孙权称帝的理由是什么？曹丕和刘备称帝的理由又是什么？
，莫非
【千问解读】
，莫非王土可以说整个天下都是皇帝的私人财产，虽然在我们现在看来，这是不切实际的。
但是在古代的时候，皇帝就是全天下最尊贵的人。
我们也是发现在历史中有着许多谋权的事例，他们为什么要反叛呢?就是为了能够自己当皇帝，为了能够登上地位，有些人更是付出了自己的生命。
这是一场不成功便成仁的斗争，如果失败，付出的便是自己的生命，甚至会牵连到自己的整个家族，但是依旧有不少人选择这样去做，这就足以说明皇帝的位置有多么重要了。
在古时候我们也是把皇帝称作为天子。
这其中的意思就是说皇帝的权力是由上天赋予的，我国的历史上出现了无数的朝代，但是真正能够在史书上留下璀璨痕迹的，只有那几个朝代。
作为一个繁荣朝代的开国皇帝，后人们对他们也是推崇至极。
无上的权力，再加上受后人景仰，这两种因素一结合也是更刺激了，人们想要去当皇帝的愿望。
不过需要当皇帝，也要有一个名正言顺的理由，哪怕是皇帝也需要顾及民众的舆论压力，在时代，那是一个三足鼎立的年代。
的崩坏已经是不可避免了，作为皇室后裔，想要恢复汉朝，则是想要建立自己的时代，孙权也是运用着自己的野心的。
他们三个也都是有着想要称帝的愿望，不过刘备和曹丕都有着正当的理由，可以说是名正言顺，那么孙权如果想要成就帝位他又凭借什么理由呢? 在三国年间，曹丕是最先称帝的一位，曹丕的帝位是给他的，虽然有种被胁迫的感觉吧，但也算是名正言顺了。
曹丕也算是完成了的一个愿望，对于刘备而言，作为落魄的皇室后裔，在汉朝即将崩灭之际，他也是有着恢复大汉的愿望的。
可以说他的一生都在为这个结果而努力着，在这个时候，曹丕称帝的消息也是传来了，这样刘备等人感到非常愤怒，他们认为曹丕这是在篡汉，于是刘备的群臣们也是纷纷劝谏他登上帝位来延续汉朝的血脉。
其实刘备也是拥有着这样的想法的，再加上群臣的推荐，他也是顺理成章的，成为了蜀国的皇帝，刘备是皇族后裔，所以由他当皇帝是自然而然的，曹丕虽然手段有些不光彩，但也是我国的一种制度。
那么孙权呢?作为三足鼎立之中的一股势力，孙权一定有着自己的野心，眼看着自己的两家对手都成就了帝位，他自然也是想的，不过如果孙权想要称帝，那么他需要凭借一个什么理由才能名正言顺呢? 在三国鼎立年间，的实力无疑是最强的，而的实力与蜀国相比，也是。
当时吴国为了夺回荆州，也是与魏国进行了联盟，在这个时候，孙权也是初步展示了自己的实力。
因为种种原因魏吴两国联合了，因为汉献帝在魏国手中，所以曹丕也是借汉献帝的手封了孙权为吴王。
成为王侯在当时已经算是非常高的地位了，距离皇帝也就只差一步了。
因为荆州的事件，刘备也是率领大军攻向了吴国。
在遭遇了的大败之后，蜀国的元气大伤，刘备也是不久便病逝于白帝城。
当时的形势对于魏国来说是非常有利的，所以为了能够保持一个良好的局面，吴国与蜀国再一次联合了起来。
当时的刘备已经称帝了，也就是我们所说的汉昭烈帝，而孙权还是吴王。
毫无疑问，孙权的心中一定会存在着落差，但这种心理一直被他隐藏了下来，他需要机会一个合适的机会。
毕竟在当时魏国需要吴国和蜀国联合起来才能对抗。
曹丕称，帝后也是想成就一些功名来让后人所颂读，于是哪怕两个国家联合了，他还是要抱着试一试的想法去攻打了东吴。
正是因为这种急切的心理，导致了曹丕这一次铩羽而归，没有过多长时间，曹丕便病逝了。
自己曾经的两个对手，虽然都已经离开了人世，但是他们已经成就了帝位，唯独孙权还只是一个吴王。
对于称帝孙权也是有的，自己的想法呢，而且这种想法越来越强烈了，于是他就迫切需要一个机会。
没有想到这个机会来得这么快，那就是。
在这场与魏国的斗争中，吴国获得了胜利，而且是大胜，战争的胜利也是让孙权极具成就感。
他的臣子们也非常希望孙权能够成就地位，在与蜀国进行了一番沟通之后，孙权也是下定了决心，自己要称帝。
最终孙权终于实现了自己的愿望，他称帝了国号为吴。
对于自己称帝的理由，孙权的回应很简单，那就是天命所归。
其实孙权之所以这么久才称帝，也是有他的顾虑的，在三国初期，有一位人物叫做。
袁术在得到之后，也是称帝了，不过他却没有什么好下场，对各路诸侯联合攻打，最后快速灭亡。
所以孙权也怕自己会落到一个这样下场，便一直小心谨慎。
而在这个时候，汉朝早已经灭亡了，孙权也不怕冒天下之大不讳了。
之所以向蜀国沟通，就是怕他们不承认自己的地位，然后和魏国一起来攻打吴国，不过好在蜀国同意了，再加上群臣的支持，所以孙权最终称帝了。
多种条件都达到了，孙权才称帝了，这就是他所说的天命所归。
结语：不想当将军的士兵，不是一个好士兵，所以每个人都有着自己的野心，对于诸侯而言，更是这样，毕竟他们离皇帝的位置很接近了。
想要成为皇帝，可不能凭借一时的，也是要做万全的准备的。
孙权成为皇帝的路程虽然艰难，但可以说他把所有的条件都聚齐了，他打到了天命所归，所以孙权也能够凭借这个理由名正言顺的去称帝! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋室龙旗：两宋十八帝的王朝兴衰图谱
炎黄同辉：上古双帝的文明共构与历史抉择
从姜水流域的农耕革新到涿鹿之野的军事联盟，这对双帝的互动轨迹，折射出向文明社会转型的深刻逻辑。
一、血脉同源：姜炎与有熊的部落渊源 据《国语·晋语》记载，炎帝与黄帝同出氏，分属与两大部落集团。
炎帝部落以神为尊，活动于姜水（今陕西宝鸡清姜河）流域，其首领传承历经九代，从神农至榆罔绵延五百三十年。
黄帝部落则兴起于姬水（今陕西武功漆水河），以公孙轩辕为代表，其族群擅长驯养猛兽、制造兵器。
这种同源异流的关系在学中亦有印证。
庙底沟类型（距今6000-5500年）与半坡类型（距今6800-6300年）的陶器纹饰存在显著差异，却共享彩陶制作技术，暗示着两大部落集团既保持文化独立性，又存在技术交流。
宝鸡北首岭遗址出土的碳化粟粒，与郑州大河村遗址的稻作遗存形成农业互补，为炎黄联盟奠定物质基础。
二、阪泉烽火：从军事对抗到文明联盟 神农氏末年，诸侯相侵的乱局促使炎黄两大部落走向对抗。
《史记·五帝本纪》记载的阪泉之战，实为部落联盟主导权的争夺。
此役中，黄帝 三战然后得其志 的记载，既反映战争的残酷性，也揭示双方军事技术的代差——黄帝部落已掌握战车与青铜兵器制造技术，而炎帝部落仍依赖石器与骨器。
战后联盟的形成具有双重意义。
在政治层面，黄帝通过 置左右大监，监于万国 建立部落联盟体系，炎帝部落获得农业技术输出特权；在文化层面，双方共享天文历法知识，黄帝部族的《黄帝历》与炎帝部族的《连山易》融合为后世阴阳合历的基础。
这种军事征服与文化包容并存的联盟模式，为商周提供制度原型。
三、涿鹿决战：应对的文明保卫战 蚩尤部落的崛起成为炎黄联盟的试金石。
这个来自山东的九黎集团掌握铜器冶炼技术，其 铜头铁额 的战士装备着环首铜刀与铜钺，在战场上形成技术碾压。
中，蚩尤 作大雾，军士昏迷 的记载，与《》中 风伯雨师，纵大风雨 的描述相互印证，展现原始气象战的雏形。
炎黄联盟的胜利得益于技术创新。
黄帝部族发明指南车破解蚩尤雾阵，其 夔牛皮鼓，声闻五百里 的记载，暗示声波武器在古代战争中的应用。
战后对蚩尤部族的处置颇具深意：黄帝 命蚩尤于 ，将其余部编入联盟体系，这种 以夷制夷 的策略为后世民族融合提供范例。
四、文明共构：从农耕革命到制度创新 炎黄联盟的文化融合催生多重文明突破。
在农业领域，炎帝的耒耜与黄帝的结合，形成 耦耕 协作模式，河南庙底沟遗址发现的条播器印证这种技术整合。
在医学领域，炎帝 尝百草 的实践与黄帝《素问》理论结合，奠定中医 医易同源 的基础，长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》可见其传承脉络。
制度创新方面，黄帝 置五官，各司其序 的官僚体系与炎帝 日中为市 的商业传统融合，催生早期城邦国家形态。
山西陶寺遗址出土的观象台与文字符号，印证《尚书·尧典》中 历象日月星辰，敬授人时 记载的真实性，展现炎黄文明对后世王朝的正统性建构。
五、精神象征：华夏认同的永恒基因 炎黄联盟超越具体历史事件，成为中华民族的文化原型。
在神话叙事中，炎帝的牛首人身与黄帝的龙颜形象，分别代表农耕文明与游牧文明的融合。
陕西黄帝陵的 桥山龙驭 传说与湖南炎帝陵的 葬长沙茶乡之尾 记载，构成南北文化认同的地理坐标。
这种文化认同在历史危机中不断被强化。
东晋时，士族以 炎黄子孙 自居强化文化正统性；抗争时期， 还我河山 的呐喊与黄帝祭典结合，赋予民族精神新的时代内涵。
当代DNA研究显示，现代Y染色体单倍群O-M175与炎黄部落的遗传标记高度吻合，为神话传说提供科学注脚。
从姜水河畔的耒耜之光到涿鹿原上的战鼓余音，炎帝与黄帝的关系史不仅是两位部落首领的传奇，更是中华文明早期国家形成的缩影。
他们留下的不仅是 尝百草 的医药智慧与 修德振兵 的政治哲学，更是一种将对抗转化为融合、把差异升华为共识的文明基因。
这种基因穿越五千年时空，至今仍在塑造着中华民族的精神品格。
当我们凝视炎帝陵的千年古柏或黄帝陵的汉武仙台时，看到的不仅是历史遗迹，更是一个文明对自身起源的永恒追问与精神还乡。
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