诸葛亮去世之后,蜀国就被魏国所灭,真相是什么?

一提起《演义》,相信每个中国人都听说过。
这本书作为我国家喻户晓的之一,其深厚的艺术价
【千问解读】
一提起《演义》,相信每个中国人都听说过。
这本书作为我国家喻户晓的之一,其深厚的艺术价值自然。
不仅如此,这本书所开创的现代章回体模式对当代文学作品的创作也产生了很大的影响。
《三国演义》中刻画的数百个栩栩如生,有血有肉的人物已经深深印在我们的脑海中。
这其中机智多谋的、的、奸诈阴险的等更是为我们所铭记。
今天,我们就一起回顾这本经典,去探索不一样的《三国演义》。
蜀汉中后期为何人才断层严重,是什么导致人才凋零的? 东汉末年,汉王室统治日益腐朽,的威望不断减小,国家也越来越不受控制。
由于推行了诸侯国制度,因此出现了各诸侯争霸割据的局面。
也正是在这种混乱的时代,出现了群雄并起的情景。
在这种情况下,各地的诸侯都为了抢夺领地相互战斗。
随着各诸侯之间不断的争斗,最后只有三股势力留存下来并在不同区域建立了三个国家。
它们分别是:位于中原地区的曹魏政权、位于巴蜀地区的刘蜀政权还有位于东南沿海地区的孙吴政权。
这三个国家为了争夺天下统一大权,彼此分分合合争斗不断。
随着这三个国家的不断斗争,最后魏国消灭了蜀国和,夺得了天下。
曾被世人寄予厚望的刘蜀政权就这样消失在历史的长河中,不仅让人惋惜。
那么,蜀国为什么会被魏国所灭,答案是诸葛亮去世之后,蜀国无人可用,形成人才漏洞,这才导致被魏国所灭。
看到这可能有不少人要问,蜀国无人?论行军打仗,以为首的何为行走江湖天下无敌;论计策兵法,“”诸葛亮更是闻名古今,怎么会没人呢?其实在蜀国巅峰时期,国内确实是人才济济,但是到后来,蜀国就无人可用,说到底这还与诸葛亮有关。
读过《三国演义》的人都知道,刘备建立蜀国不久后就因病去世。
而关羽张飞,又死在刘备之前,在当上五虎上将的时候就已经年过六旬。
等到诸葛亮去世,已经年近八十,早已无力再战。
也因为疾病英年早逝,由此看来五虎上将只有尚能出站。
在五虎上将没有实质上的战斗力之后,蜀国能用的人才就只有和,按道理,蜀国的老一辈有名的将领先后离去。
魏国和吴国那些英勇善战的将领也会老去,但是为什么那两个国家没有出现人才断层,偏偏蜀国出现了。
姜维大家都知道,是诸葛亮一手带出来的将军。
不管是军事策略还是战斗水平,都是蜀国后期将军中的人才。
况且姜维师承诸葛亮,算得上是诸葛亮的亲信。
也正因为如此,诸葛亮对姜维十分信任,把蜀国一大半的兵权都交给姜维,这就导致了兵权分配过于集中,整个蜀国只有姜维能够发挥才能,很多有实力的将军由于没有兵权,根本没有办法发挥指挥作战的才能。
诸葛亮做的第二件使蜀国出现人才断层的事情就是害死了大将魏延。
导致蜀国再也没有像关羽张飞这样进攻方式凶悍的将领,敌人来攻打只能被动防守,最后难逃的命运。
魏延因为是半路叛逃进入蜀国的,由于他相貌丑陋并且脑袋后面生有反骨,诸葛亮对他很是厌恶,曾多次向刘备提出将他杀害。
刘备欣赏魏延高超的武艺和出色的带兵能力,一直将魏延看作自己的心腹大将。
甚至把关中这种军事重地交给魏延看守。
不过在刘备去世之后,魏延没有了刘备的庇护,很快就被诸葛亮架空,关中的驻守权也被诸葛亮剥夺。
不仅如此,诸葛亮还夺走了魏延带兵打仗的权力,让魏延做起了押送粮草的工作。
不久,魏延在无尽的悲伤和愤懑中离世。
自此,蜀国再无人可用。
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相,集忠、勇、智、仁等美德于一身,是中国历史上杰出的政治家、军事家,也是历朝历代都高度推崇的智者和贤者的代表。
在《三国演义》等文学作品的演绎和渲染下,诸葛亮“多智而近妖”,被捧上足智多谋、用兵如神、无所不能的神坛。
然而,历史上真实的诸葛亮却是一个充满谜团,有执着,有无奈,也有失败的有血有肉的人,他北伐未竟、壮志未酬的结局也充满了悲剧性。
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他杀了慈禧太后的宠臣 去世时十几万百姓竟跪地相送
掌握了天下所有人的生杀大权,因此大部分人都十分畏惧她,担心一不留神就丢了脑袋,但是有个人却不怕她,甚至还杀了她身边的当红,这个人就是丁宝桢。
网络配图 丁宝桢很早就进入官场,并且仕途初期的顺利。
不走关系,不行贿,竟然坐上了巡抚的位置,在朝中位居二品大员。
但是他和很多大官不一样,历史上有很多贪官,在最初进入官场的时候都是一片赤诚,但是没有抵挡住利益和权力的诱惑,慢慢迷失了自己。
而丁宝桢却不一样,他不论当了多长时间的官,都还保持至当初的赤子之心。
他从小车身贫穷,但是却有着非常远大的理想,三年进宫当官,并且应为公正廉明,受到了百姓的爱戴,在位期间政绩突出,多次得到上司的赞扬,并且杀了当时大太监安德海震惊朝野。
网络配图 安德海是谁。
他从小就被家里人送进宫中当太监,咸丰在位的时候就是由他伺候的,深得咸丰皇帝宠爱。
咸丰皇帝驾崩以后,失去靠山的安德海就开始依附慈禧,把慈禧伺候的舒舒服服的,被赋予了很大的权力,可以用一人之下,万人之上来形容他。
有了慈禧这个大靠山,安德海也变得越来越放肆。
开始干一些非常出格的事情,开始干涉朝政,买官卖官,中饱私囊。
总之所有坏事都干尽了,当年很多人都看他不顺眼,但是他背后的靠山实在是太大了,没有人敢动他。
网络配图 但是丁宝桢却不惯着他,有一次安德海违反皇宫禁令,没有手谕不得私自出宫,但是他借着给慈禧买东西的理由,强行出宫去。
丁宝桢知道以后,正好抓住了他这个把柄,直接推出午门砍了。
杀了慈禧的心腹,整个朝野十分震动。
都以为他要到大霉了,但是没有想到,慈禧竟然没有吭声,这就更加让人奇怪了,不过丁宝桢做的有理有据,还是先斩后奏,就算慈禧也说什么。
丁宝桢在四川总督的位置上十年之久,66岁因病去世。
因在世期间为百姓做了不少好事,在他去世以后当地十万百部跪地相送,一时之间传为佳话。
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永徽之后:唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年(655年)册立为后到显庆四年(659年)集团覆灭,这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈,也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖:背后的制度惯性 永徽之治(649-655年)的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初,沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统,修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》,将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破:全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户,疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖,形成 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策,却在永徽四年(653年)设立常平署调控物价,暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾,为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云:皇权对相权的全面反制 永徽六年(655年)的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下,突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠,改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局,更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时,李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年(659年)的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反,高宗未予审讯即将其流放黔州,旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心,更通过修订《姓氏录》打破自以来的,使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛,标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制:中枢权力的结构性重组 权力清洗后,高宗启动 龙朔改制 (661-663年),对中枢机构进行根本性调整:废除二十四司,改设六官(司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇),试图构建皇权直接掌控的行政体系;同时提升地位,使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废,却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中,高宗突破 将从中御 传统,赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利,也导致地方军阀势力抬头,为埋下隐患。
四、麟德迷局:二圣临朝的权力平衡术 麟德元年(664年),高宗因风疾目眩,开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物:高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣,又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时,高宗立即提拔等将领,并在乾封元年(666年)泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业,却拒绝为其撰序,转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》;他重修《》时,特意增加《天文志》等科技篇章,彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响:治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭,本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治,却因过度集权导致宦官势力崛起;武则天借机掌权虽开创 ,却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉,其亡也忽焉 的轨迹,在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面,永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范,其 德礼为政教之本,刑罚为政教之用 的理念影响后世千年;显庆年间设立的医学专科、数学科考,则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明,即便在权力斗争最激烈的时期,中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时,看到的不仅是高宗个人的权谋算计,更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革,而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑,恰似《周易》所言 穷则变,变则通,通则久 ,在权力更迭与制度演进中,书写着中华文明永续发展的密码。
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