李白丢官之谜：因为诗句中暗讽杨贵妃恃宠而骄
这恐怕正是李白失官的原因。
国人对于野史的偏爱，想必由来已
【千问解读】
这恐怕正是李白失官的原因。
国人对于野史的偏爱，想必由来已久。
当年李白供奉翰林，曾用野史狠狠了杨贵妃，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
”的野史形象，无非纤瘦、美艳、命好，杨玉环当然高兴，不说其他，单说纤瘦，就足令她芳心大悦，胖妹子总是喜欢别人夸苗条的，否则说“杨妃体丰怯热”，宝钗也不至大怒。
李白的“坏心眼”，呆会再说，他大概料定杨妃读书少，史读得更少。
那么，信史中的赵飞燕，颜值到底如何？ 《汉书》(下同)载：“孝成赵皇后，……属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。
成帝尝微行出。
过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。
”按惯例，某女生得好，史家会交代，没交代，就说明容貌平平。
赵飞燕舞技出众，对颜值自有补益。
比如她多半会“芭蕾跳”，显得体态轻盈，所以人送外号“飞燕”；她打小学歌舞，不会胖，当然也未必瘦弱，毕竟舞蹈也是体力活儿，“掌中舞罢箫声绝”，那是文学夸张。
为她倾倒，缘于青春年少及优美舞姿的可能性较大，无关颜值。
从实际宠幸来看，也能佐证这一点。
“皇后既立，后宠少衰，而娣绝幸，为昭仪。
居昭阳舍，其中庭彤硃，而殿上 漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。
” 就是说，成帝对赵飞燕的宠爱，时间非常短，完全像“三分钟热度”的那种，热过了，给个名分，每月支付点赡养费。
至于夫妻义务，想起来，履行一下，想不起来，你也别不服！对小姨子，他反而表现出了异常的痴恋，“姊娣颛(专)宠十余年”，怕是的说辞，他连死都要死在赵合德的住处，可见赵飞燕的颜值诱惑远不及其妹。
常说人靠衣裳马靠鞍，“倚新妆”，是否也包括穿新衣服呢？ 汉初服装尚黑，女子穿黑色裙裾，给人以混夜店的感觉，不会太美；元封改制后，服色尚黄，华贵了许多，可是内命妇的着装也多了不少条条框框，随便穿着，不容易了。
颜值一般的赵飞燕，就算穿上新衣，化个“新妆”，又能有多美？ 那么，信史中的赵飞燕，命真的好吗？可以说，很不好！ 因为是女孩，因为家里穷，她刚出生就沦为弃婴，“三日不死，乃收养之”，顽强的生命力救了她。
在阳阿公主家学歌舞，名为宫女，跟奴婢也差不离儿。
嫁了皇帝老公，结果被妹子抢了，是可忍孰不可忍！好在她知道宫廷水深，姐妹之间不能窝里斗，否则早杠上了。
肚皮不争气，或许是她最大的命苦，如果她有儿子，其家族乃至西汉末期的许多悲剧都可以避免。
不明白？回家查史料去，不能啥都推给我吧，短短千字文，实在容纳不了。
公元前8年，定陶王来长安谋夺继承人位置，其祖母傅行贿赵飞燕姐妹，使得这哥们顺利成为太子。
成帝也不是没儿子，只是生一个，死一个，有的无端夭折，有的被赵合德害死了。
关于这个公案，哀帝即位时，司隶解光上的一道奏章说得清清楚楚。
此君不愧是搞刑侦的，凶手，被害人，时间地点，证人证言，甚至赵合德的原话，汉成帝的态度，各种细节，他都查实了，然后话锋一转，“赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。
”此时赵合德已然自杀，解光的真实意图昭然若揭，若非议郎耿育上疏辩护，赵飞燕在劫难逃。
饶是如此，新城侯赵钦、成阳侯赵？等亲属，还是丢了爵位，驱至辽西郡安置。
如果哀帝活得长一些，哪怕活四十岁，赵飞燕“命好”的野史说法也还是可以成立的。
这哥们跟的没啥交情，对赵飞燕，却是感恩的，尊为皇太后加以保护。
偏偏他是短命鬼，在位七年就去世。
他刚死，民间就流传童谣，诬陷赵飞燕偷汉子，还将赵合德的罪行加于赵飞燕头上，“燕啄皇孙”之典故即出于此。
一个月后，赵飞燕自杀，也许入殓前会给化个新妆。
“可怜飞燕倚新妆”，李白的类比，与其说是赞美杨妃，不如说是诅咒——颜值不高还臭美，皇帝宠爱未必久，将来事儿也不妙。
这恐怕正是李白失官的原因。
得罪，那是野史，正史里没说原因，只说玄宗很礼貌地送了一些钱物给他，然后拜拜。
我个人倒是认为，杨妃拿到赞美诗，必然研究一下赵飞燕，她又不傻，结果可想而知，枕头风一吹，小脾气一发，玄宗又不能将这事儿公开，只好心照不宣，撵走李白以慰佳人。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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