历史上武王伐纣出兵之后，周人大军为什么会欢乐歌舞？
接下来听听小编讲一讲他的一些故事。
关于牧野之战，史书留下不少描述，让后人了解
【千问解读】
接下来听听小编讲一讲他的一些故事。
关于牧野之战，史书留下不少描述，让后人了解了三千年前的那一场决定商周命运的战争，但也有不少记载令人读来费解，其中之一是牧野之战中“，前歌后舞”。
《天问》：武王三军，人人乐战，并，赴敌争先，前歌后舞，凫噪欢呼。
《尚书大传》：武王伐纣，至于商郊，停止宿，夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦.......惟丙午，王还师，师乃鼓躁，师乃慆，前歌后舞”;《白虎通·礼乐》：武王起兵，前歌后舞…… 综合这些记载可知，武王伐纣出兵之后，就是一路欢歌笑语、载歌载舞，到了商郊之后、牧野之战前一夜，周人大军竟然还“欢乐歌舞以待旦”，第二天牧野之战中又是前歌后舞。
我们都知道，牧野之战是周革殷命的一场决战，是一场以小博大、以弱击强的战争，是一场商周两国的殊死较量，而歌舞代表轻松与愉快，两者并列在一起非常不合常理。
那么，“前歌后舞”之说是史家杜撰，还是另有隐情? 史书记载了一种可能：武王伐纣是一场无比圣洁的正义之战，周人大军一到，殷人立即。
周武王代表正义，相信必然会战胜纣王，因此或许才会一路载歌载舞、欢声笑语。
《·周本纪》记载：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。
纣师皆倒兵以战，以开武王。
武王驰之，纣兵皆崩畔纣。
” 《·尽心下》记载：“仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，如何其血流漂杵也?”孟子否定牧野之战的血流漂杵，认为仁者无敌，以仁义伐不仁必然无比轻松，纣王大军甚至欢呼周人到来。
这一逻辑就是周武王代表仁义，纣王代表邪恶，而“仁义必胜邪恶”，于是周武王率领仁义大军，犹如郊游一般载歌载舞。
但事实上我们都知道这肯定不可能，仁者无敌于天下只是儒家臆想。
况且，与这两段记载不同的是，武王伐纣时态度非常谨慎，对纣王非常重视。
古时期，周人就已谋划，学者将之称为“剪商”。
经过古公亶父、、周文王、周武王四代百年努力，终于迎来了伐商时机。
那么，在这一场伐商战争中，周武王到底是什么样的态度呢? 第一，牧野之战前两年，周武王在孟津观兵，会盟者有八百诸侯，诸侯都说可以出兵伐纣了，但周武王却称时机未到。
所谓时机未到，无非是纣王实力还很强大，周人此时出兵胜算不大而已，于是周武王否定了同盟诸侯的建议。
第二，周人是小邦，殷人是大邦，以小邦击大邦，必须要把握机会一击必杀，因此牧野之战前，周武王鼓舞士气时说，“故今予发维共行天罚。
勉哉夫子，不可再，不可三”，意思是机会难得，不会有第二次机会，更不会有第三次了。
与此同时，“殷商之旅，其会如林”，纣王军队看似非常整齐强大，于是周武王再一次强调了战术纪律，“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。
勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。
”要求军队不能乱了行列阵型，对步法、击打都有严格的要求。
通过这些描述可知，周武王态度非常鲜明，对牧野之战极为严谨，不太可能有载歌载舞的心情。
既然如此，诸多典籍中的“武王起兵，前歌后舞”又是怎么一回事呢?其实，这件事与“川军”有关。
牧野之战时，周武王军队除了周人之外，还有很多诸侯军队，《尚书·牧誓》记载有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，排在第二的是“蜀”，即如今的四川，因此周武王军队中有“川军”。
的《华阳国志》中记载“周武王伐封，实得巴蜀之师”，周武王讨伐封国之后，巴蜀之师臣服于，于是才跟随讨伐商朝。
《华阳国志·巴志》记载：“巴师勇锐，歌舞以凌(有侵犯、进犯之意)殷人，前徒倒戈。
” 大概意思是，巴蜀勇士以歌舞的方式冲锋陷阵，本质上是一种战斗方式，而不是艺术或审美表达。
但问题在于，《华阳国志》是地方志著作，东晋人常璩所写，离武王伐纣已经过去1300多年，是不是“武王起兵，前歌后舞”的历史真相呢? “武王起兵，前歌后舞”是不是描述的当时巴蜀勇士战斗方式，如今已经难以100%还原，但从古今川人习俗来看，更接近历史真相。
平定三秦时，招募了一批巴人士兵“为汉前锋”，而这些巴人士兵“锐气喜舞”，还得到了的赞赏。
《华阳国志·巴志》记载：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞”，因此争霸中也有一批“前歌后舞的川军”。
历史学家汪宁生在《释“武王伐纣前歌后舞”》中指出，云南德宏地区的景颇族和四川凉山地区的，至今还有战前“歌舞以凌”的习俗，即在战前一手持刀一手持盾，盾上画有色彩鲜明、形象恐怖的图案，然后一边舞刀一边吼叫，制造一种令人恐怖的氛围，进而冲上去杀敌。
结合景颇族、彝族流传下来的习俗与史书记载等，汪宁生认为前歌后舞应该是川军的一种战斗方式。
可见，川人具有“歌舞以凌”的传统，本质上是一种战斗方式，以制造恐怖氛围震慑敌人。
而当时商周及其盟友从未有过这一习俗，咋看一下非常新奇，于是可能就此误以为是“载歌载舞、前歌后舞”。
其实，这就是文化差异带来的误会，古代中国人战前会擂鼓，古代川军会歌舞与之一个道理。
令人疑惑的是，这支川军与三星堆文明有何关系?上世纪，在四川广汉市鸭子河南岸，专家发现了著名的三星堆遗址，让人得以一窥神秘的，而武王伐纣中存在的“川军”，是不是三星堆文明派出去的呢?其实，三星堆文明没落时，武王伐纣之时已经基本消亡，因此武王伐纣中的川军并非三星堆所派，但应该是古蜀国的一个分支，被周武王征服之后参与了伐商战争。
总之，“武王起兵，前歌后舞”说的是不是川军，如今还不能100%肯定，但基本可以肯定川军参与了牧野之战。
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隋唐英雄侯君集简介 历史上侯君集是如何死的
侯君集自少年时代就勇武为人称颂，以有材且雄健著称，出身于关陇贵族集团，是个胆大勇武的世家子弟。
在隋末天下大乱的背景下，侯君集得识明主，投入了的幕府之中。
他跟着李世民南征北战，屡建功勋，被封为全椒县子，受到了李世民完全的信任。
武德九年(公元626年)，爆发了，在这之前，侯君集出谋划策，起了很大的推动作用，他跟随李世民进入玄武门，诛杀了李世民的兄弟和李元吉。
不久，李渊退位为太上皇，李世民即位为唐太宗，侯君集被封为潞国公，赐邑千户，升为右卫大将军，而此时的，食邑才有五百户，可见当时在李世民的眼里，侯君集比李靖重要的多。
侯君集讨伐吐谷浑 贞观四年(公元630年)，侯君集又升为兵部尚书，参议朝政。
贞观九年，他被任命为积石道行军总管，作为西海道行军大总管李靖的副手，讨伐吐谷浑。
五路大军直指吐谷浑，慕容伏允胆战心惊。
他放火烧荒，尽毁草原，然后躲进沙漠，给唐军来个坚壁清野。
侯君集主张穷追猛打，不给敌人喘息之机。
李靖征讨吐谷浑国。
以侯君集为积石道行军总管。
部队到达鄯州，商议下一步军事行动。
侯君集说：“现在朝廷的军队已快到目的地。
而吐谷浑部队不去守住险要之地，实在是老天相助。
如果用精干的部队乘其不备，则有大胜可能。
等敌人逃到山谷里，攻克起来就难了。
” 李靖同意他的计策。
唐军兵分两路，李靖、薛万均往北路，侯君集、李道宗往南路，对慕容伏允展开了钳形攻势。
侯君集部穿越2000多里的不毛之地，人靠喝马血维持体能，马靠啃冰雪延续生命，终于在乌海(今青海苦海)追上了吐谷浑军，杀得吐谷浑人鬼哭狼嚎。
唐军翻越积石山(今青海阿尼玛卿山)，在今天的新疆塔克拉玛干沙漠里全歼慕容伏允的吐谷浑军，慕容伏允走投无路，自缢身亡。
慕容伏允的儿子慕容顺也被唐军俘获，吐谷浑举国投降，唐军大获全胜，自此吐谷浑一举平定。
侯君集平定高昌国 贞观十一年，侯君集被封为陈州刺史，改封为陈国公。
明年，又拜为吏部尚书，进位光禄大夫。
侯君集以前根本不爱读书，进了李世民的 秦王府后才拿起书本补习功课，他天资聪颖，竟然很快小有成就，典选官员，制定考课，做得有条不紊，颇受时人赞美，出将入相，文武双全，正是大唐帝国官员的典型特征。
他一直走得很顺，少有挫折，心高气傲，耻居人下，就成了他一贯的心态。
连一向待人谦和的李道宗都看不惯他，认为他不是善类，早晚必为反贼。
侯君集如此狂傲，当然有他狂傲的资本，那就是他独担重任、平灭高昌国的赫赫战功。
高昌国是个与今天的伊拉克差不多大小的国家，位于中亚地区的咽喉地带，东面是强大的唐王朝，西面是西突阙这样凶悍的游牧民族，在强国的虎视眈眈之下，高昌国就有了墙头草的特征，在大国的缝隙之中谋求生存，于是，高昌国摇摆不定的举动就被大唐帝国视为对国家威严的挑衅。
高昌国王鞠文泰本来对大唐颇为恭敬，经常贡献一些奇珍异宝，贞观四年，鞠文泰亲自入朝晋见唐太宗，得到了丰厚的赏赐，鞠文泰的妻子还被册封为常乐公主。
来回的路上，见到大唐的西部地区因久经战争而城邑空虚、人民稀少，心里涌起了轻视的念头，于是悍然与西突厥勾结在一起，做出了几件让人侧目的事情。
他扣押了不少路经高昌的西域商人和贡使，不许他们前往大唐。
又和西突厥联合出击，攻打唐朝的西域属国伊吾和焉耆，连下焉耆数城。
焉耆王派使者向大唐求救，唐太宗的忍耐终于达到了极限。
贞观十四年，李世民任命侯君集为交河道行军大总管，率领薛万均、契苾何力等将领直奔高昌而去。
高昌国王麴文泰听到这个消息，笑道：“唐国离我国七千里地。
荒漠，盐碱地有二千里。
既无水草，而且冬天风吹裂肌肤，夏天风吹如火烧。
行族商人一百人不能有一人到达。
岂能大军攻到这里?即使能够到达，在城外一两十天就会因吃完粮食而溃败。
我将趁机俘虏他们。
” 侯君集刚渡过荒漠，到达高昌地界。
就听到麴文泰死去，其麴智盛刚继位。
而且高昌正在办丧事，无心作战。
侯部下请求快速奇袭。
侯说：“不可以，唐天子因高昌国君傲慢，让我执行上天的惩罚。
现在赶上人家办丧事，在坟墓上奇家，不是问罪的好方式。
”于是击鼓前行，等高昌国作好守城的准备，才砍树填塞护城河，牵引撞车，摧毁城墙。
于是攻破外城，俘七千人。
进围都城。
麴文泰外无援兵，于是投降，高昌平定。
侯君集刻石表功，才返回。
侯君集支持太子谋反 但因此役侯君集部队进攻中抢掠财物、妇女。
纪律很坏，在朝廷中引起非议。
有人攻击侯君集，但李世民念他的功劳，按下不理。
侯君集自恃有战功。
因一点小过被人非议，甚至被纪律部门审查，心中不平。
这时太子李承乾有过错，害怕被废。
知道侯心有怨恨，因此找人招侯来出主意。
问稳住太子位置的方略。
侯暗示愿助李承乾一臂一力。
又说：“魏王正得势，皇上如果有诏见，不要去。
”李承乾都听从了。
侯君集是怎么死的 然而侯君集害怕有人告密，心中不安。
李承乾谋反的事终于泄露，牵连侯君集下狱，很快牵出了勋臣侯君集。
面对人证、物证，唐太宗确定侯君集参与了李承乾的阴谋。
唐太宗希望对他网开一面，群臣都说，“侯君集大逆不道，应该用国法处置他”。
唐太宗无法否决众臣的意见，只能与侯君集最后诀别，此时，大唐泪如雨下，侯君集也泣不成声，血雨腥风中走出的生死战友，一失足成千古恨，再回头已是百年身。
李世民亲自审问侯，说：“我不愿刀笔吏欺辰公侯。
”侯君集不知道怎么回答。
李世民对群臣说：“侯君集于国家有功劳，我不忍心处置他。
为他向大家讨一条命，王公大臣们允许这样吗?”大臣们都说：“侯君集大逆不道，请将他按法律处罚。
” 李世民于是说：“与侯公诀别了，从今后，只有看到侯公的遗像了。
”因而流泪。
于是斩杀了侯，将其家属没入官府。
侯临上刑场，面色不变，对监斩官说：“我要造反?只是运气不好，蹉跎成这样罢了。
然而我曾为将，攻下两个国家。
你可告诉陛下，留一个儿子给我祭祀。
”李世民听了，将他妻子及一个儿子流放五岭之外。
一代将星陨落了，结束了他的荣辱一生，也许是他成功得太快?也许是他过于执着?他的不甘，让人动容，而李世民的眼泪，则让人心碎。
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楼兰古国一夜消失，历史上真的存在吗？
有的地方至今袅无人烟，踏足过的人们却寥寥无几;有的地方曾经繁华不已，现在却只有黄沙漫天。
被文人墨客写进诗词中的楼兰古国，就是这大漠中的未解的秘密。
这座古国曾经在丝绸之路上，如同一颗明珠一般，镶嵌了长达500年之久，可是它却在一夜之间消失，就如同在这历史舞台上从未存在过一般。
人们开始怀疑，那片西域上的奇怪古城，真的存在过吗?楼兰古国一夜消失，历史上真的存在吗?翻看历史文献的记载，在《史记》、《汉书》中，都曾有过楼兰的身影，可是它仅仅只持续了几百年之久，尤其是到了公元四世纪，楼兰直接奇怪的消亡了，在往后的史书中，关于这个古国再无任何记载，就如同它未曾出现过一般。
直到1899年，一支由瑞典人带领着探险队进入新疆新疆罗布泊以后，因为一把铁锹的丢失，菜叶网，才发现这座在西域大漠之中沉睡了长达1600年的古城，1900年的3月28日，这一重大发现轰动世界。
随后在近百年的岁月，有不少的考古学家、探险家、旅行家开始出现在这里。
在这座古城，发现了很多的木器、陶器，还有古代的钱币和汉锦，甚至还有近代手抄的一本《战国策》，这些古老的文物，在展现这片土地过往的繁华盛世的同时，也证明了楼兰是真实存在过的。
尤其是在70年代末期，这座古城还出土了魏晋时期的汉文木简，还有珍贵的皮革制品和漆器等文物，虽然这座古城沉睡了千年，但是它的文明却一直悠久的流传下来。
