古时候大城市房价如何样 每个朝代的差距很大吗
人的一生，是无法避免衣、食、住、行的，并且大多数人的心里，希望得到归属感，房子便是我们在这个世上的一处安身
【千问解读】
人的一生，是无法避免衣、食、住、行的，并且大多数人的心里，希望得到归属感，房子便是我们在这个世上的一处安身之所，灯火通明的晚上，有一处灯光是属于自己的，但房价却是“高高挂起”，许多人都背负着房贷的压力，那么在古代大城市房价如何?汉唐宋差距大，看看你的工资能买多大面积? 西周时，是将人分三六九等，各阶层的人只能做阶层规定的事情，《礼记·王制》中规定：“田里不鬻。
”也就是说土地是不能随意转让和买卖的，不过那时候人少地多，物资又匮乏，大家都是自给自足，男人耕田，女人织衣，温饱就解决了。
而据《卫釐》记载，有一个名叫矩伯的为从裘卫换取了觐见天子的东西，以1300亩农用土地换了价值八十朋的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服，此事也得到了执政大臣的认可，因此办理了转移土地归属的合法手续。
也就是说，在西周时，100朋就能卖下1300亩土地，不过100朋对于平常百姓而言是巨款，另外还需要得到执政大臣的同意。
到了汉朝时，在几代明君的治理下，匈奴被打跑了，农业发展得不错，并且开辟了，商业逐渐繁荣起来，而据出土的居延汉简中的“礼忠简”和“徐宗简”显示，礼忠宅值一万、徐宗宅值三千。
不过普通人打工赚钱，工资大概是“四百廿四”，也就是424钱，努力拼搏个几年，买下一套属于自己的房子还是不成问题，就算到了后期，汉中城的房屋有7万钱，便宜的是1万钱一处，也是因为当时货币贬值严重，普通人的平均工资可不低。
而据《·百官志》记载，佐史(最低的官职)每年能够领到96斛米，相当于9600钱。
但从南北朝时期起，想要买下一套属于的房子，就渐渐变得难了起来。
据《南齐书》记载：“其民资不满三千者，殆将居半。
”啥意思?意思是说当时多数人的人年收入还不到3000钱，但大城市建康的房价还可是达到了几百万的价格，所以当时能在建康生活的，绝不是简单人家。
隋唐起，制度成了读书人的一条大道，虽然据拍卖国有房产的碑文上记载有：一套房屋39件、占地面积为2.9亩的大别墅，拍出的价格为138贯，相当于13.8万文，当时洛阳斗米(约10斤)为10文，以现如今的米价换算，138贯差不多是如今的41.5万元，看起来唐代的房子并不是一个奢望。
然而唐朝诗人白居易的买房事情也是流传甚广，白居易四十多岁时担任忠州刺史的职位，在老婆的怂恿下，于长安的新昌里买下了一套二手房，并且写诗道：“何须广居处，不用多积蓄。
” 虽然房子是在繁华的长安城，不过比起大城市，白居易更偏爱有山有水好景色的郊外，因此做太子宾客东都分司时，白居易开始考虑养老的事情，并在洛阳的郊外买了一处40年房龄、占地面积为17亩的房子。
虽然白居易没有明确说出这房子的价格是多少，但也写道“价不足，以两马偿之”，这意思是说白居易为了买下这理想的居所花光了身上所有的钱，并且还搭上了两匹马，不过白居易毕竟是有职位在身，因此后来白居易对这房子还进行了翻修。
到了宋朝，就是苏轼的买房趣事了，大家都知道，苏轼一贬再贬竟贬到了儋州，但好歹是有官职的，有俸禄可拿，但为买房之事，苏轼的弟弟也是没少操心。
其实苏轼刚做官那些年也不是买不起房，据相关史书记载，在密州做官时，年收入已经超过了2000贯，已经还清父亲欠下的债务，身上也还有余钱，能给妻儿提供良好的物质生活。
但苏轼并不急着买房，认为钱财应该用在该用的地方，比如密州闹瘟疫，苏东坡就把钱捐给穷苦百姓，还建了好几所福利院……房子的事情就耽搁下来了，后来苏轼遭新党、旧党排挤，薪水不高，职田也被没收了，想要买房时，已经买不起房了。
宋代时，要想在开封买套普通住宅，得花9400贯，这是苏轼晚年时的购房价格，而苏东坡在江苏宜兴购房，还向苏辙借了7000贯，这还是因为苏辙的官位不低，然而据载，年间，朝廷雇人抄写书籍，书吏每月能够得到了3贯多些，要是这人去买苏辙的那套房子，就得花上261年。
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四十年前安徽最大的城市 安徽的第一大城市
人们喜欢安徽的黄山，也流连美丽的宏村，不过，提到安庆，外地人却对此很少有了解。
不过不得不说，安庆这座城在安徽省的古代中有着非常主要的代表意义，因为其曾做了282年省会。
今天小编就带大家来了解一下这座安徽第一大城市。
如今的安庆是安徽境内的一个很普通的三线地级市，被人们唤做“宜城”。
但是安庆的古代却并不普通。
早在康熙年间，这里就被建制为安徽省的省会，并且在此后一直有所延续。
一直到新中国成立后，安庆才从省会的“身份”上退位。
本来，安徽的名称就是安庆和徽州的组合，安徽的安”字就是取自于它，可见在古代而言，这座城所肩负起的主要意义。
尤其是在清朝末年的时候，安庆更是在城市进展方面表现出了非常出色的一面，甚至在当时人们把这里称作“小上海”。
由此可见当时的安庆城进展得有多么繁荣和发达。
不过，后来出于交通便捷度的考量，“小上海”的风光终究还是被取代了，2019年的人均GDP为5.58万元人民币，相对于全国的平均水平来说，还是有差距的。
除了古代底蕴浓厚外，这里的戏剧文化也非常出众，更是京剧、黄梅戏文化的发源地，一直都有“文化之邦、戏剧之乡”的美誉。
喜欢戏曲的游客们一定会喜欢上这里，戏台上传说的唱戏声，让这座城市的文化积淀显露无疑。
尤其是有一些老艺术家的加持，这里的戏剧文化在海内外享有盛誉。
当安庆的风景也很优美，人们在这里可以欣赏到长江边上的美景，登上迎江寺，感受江水滔滔的气魄和壮美。
人们身处于古寺之中，还可以亲眼看到光绪帝王书写的题名金字，可以说是非常有古代感了。
另外，天柱山也是人们非常喜欢的名山之一，登上山顶人们可以俯视山下的风景，而且这里也是我国境内非常独特的地质公园、森林公园代表。
来到景区人们可以游览瀑布、怪石、山崖、峻岭等各种类型的美景。
可见，如今的安庆虽然不再如往日那般风光，但是其所传承的仍然是当地古代、文化方面不可多得的瑰宝和珍藏。
另外，安庆城内的古代遗迹也值得游客们游览一番，很有古风古韵的韵味。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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