千古之谜:谁是李治武则天不乱之恋的幕后推手

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:,字为善,大唐王朝第三代。

他是唐太宗李世民的第九子,即便从的角度讲,他也只是嫡出的第三子。

按照常理,太子应该是轮不到他做的。

他于贞观五年,即公元631年被封为晋

【千问解读】

,字为善,大唐王朝第三代。

他是唐太宗李世民的第九子,即便从的角度讲,他也只是嫡出的第三子。

按照常理,太子应该是轮不到他做的。

他于贞观五年,即公元631年被封为晋王。

两年后,被遥授并州都督。

唐太宗晚年,太子和魏王间发生了争夺皇位继承权的斗争,这让唐太宗异常愤怒和十分失望。

为了保持大唐王朝江山社稷的稳定,唐太宗痛下决心,把李承乾和李泰双双废黜。

就这样,按照继承顺序就轮到嫡出三子李治了。

贞观十七年,即公元643年,晋王李治被册封为太子。

就在李治当上太子之后,他在夜以继日地侍候患病卧床父亲的同时,竟然在父亲的更衣室与父亲的女人偷情。

从此,开始了他与这位年轻美貌庶母的不伦恋情。

贞观二十三年,即公元649年5月,唐太宗李世民去世,李治即位于长安太极殿,是为唐高宗,时年22岁,开创了有贞观遗风的。

网络配图 唐太宗死后,武则天依后宫之例,入感业寺削发为尼。

永徽元年,即公元650年5月,唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时,又与武则天相遇,两人相认并互诉离别后的思念之情。

唐高宗即位后,专宠后宫。

永徽二年五月,主动帮助武则天回宫,企图“以毒攻毒”。

武则天回宫后迅速打败萧淑妃,获得唐高宗的宠爱,第二年便被晋升为昭仪,后来,还生下了她的第一个儿子李弘。

随着她地位的变化,武则天的欲望也随之水涨船高,开始动起了当皇后的念头。

王皇后和萧淑妃结成一派,和武则天周旋于后宫。

不久,因为武昭仪所生小公主突然夭折事件,唐高宗废王皇后,改立武则天为后,在朝中形成了“拥武派”。

这打破了原来铁板一块的局面,沉重打击了关陇贵族集团,让唐高宗基本迅速实现了君主集权制,进而改变了整个唐朝的政治走向。

自魏晋以来皇权不振的情况被一举改变,对中国历史产生了深远影响。

那么,唐高宗为何对武则天这位父亲的女人情有独钟?她又是怎样将自己庶母抱上龙床的?究竟谁是唐高宗贪恋美色而不顾乱伦的幕后推手呢?那还要从武则天进宫说起。

武则天14岁入宫,进宫一年多之后,终于被召入掖庭宫,受唐太宗初次宠幸,被太宗赐名叫武媚。

这时的,含苞待放,情窦初开,渴望拥有权势男人的宠爱。

可是,她在唐太宗身边10多年,只是个“才人”,比一个侍女的地位高不了多少。

唐太宗是隋末唐初乱世走出来的一个英才皇帝,他要求女性的只是贤德、温顺、体谅、娇柔,而如此看来,武则天的美貌与才干都没有不到唐太宗的赏识。

武则天作为唐太宗的才人,在宫中度过了整整12个年头,她从一个初涉世事的少女逐渐走上了成熟。

不过,这一时期,由于她没有能得到唐太宗的宠遇,因此也没有为唐太宗生养子嗣。

网络配图 唐太宗晚年患病卧床,李治身为太子,常常来宫内奉侍病榻上的父亲,有机会见到了比他年长四岁的武则天。

有一次,李治进宫侍奉汤药,恰好武媚娘正在一旁侍奉,李治见她长得美丽动人,不禁心神摇荡,两人目光交错时,武则天面含羞色愈加秀色可餐。

当时,李治苦于没有机会与她说句话,心中十分烦恼。

一天,天赐良机,武则天手捧水盆跪进,李治看周围无人,便将手伸进水盆里,把水洒在武则天衣服上,挑逗说:“乍忆翠山梦里魂,阳台路隔岂无闻。

”武则天随即宛尔一笑道:“未漾锦帐风云会,先沐金盆雨露恩。

”李治心理神会,当即拉起她的手,来到父亲更衣室内,凤倒鸾颠,极尽缠绵。

那一年,李治19岁,武媚23岁。

从此之后,二人便地私下往来。

就这样,武则天明里虽是唐太宗的才人,暗地里却是李治的情人。

在唐太宗患病卧床期间,武则天就这样同这对父子一明一暗交往起来。

当时李治已有太子妃,出身太原大家,声名显赫,王氏自己也是一位出名的美人,同安长公主以其美貌推荐给唐太宗做儿媳妇。

唐太宗对这个儿媳颇为满意,曾称她和李治是一对“佳儿佳妇”。

但王氏似乎并不得宠,也未曾生育,当时,得宠的是萧淑妃。

出身齐梁皇族后裔兰陵萧氏,也是士族高门。

贞观末年正是萧良娣宠幸最盛之时,一子二女都在这一时期诞生。

然而,这仍然不能代替李治和父亲的女人偷情的刺激。

由此可见,李治对于“父亲的女人”表现出异乎寻常的兴趣。

其实,李治对于“父亲的女人”表现出异乎寻常的兴趣,这还不是唯一的一次。

除了武则天之外,李治身边还有一位徐婕妤,她是唐太宗贤妃的胞妹。

唐太宗驾崩后,徐惠哀慕成疾拒绝医治,其妹入宫来照顾她,徐惠去世后,其妹便成为唐高宗的婕妤。

据说,这位徐婕妤不仅与其姐容貌极为相似,而且也是一位才女,人称“女中”。

说起来,按辈分,这位徐婕妤应该是李治的小姨母。

其实,不论是将庶母册立为皇后,还是把小姨母封为婕妤,这些恐怕都与李治的恋母情结不无关系。

李治从小生长在宫廷,耳闻目染,深知政治斗争的血腥残酷,作为李世民和长孙皇后的三个嫡子之一,他是幸运的,他从出生就拥有高贵的血统,不但比常人高贵,也比其他庶出的兄弟高贵,他是天生的第三储君,在他前面只有大哥太子承乾,四哥魏王李泰,慈爱的母亲长孙皇后溘然早逝,使年幼的李治从小便要独立面对一切的政治环境;大哥承乾和二哥李泰为了争太子之位,争斗了10多年,结果两败俱伤,命运之舟将李治推到了风头浪尖。

李治本该对天上掉下来的储君之位感到高兴,但李泰的一句“尔善元昌,得无及乎?”却让李治不寒而栗;再加上目睹自己的亲哥哥被流放他乡,李治的心中又有多少兴奋可言。

网络配图 唐太宗病重卧床期间,李治日日在病塌前尽孝,正是在这时,李治第一次见到了武则天。

这个比他大四岁的女人,却是李治的初恋。

据《唐会要》记载,“时,上在东宫,因入侍,悦之。

”。

正是在如此险象环生的政治环境中,武则天的出现,给李治战栗不安的内心带来了一种久违的温暖,这种埋藏在心底的温暖一直伴随着李治登上,并让他对在感业寺出家为尼的武则天恋恋不忘,不但把她接回宫中,还,将她扶上了皇后的宝座。

直到一千多年后,在遥远的欧洲,有一位伟大的学者解答了这个问题,那就是佛洛依德提出的恋母情结,又称俄狄浦斯情结,,从小缺少母爱,又要过早独立面对险恶的政治斗争,李治自然地产生了恋母情结,按照佛洛依德的理论,李治正因为对武则天有强烈的恋母情结,才会对她言听计从;才会一直对武则天恋恋不舍,这是那些靠容貌取悦皇帝的后宫佳丽们永远也做不到的。

当然,纵观古代帝王史,李治的恋母情结还不算登峰造极,最登峰造极的,要算是后来的宪宗皇帝,他与那个比他大19岁的的姐弟恋,应该是恋母情结的最佳典范。

由此不难理解,像唐高宗李治这样的生于宫廷,长于宫廷的皇子皇孙们,为什么会产生这种强烈的恋母情结了。

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胡夫金字塔,揭秘胡夫金字塔未解之谜

  千百年来,金字塔已经引起无数人的惊叹,历史世界七大奇迹中,其他六大奇迹都已毁损,唯有代表着历史文明灿烂成就的金字塔依然屹立在大地之上。

众多的金字塔中,最著名、最高大、最具神奇色彩的是位于尼罗河畔、距开罗20公里的胡夫金字塔,今天就让我们来了解一下胡夫金字塔。

胡夫金字塔  胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔[1]。

塔高146.59米,因年久风化,顶端剥落10米,现高136.5米,相当于40层大厦高。

塔身是用230万块巨石堆砌而成,大小不等的石料重达1.5吨至50吨,塔的总重量约为684万吨,它的规模是埃及至今发现的110座金字塔中最大的。

  它是一座几乎实心的巨石体,成群结队的人将这些大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运,然后逐层堆砌而成,十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹,当年埃菲尔铁塔还未建成时胡夫金字塔还曾是世界上最高的建筑物。

  修筑真相  那时尼罗河每年泛滥,淹没田野达3-4个月。

农民和劳工们无法种地,于是他们找到了修筑陵墓的工作。

建成一座金字塔的工程可能要花费30年时间。

由于埃及人的生死观及信奉太阳神的影响,认为太阳每天从东方升起,从西方落下,就像每天于东方出生及西方死亡,故金字塔都建于尼罗河西边。

金字塔的修筑反映着纯农耕时代人们从季节的循环和作物的生死循环中获得的意识,古埃及人迷信人死之后,灵魂不灭,只要保护住尸体,300年后就会在极乐世界里复活永生,因此他们特别重视修筑陵墓。

  公元前2613年,埃及第四王朝的法老胡夫即位。

他希望自己死后居住在一座大陵墓里,于是决定修筑一座最大的金字塔。

这也就是胡夫金字塔。

解析胡夫金字塔未解的谜团  金字塔之所以奇怪就在于它的修筑时间和建筑的数据。

在几千年之前,古埃及当时没有如今便利的机器和工具,甚至可以说连人力资源都比不上如今的社会,但是当时所修筑出来的金字塔换到现在我们都建不出来。

这足以证明金字塔修筑的难度。

那么古埃及人到底是怎么设想出这种建筑并且将它建出来的呢?这是胡夫金字塔未解的谜团中的其一。

  第二,中国历史皇帝的陵墓都是靠机关和毒药来防止后人盗墓的,但是古埃及不是,他们是靠咒语。

进入胡夫金字塔的科学家发现在塔身内部刻有这样的文字“不论谁打搅了法老的安宁,死神之翼将降临在他头上”。

而进入过金字塔内部的人也的确在之后纷纷奇妙死亡,半数死于癌症。

咒语这种东西一直都是很虚无缥缈的,大部分人都不相信。

但是科学家们的结局不得不让人感到胆怯。

  在金字塔内,能够轻而易举地保护易腐败的东西。

法老们为何会想要修筑金字塔,最大的真相是因为他们相信,只要尸身不腐,在300年后就可以复活在极乐之地。

所以古埃及的法老们才会耗费大量的人力物力去修筑金字塔。

而根据科学家们的实验,动植物的身体放入金字塔后,的确能够保持原样,腐蚀的极其缓慢。

  金字塔内的未解的谜团还有很多,但是至今都没有人能够成功地解密。

武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷

悬棺本来在中国古代上是一个比较不太常见的下葬方式,也只有很少一部分身份地位居高的人才干享受此等下葬方式,同时也只有在部分地区才出现,由于悬棺一般挂在陡崖边上,难度巨大,所以大多的悬棺至今是个未解的谜团,今天要讲的便是武夷山曲溪的悬棺。

什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。

属崖葬中的一种。

在陡崖上凿数孔钉以木桩,将棺木置其上;或将棺木一头置于崖穴中,另一头架于绝壁所钉木桩上。

人在崖下可见棺木故名。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢?从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。

在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

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在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地,武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段,方圆70平方公里。

这里的植被茂密、河水清澈,并有着奇特的丹霞地貌,素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。

武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样,悬棺葬是一种古老的丧葬形式。

葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中,有些则是直接放在悬空的木桩上面。

武夷山九曲溪两岸的峭壁上,至今仍存有悬棺遗迹十余处。

经过碳14测定,白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年,随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。

据考证,当年我国南方分布著大大小小许多部落,他们大多具有某些共同的文化特征,因而被今人统称为古越人。

船是古越人生活中必不可少的用具,把死者放入船形棺木是对死者的敬重。

而出于对高山的崇仰,他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方,以使他们不被世人打搅,从而更好地庇佑后人。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢?从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。

在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载,当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近,都有悬棺葬的风俗。

而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间,这种葬俗保留至今。

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