吴王阖闾之墓为什么会被称为“剑池” 解析其被称为“剑池”的真正原为

自图坦卡蒙法老墓发掘以来，已经过去约100年，这位年轻的古埃及法老身上一直笼罩着一层神奇的面纱。

美国亚利桑那大学考古学家尼古拉斯-里夫斯近日表示，在图坦卡蒙墓穴正下方找到通向埃及王后奈费尔提蒂之墓的“鬼门”，因此推断图坦卡蒙法老的母亲可能就是奈费尔提蒂。

埃及王后奈费尔提蒂以其美艳的容貌著称，描述她美貌的雕塑、绘画让人浮想联翩，但关于奈费尔提蒂的古代资料并不多，特别是自公元前1340年奈费尔提蒂猝逝后，其墓穴就神奇消失成为一个谜。

根据之前的DNA分析，西方考古学家曾认为，一具被称为“年轻女士”的木乃伊是图坦卡蒙的生母，她与图坦卡蒙的父亲是兄妹。

然而，也有一些埃及考古学家宣称，图坦卡蒙真正的母亲是奈费尔提蒂，即古埃及法老阿肯纳顿的妻子，一位养育过六个孩子的母亲。

美国亚利桑那大学考古学家尼古拉斯-里夫斯表示，有最新证据证实这些埃及考古学家的推测，并在《阿玛纳皇家陵墓专案》的报告中发表了这一论述。

通过分析皇帝谷中图坦卡蒙墓室的高清扫描图，里夫斯声称墙后藏有两个入口及秘道，其中一个通往储藏室，另一道门藏在北面的墙中，可能是通往奈费尔提蒂的墓室。

他表示筑墓者故意封死这个入口，因此奈费尔提蒂的墓室始终未被发现。

里夫斯之所以会作出这样的判断，是因为这个墓穴的位置位于入口轴的右侧，这是典型的埃及王妃的墓室设计，而非皇帝墓室设计。

多年来，考古专家一直感到困惑，无法理解图坦卡蒙的墓穴缘何如此狭小，根本不符合其法老的身份地位。

依照里夫斯的理论解释，目前的图坦卡蒙墓室事实上只是奈费尔提蒂墓室的“前厅”，而其母亲奈费尔提蒂的墓室还藏在里面。

里夫斯指出，在图坦卡蒙陵墓中的四个墓室里，堆积着如山的稀世珍宝，令考古者叹为观止。

里夫斯表示，墓室中的许多物品看起来都是古埃及法老阿肯纳顿曾经使用过，后改为年轻的图坦卡蒙法老所用，还有一些物品显示奈费尔提蒂王后曾经与图坦卡蒙法老共同执政。

结合墓穴北墙的高清扫描图分析，里夫斯认为，这个墓室应该是先给奈费尔提蒂王后准备的墓室，但没料到图坦卡门早逝，没时间准备仓促之下下葬，就用了王后的墓室，这是一个“秘道式的墓中墓”。

里夫斯声称，通往奈费尔提蒂墓室的这面墙上，绘有宗教仪式的壁画，而古埃及第十八王朝的女性皇室成员中，仅有奈费尔提蒂配有此等荣耀，因此推断该墓室原来是属于她的。

如果里夫斯的推论最终被证实为真，这将解开一系列困惑众多考古学家多年有关图坦卡蒙墓穴谜团。

例如，墓室中发掘出的宝藏看起来堆放得非常匆促，且大部分为用旧的物品。

里夫斯写道：“如果这些数字化创作成为物理现实，那么这些墓葬品的含义将非同寻常，它们不仅显示了图坦卡蒙新政时期的繁荣，更证明了王后奈费尔提蒂的身份——阿肯纳顿法老智慧与美貌并存的配偶、强有力的联合执政者和继位者。

”资深学者乔伊斯-泰德斯勒表示：“里夫斯的推测可能是正确的。

尽管目前还很难判断筑墓者修筑的墓室有多深，但是这个墓穴有其它多个墓室并不奥秘。

令人惊讶的是，这个墓穴最初是为奈费尔提蒂所建。

在我看来，奈费尔提蒂很可能是死于丈夫统治期间，葬于埃及古都阿玛纳。

我曾以为她葬于西部河谷，而不是皇帝谷的中部。

”奈费尔提蒂是古埃及古代上的绝代美女，是古埃及阿法老肯纳顿（公元前1352年到公元前1338年执政）的妻子。

奈费尔提蒂王后的名字，在古埃及语中意味着“一个美人正在走来”。

她与丈夫一同开启了埃及的太阳神崇拜文化，她的头衔表明除了与丈夫阿肯纳顿一起统治埃及外，还有可能在丈夫死后继续统治过埃及。

然而，奈费尔提蒂的死亡和墓葬至今还是一个神奇的谜。

里夫斯称：“任何一个考古片段本身都无法令人信服，但是一旦将这些片段组合起来，就很能证明我的这个推断。

如果我的推断有误，那就推倒重来；但是一旦我的推断是正确的，这将是迄今为止考古学界最伟大的发现。

”这些图片均由西班牙一家名为Factum Arte的机构提供，该机构致力于通过数字化手段进行艺术创作，最新创作了图坦卡蒙陵墓的一比一复制品，供游客参观游览。

1922年霍华德-卡特发现图坦卡蒙墓，挖掘出了大量珍宝，震惊了西方世界。

在图坦卡蒙的坟墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古学界研究争论的焦点，但至今都没有定论。

陪葬图坦卡蒙的是两个胎死腹中的孩子，他的暴亡导致了一场战争，继位者是宰相阿伊。

阿伊法老娶了图坦卡蒙的遗孀，在其统治期间，在与赫梯的一场战争中埃及战败。

故事的主人公名为何瑭，乃是怀庆府河内县人(即今河南沁阳一带)。

此人不仅是一位出色的文学家、理学家，也是一位重视民生、正直敢言的大臣，仕途较为坎坷，最后担任了南京右都御史一职(正二品，待遇与北京那边的左、右都御史大体相同，但无实权)。

他的一生经历了五代帝王，见惯了世间万象也经受了仕途坎坷，作为一位理学家，其对人生的思考无疑更加深刻。

何瑭58岁时回乡创办景贤书院，以教育后辈为己任。

十二年后，何瑭身患重病，对儿子充满担忧的他于是强打精神，在病榻之上向自己的两个儿子反复叮嘱身后之事，同时表示丧事要从俭。

何瑭先是让儿子取回了自己所有的字画与文稿，然后问儿子对于大丈夫立身有如何看法，大儿子回答说，做官要勤政清廉、家产丰厚则要赈济贫民，将自己的长处奉献于天下。

稍感欣慰的何瑭又接着问小儿子打算如何使用他留下的积蓄，小儿子表示将全部捐给父亲一手创办的景贤书院。

这时候何瑭彻底放下心来，让儿子们取来笔墨纸砚，题下了四句打油诗： 子孙胜似我，要钱做什么?子孙不胜我，要钱做什么? 这短短的四句话虽然语言浅白，但其中所蕴含的严父之情却充满了极大的震撼力。

写完这几句话的何瑭又让儿子拿来火盆，将自己毕生字画手稿全部焚烧后才闭上了双眼。

按照当时的规定，两个儿子第一时间便向朝廷报丧，接到消息便立马下诏令有关人等组织厚葬。

见到钦差后，何瑭的两个儿子在谢恩之余向其说明了父亲的嘱托，丧事仍旧从俭进行。

回到京城的钦差向皇帝说明原因并进呈了何瑭遗嘱，这些朴实无华的嘱咐让嘉靖皇帝感慨不已，于是又下旨追封其为礼部尚书(正二品)，谥曰“文定”。

关于这一谥号，子渊简单介绍下，何瑭的“文定”是表彰他学识渊博、心系百姓，对文官而言这已经是相当高的荣誉了(毕竟文正、文贞、文端乃是少数)，历史上被谥“文定”的著名人物有、和徐光。

除此之外，嘉靖还特许何家后人在其墓一旁立“下马碑”，凡是过往的官员，一律得下马步行并至墓前参拜，可谓是无上殊荣。

何瑭的两个儿子此后又特地请人将其临终前的四句诗刻在石碑之上，以示后人。

随着风雨的洗刷，碑上的许多字已经看不清楚，下部也被泥沙彻底掩埋，于是后世的人们根据碑上的“要钱”二字称其为“要钱碑”。

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