闯王李自成败亡，跟这三个人有很大的关系
高杰和是同乡，跟李自成一起率众起义，成为李自成得力的部将，绰号“翻山鹞”。
高杰
【千问解读】
高杰和是同乡，跟李自成一起率众起义，成为李自成得力的部将，绰号“翻山鹞”。
高杰打仗很厉害，是一员骁将，史书记载，高杰和李过勇猛善战，顾君恩善于谋划，然而，高杰做了一件蠢事，他把李自成的妻子拐走了，不仅拐走了李自成的妻子，他还带着李自成的妻子投降了明军。
李自成还没成为闯王之前，还是闯将的时候，他的妻子邢氏英姿飒爽，颇有才能，负责掌管农民军的军用物资，高杰经常到邢氏那里领取军用物资，，高杰和邢氏对上眼了，眉来眼去，两个人好上了，邢氏看中了高杰长得英俊帅气，高杰看中了邢氏的漂亮和才干，两个人一拍即合，于是，李自成后院起火了。
高杰和邢氏怕纸里包不住火，心中恐惧，于是，高杰便一不做二不休，带着邢氏投降了明军。
《 高杰传》记载：自成妻邢氏武多智，掌军资，每日支粮仗。
杰过氏营，分合符验。
氏伟杰貌，与之通，恐自成觉，谋归降。
次年八月遂窃邢氏来归。
李自成是堂堂的起义军闯将，未来的农民军领袖，老婆被部下拐走了，还投降了明军，可想而知，这件事对李自成的打击有多大?李自成的第一任妻子韩金儿就是和村子里一个叫盖虎的私通，被李自成杀死了，现在，第二任妻子又和别人私通，谁能受得了? 不仅如此，这件事传出去，在农民军队伍里，产生了多大的负面效应?李自成颜面尽失，太丢脸了。
更可气的是，高杰从起义军将领，，变成官军，镇压起了农民起义军，从兄弟变成了敌人，相当于自己人打自己人，这影响太坏了。
然而，高杰这家伙因祸得福，在明军中，一路高升，成为“江北四镇”，显赫一时，后来，高杰在睢州被许定国诱杀，南明朝廷追赠高杰为。
不过，高杰被杀，许定国也算是给李自成报仇了! 第二个，刘宗敏。
刘宗敏是陕西蓝田的一个铁匠，家庭很贫苦，后来参加了李自成农民起义军，刘宗敏因为勇猛善战，成为李自成的得力大将，可以说是李自成手下第一号猛将。
刘宗敏在李自成最艰苦的时候，身边只剩下十几个人了，躲在商洛山中，弹尽粮绝，走投无路，刘宗敏在危急时刻，杀死了自己的两位妻子，誓死追随李自成，帮助李自成。
最终，李自成轻骑杀出，席卷中原，部队又发展了数万人马。
《明史 高杰传》记载：刘宗敏者，蓝田锻工也，最骁勇，亦欲降。
自成与步入丛祠，顾而叹曰：“人言我当为天子，盍卜之，不吉，断我头以降。
”宗敏诺，三卜三吉。
宗敏还，杀其两妻，谓自成曰：“吾死从君矣。
”军中壮士闻之，亦多杀妻子愿从者。
自成乃尽焚辎重，轻骑由郧、均走河南。
河南大旱，斛谷万钱，饥民从自成者数万。
可以说，没有刘宗敏的支持，李自成很难再翻身，然而，李自成攻进北京之后，刘宗敏却坏了李自成的大事。
众所周知，刘宗敏在北京城中，酷刑拷掠明朝官员，逼他们按照官职大小交出钱财，不仅如此，还对百姓大肆掠夺，造成很多老百活不下去了，自杀而死者很多，民心尽失。
《志 李自成传》记载：勋戚、文武诸臣奎、纯臣、演、藻德等共八百余人，送宗敏等营中，拷掠责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒。
藻德遇马世奇家人，泣曰：“吾不能为若主，今求死不得。
”贼又编排甲，令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，缢死相望。
李自成也曾责备刘宗敏，可刘宗敏却不买账，对李自成说，之权归你，拷掠之威归我。
最可气的是，刘宗敏霸占了山海关总兵的爱妾，造成本来打算投降李自成的吴三桂走到半路，一怒之下，返回山海关，投降了清军。
最终，吴三桂和清军联手在山海关击败了李自成。
《 李自成传》记载：自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降。
至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。
如果刘宗敏不抄吴三桂的家，不霸占吴三桂的爱妾，也许吴三桂就不会降清，李自成也不至于惨败给满清，可以说是刘宗敏坏了李自成的大事。
第三个，。
牛金星是李自成的谋士，精于计谋，他为李自成制定战略、策略，历任左辅和天佑阁。
本来牛金星做的贡献很大，然而，牛金星这个人妒忌心很强，他见李岩很有才，便在李自成面前诬陷李岩，说李岩有雄才大略，将来不会，有可能会取而代之，于是，李自成便听了牛金星的话，杀了李岩。
《明史 李自成传》记载：李岩者，故劝自成以不杀收人心者也。
及陷京师，保护令自尽。
又独于无所拷掠，金星等大忌之。
定州之败，河南州县多反正，自成召诸将议，岩请率兵往。
金星阴告自成曰：“岩雄武有大略，非能久下人者。
河南，岩故乡，假以大兵，必不可制。
十八子之谶，得非岩乎?”因谮其欲反。
自成令金星与岩饮，杀之，贼众俱解体。
主 李岩很有才，他也很有长远眼光，是农民军中为数不多的能高瞻远瞩的人，是很有头脑的人，李岩曾劝李自成不要杀人，要收取民心，还编造歌谣“迎闯王，不纳粮”，这六个字，帮李自成获得了广大老百姓的支持和拥戴。
俗话说，得民心者得天下。
《三国志 李自成传》记载：岩因说曰：“取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心。
”自成从之，屠戮为减。
又散所掠财物振饥民，民受饷者，不辨岩、自成也，杂呼曰：“李公子活我。
”岩复造谣词曰：“迎闯王，不纳粮。
”使儿童歌以相煽，从自成者日众。
可以说，李自成发展了百万大军，推翻了大明王朝，李岩有重大贡献，然而，李自成却听信牛金星的谎言，将李岩杀了。
李自成杀了李岩，可以说是自毁长城，也失去了军心，造成了农民军内部不团结，失去了凝集力，人心离散。
人心散了，这仗还怎么打?不败才怪。
所以说，高杰、刘宗敏和牛金星这三个人，坏了李自成的大事，他们成事不足，败事有余，致使李自成，给了满清趁虚入主中原的机会。
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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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