为什么古时候称当兵为“吃粮”：有没有褒贬色彩？
这一词最早出现于《全唐五代词》卷七《敦煌词》：“十四十五上战场，手执长枪，低头泪落悔吃粮。
”十
【千问解读】
这一词最早出现于《全唐五代词》卷七《敦煌词》：“十四十五上战场，手执长枪，低头泪落悔吃粮。
”十四五岁就到了边疆当兵，手执长枪东战西杀。
虽然有了饭吃，可是想到离乡背井，生死未卜，不免低头落下了眼泪。
为什么称当兵为“吃粮”?在中国长期封建社会中，吃饭问题应该是一个最普通，也是最严峻的问题。
一有灾荒，人们就不得不流离失所。
那时最好的、也是最无奈的出路是去当兵。
也不知道为谁打仗，只是职业性地参军就可以有饭吃。
所以当兵就成了“吃粮”。
粮子，也指当兵服役的人。
陈忠实的《白鹿原》中写了一段魏老太太的话：“我十六岁嫁人，到二十五岁跟现今这老头子成婚，九年嫁了七个男人，六个都浮不住成了阴司的鬼，那六个男人有吃粮的粮子，有经商的，有手艺人，还有一个水利技师，啥样儿的男人我都经过。
”可见，中国西部语言中一直保存着“吃粮”这个词。
韩少功小说《世界》中写过：“农民把兵称为粮子。
农民说日本粮子好可怕，说那时候一个受伤的日本粮子进了村，可以吓得全村的男女老少跑个精光。
”金振林的写黄公略的小说《偏师》中有一段对话：“老兄，听口音你不是浏阳人，到这里有风险呀!要是碰到‘粮子’过境，说不定会倒霉呢。
”“粮子”是对当兵人的泛称，无褒贬色彩。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
故宫闹鬼最严重的地方，东筒子夹道最恐怖 被称为阴阳道
故宫闹鬼最严重的地方：东筒子夹道东筒子夹道被人称为阴阳路，据说这条路上白天走的是人，晚上走的是鬼，因此晚上这里一般是被锁死关上禁止所有人进入的。
不过这里仍旧发生过许多闹鬼事件，甚至有人在经过这条路的时候凭空消失了，虽然故宫是皇家贵族之地，阳气凝聚，但是这里恰恰是阴气汇聚之地，最是凶险。
古代皇上一声令下，说杀谁就杀谁，看谁不顺眼就拖出去斩了，具体是拖到哪里斩了，基本上就是在这个东筒子夹道附近了，因此这里也汇聚了故宫的许多冤魂，这些冤魂的冤屈一直都没有被洗刷干净，所以这些冤魂就是报复经过的人，让他们也不好受。
在前几年，有个胆大的小伙子不信邪，非要进去看看，而且还是晚上，他直接翻进了这个东筒子夹道，发现里面并没有什么，而且里面已经有人了，那个人还主动和他打招呼，问他是不是要走阴阳道？小伙子定睛一看，发现这个人是没有脚和影子的，于是赶紧头也不回的跑了出去，吓得屁滚尿流。
后来这事曝出之后，故宫加强了安保，就再也没有人进去过了。
除了东筒子夹道，还有非常著名的故宫宫女事件，今天也为大家来介绍一下。
1992年故宫灵异事件以前古代的故宫是非常热闹的，因为这里是古代的政治中心，家国大事都是在这里处理的，所以这里的大臣宦官非常之多，菜叶网，许多人都在宫内忙上忙下，马不停蹄，不过就算过了这么多年，古书里也没有记载故宫内的灵异事件，由此可见故宫里是不存在灵异事件的……查看详情
