野炮，除被路过的法国军舰救出一些之外，几乎全部葬身海底，北洋水师大败。
怎么会出这种事情？ 号称亚洲最强的北洋水师，怎么会被人敲了一记闷棍？在这场海战已经过去100多年后的今天，再喋喋不休地去指责日本海军的突然袭击和背弃义其实于事无补，我们应该寻问的是，为什么被人敲了一记闷棍以及为什么被打了闷棍以后就真的闷了。
被人敲了一记闷棍的事情是时常发生的，美国人后来在也被日本人敲了一记闷棍。
其实日本人的闷棍都有一个特点：实际上不重，不会置人死命，对方如何反应才是关键。
这记闷棍是不是传说中的无影无踪拳？回答还是“不是”。
北洋水师左翼总兵兼镇远号管带林泰曾已经警告过了。
6月29日，林泰曾在指挥平远号前往仁川时在海上遇上了浪速号。
浪速号舰长是大佐。
东乡历经萨英战争、戊辰战争等诸多海战，之后又被明治政府派往英国学习海军军事。
东乡在英国生活了8年，由于被英国政府拒绝进入海军学院而转入商船学校，实习时也是从最下级的水手开始做起。
但英国人也没有欺负日本人，说是商船学校，实际上毕业生中的相当一部分人进入海军服务，商船学校就是按照海军军官的标准培养商船船员的。
本来大英帝国的商船队和舰队就密不可分，皇家海军存在的目的就只有一个：确保大英帝国商船队的安全，确保通商道路的畅通。
皇家海军的米字旗在七大洋七大洋指大西洋、地中海、加勒比海、墨西哥湾、太平洋、印度洋、北极海。
飘扬的目的，就是为了大英帝国的商船队在七大洋通行无阻。
为了确保通商海路，皇家海军的宗旨就是“见敌即进攻”，没有废话。
东乡平八郎日后的出名是从当浪速号舰长开始的，可是他这个浪速号舰长来得很侥幸，浪速号差点就没东乡平八郎什么事，因为他险些被炒了鱿鱼。
1892年，山本权兵卫在西乡大臣的支持下进行了他改革日本海军的第一次行动，整顿海军组织，让那些已经不适应形势的海军军官们下岗。
山本让下面收集了一个包括8名将官、89名佐官尉官的名单，和西乡去商量。
西乡有些为难：“这都是萨英战争以来的功臣，光将官就是现有将官的一半了，都是萨摩的同僚老乡，能下手吗？” 山本权兵卫回答得非常坚决：“有功劳发给他们勋章就行了，没有一定要保留官职的道理，至于萨摩的同乡关系，现在已经被国会攻击得够厉害了，这些人里面有人连蒸汽军舰都不懂，有这些人在海军，海军就不能进步。
” 西乡从道支持了山本权兵卫。
山本大佐桌上放着一把短剑，挨个接见名单上的军官，向他们宣布下岗决定。
不管是“僭上反乱”的怒吼还是苦苦哀求，山本都毫不为之所动，铁石心肠地完成了日本海军史上第一次“瘦身行动”。
但在一个名字上山本犹豫了，找西乡大臣商量：“这个名字是不是有问题？”那是吴镇守府参谋长东乡平八郎。
“我知道这个人，沉默寡语，不引人注目，不是海军兵毕业的。
因为长期在英国，在国内没有什么朋友，是不是再给他一次机会？” 东乡和西乡都是锻冶屋町的，当然山本也是。
西乡不能出面求情，但此时既然山本开了口，他回答：“可以啊，浪速号正好缺舰长，让东乡试试看。
” 就这样，在甲午战争的前夕，日本海军不失时机地更新了组织，将一批最善任的军官放到了适合的位置。
再看十几年后日俄战争时的沙俄舰队，居然还有只会操作帆船军舰的军官，就知道沙俄海军为什么会失败了。
东乡现在就要将从皇家海军那儿学来的信条付诸实践了。
可是东乡从将旗上认出，林泰曾在舰上。
东乡对北洋水师反复观察以后认定，林泰曾是“清国海军最有能力、最棘手的将领”。
他不会那么好对付，东乡已经有了预感。
东乡发出了同时准备礼炮弹和真炮弹的指令，主炮炮栓打开，炮手隐蔽于护盾之后，听他号令行事，他自己在舰桥上举起望远镜观察平远的动向。
“到底是林总兵！”东乡发出了一声赞叹。
平远号甲板上空无一人，林泰曾在舰桥上举着望远镜在观察浪速号，完全可以推想，林泰曾采取了和东乡的做法——都是从英国老师那儿学来的。
东乡只好打消了先发制人的念头，下命令鸣礼炮、敬礼。
军舰在海上见了军衔比自己高的舰只就要敬礼。
北洋水师没有现代军衔，但日本人把大清的总兵划为少将，管带划为大佐。
这样林泰曾就是少将，东乡大佐见了林少将，应该东乡鸣礼炮敬礼。
军舰的敬礼是敬礼的一方先把军舰旗降到半旗位置，在交会过后再升回原来位置。
回礼一方也是先降旗后升旗，不过不需要将旗降到敬礼的那么低。
双方就这么剑拔弩张、杀气腾腾地交换着敬礼。
林泰曾从东乡的行动上读出了形势紧迫，他向建议增派鱼雷艇，放弃仁川固守牙山湾。
但他的主张被李鸿章、丁汝昌否决，反而将在朝鲜半岛的北洋水师舰只悉数撤回旅顺基地，据说是准备舰队总决战。
清军在7月16日制定的计划包括以下六条： 1．驻守小站的卫汝贵部盛字军6000名由海路赴平壤。
2．驻守旅顺的马玉昆毅字军6000名自大东沟登陆后由陆路赴平壤。
3．部奉军3500名由陆路赴平壤。
4．丰升阿率盛字练军1500名由陆路赴平壤。
5．牙山之叶志超及聂世成部共3000名在被敌包围以前从海路撤往平壤。
6．北洋水师主力首先掩护陆军的海路输送，然后支援在朝陆军，同时守卫渤海湾口。
两相对比，高低立见。
日军作战目的十分明确，为了得到朝鲜，在一开始就计划在中国境内作战。
而清军的作战计划中，除了军队的调动之外，看不出作战意图。
要保卫朝鲜的清军，打从一开始就没有想过要将战火引向日本本土。
在北洋水师的使用上，除了护航之外，也根本看不出一点“制海权”的概念。
可以说在那场战争开始的时候，结果就已经可以判定出来了。
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他杀了慈禧太后的宠臣 去世时十几万百姓竟跪地相送
掌握了天下所有人的生杀大权，因此大部分人都十分畏惧她，担心一不留神就丢了脑袋，但是有个人却不怕她，甚至还杀了她身边的当红，这个人就是丁宝桢。
网络配图 丁宝桢很早就进入官场，并且仕途初期的顺利。
不走关系，不行贿，竟然坐上了巡抚的位置，在朝中位居二品大员。
但是他和很多大官不一样，历史上有很多贪官，在最初进入官场的时候都是一片赤诚，但是没有抵挡住利益和权力的诱惑，慢慢迷失了自己。
而丁宝桢却不一样，他不论当了多长时间的官，都还保持至当初的赤子之心。
他从小车身贫穷，但是却有着非常远大的理想，三年进宫当官，并且应为公正廉明，受到了百姓的爱戴，在位期间政绩突出，多次得到上司的赞扬，并且杀了当时大太监安德海震惊朝野。
网络配图 安德海是谁。
他从小就被家里人送进宫中当太监，咸丰在位的时候就是由他伺候的，深得咸丰皇帝宠爱。
咸丰皇帝驾崩以后，失去靠山的安德海就开始依附慈禧，把慈禧伺候的舒舒服服的，被赋予了很大的权力，可以用一人之下，万人之上来形容他。
有了慈禧这个大靠山，安德海也变得越来越放肆。
开始干一些非常出格的事情，开始干涉朝政，买官卖官，中饱私囊。
总之所有坏事都干尽了，当年很多人都看他不顺眼，但是他背后的靠山实在是太大了，没有人敢动他。
网络配图 但是丁宝桢却不惯着他，有一次安德海违反皇宫禁令，没有手谕不得私自出宫，但是他借着给慈禧买东西的理由，强行出宫去。
丁宝桢知道以后，正好抓住了他这个把柄，直接推出午门砍了。
杀了慈禧的心腹，整个朝野十分震动。
都以为他要到大霉了，但是没有想到，慈禧竟然没有吭声，这就更加让人奇怪了，不过丁宝桢做的有理有据，还是先斩后奏，就算慈禧也说什么。
丁宝桢在四川总督的位置上十年之久，66岁因病去世。
因在世期间为百姓做了不少好事，在他去世以后当地十万百部跪地相送，一时之间传为佳话。
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孟姜女哭长城：齐长城与秦长城之辩背后的文化密码
然而，关于孟姜女所哭之长城的具体所指，学术界与民间长期存在 齐长城说 与 说 的争议。
这一争议不仅涉及地理坐标的确认，更折射出传说在历史长河中的演变轨迹与文化隐喻。
一、齐长城：历史原型与地理实证 山东齐长城作为中国现存最古老的长城遗迹，其修建年代可追溯至春秋时期，比秦长城早近五百年。
济南市长清区万德镇长城村、莱芜区锦阳关、淄博市劈山段等遗址中，至今仍可见夯土城墙与烽燧遗迹。
教员1952年考察山东时，曾明确指出孟姜女传说发源于济南长清区，该地至今保留 孟姜女问路石 等历史遗存。
齐长城的军事防御功能与孟姜女丈夫 杞梁 （一说范喜良）的戍边身份高度契合。
春秋时期修筑长城以抵御莱夷等部落，劳役繁重导致民怨沸腾，这一历史背景为传说提供了现实土壤。
发现显示，齐长城沿线分布着大量战国墓葬，印证了修筑长城过程中的人员伤亡情况。
二、秦长城：传说重构与文化投射 秦长城的修建始于公元前215年，其工程规模与劳役强度远超前代。
秦始皇 三十万民夫筑长城 的记载，与孟姜女传说中 三丁抽一 的徭役制度形成互文。
陕西铜川、河北山海关等地发现的孟姜女庙碑刻，以及《孟姜仙女宝卷》中 始皇筑长城，太白星降童谣 的记载，反映出传说在秦汉至明清时期的重构过程。
山海关孟姜女庙的 海水朝朝朝朝朝朝朝落 对联，以及嘉峪关的民间传说，体现了长城东西两端对孟姜女文化的地域化接受。
这种文化投射现象，本质上是不同历史时期民众对暴政批判的情感共鸣。
三、传说演变：从历史事件到文化符号 孟姜女传说的核心情节经历了从 拒吊郊外 到 哭崩杞城 的演变。
西汉《说苑》首次出现 向城而哭，隅为之崩 的记载，此时 城 尚指齐国都城临淄；《杞梁妻》将事件时空转移至秦代，使传说与长城产生直接关联。
元明清戏曲中 葫芦女 送寒衣 等情节的加入，则进一步强化了故事的戏剧张力。
这种演变轨迹印证了文化人类学家普罗普的 故事形态学 理论：传说在传播过程中会不断吸收地域文化元素，其原始形态往往被后世重构所覆盖。
孟姜女传说从历史事件到文化符号的转变，正是集体记忆对暴政批判需求的回应。
四、文化解码：长城意象的多重隐喻 长城在传说中既是国家权力的象征，也是个体悲剧的载体。
齐长城的夯土城墙与秦长城的条石结构，分别对应着春秋贵族战争与秦汉大一统帝国的不同历史语境。
孟姜女 哭崩八百里 的夸张叙事，实则是民间对统治者滥用民力的艺术化控诉。
当代学者葛兆光指出，孟姜女传说与长城的结合，使 砖石建筑 获得了 情感重量 。
这种文化转译过程，让长城从军事防御工程升华为民族精神的象征——既承载着孟姜女对爱情的忠贞，也寄托着普通民众对和平生活的向往。
在齐长城遗址的夯土层与秦长城砖石的纹路中，我们看到的不仅是建筑技术的演进，更是中华文明中 家国同构 理念的生动诠释。
孟姜女传说跨越两千年的生命力，恰在于它始终紧扣着 个体命运与国家权力 的永恒命题。
当游客在山海关抚摸孟姜女庙的定城砖时，触摸到的不仅是历史的温度，更是一个民族对正义与真情的永恒追寻。
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