祖逖闻鸡起舞心系天下安危，却因功高震主郁郁而终
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祖逖出身于范阳，年少时有远大志向，性情豁达，不拘小节，轻财
【千问解读】
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祖逖出身于范阳，年少时有远大志向，性情豁达，不拘小节，轻财重义，扶危济困，深受当地百姓敬重。
成年后，饱读诗书，涉猎广泛，有不世之才。
年青时，曾经和刘琨一起同做官，二人同睡一张床，凌晨时刻，忽闻鸡鸣之声，祖逖从梦中惊醒，他把刘琨也喊起来，二人在院子里舞剑，舞完之后，感觉身体很舒服。
于是每天凌晨，听到鸡鸣，二人起床，切磋剑术，立志报效国家。
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也!”因起舞。
西晋末年，发生了“”，祖逖被各个诸侯拉拢，先后效力于齐王、长沙王司马乂、豫章王。
北方五胡趁机入侵中原，西晋政权倾覆，王都洛阳沦陷。
祖逖带领乡党宗族百姓数百家向南迁徙。
逃亡途中，祖逖下马步行，将马匹让给老弱病残，又将粮食分发给百姓，使百姓免受饥寒之苦。
途中遇到强盗，祖逖从容应对，保护百姓生命安全，历尽艰辛，带领百功到达的领土。
建兴元年(313年)，即位，司马睿为左丞相。
司马睿忙于收复江南，无意北伐。
祖逖驻守京口，联合了一批骁勇之士面见司马睿，劝司马睿北伐。
他向司马睿提出自己的主张，晋室虽然衰亡，并非无道，老百姓也没有反叛之心，而是由于宗室子弟争权夺利，各怀不轨之心，，才给了胡人，导致天下大乱。
如今老百姓遭受劫难，人人欲报效国家，若此时出兵北伐，定能收复中原。
他又力荐由自己统率，只需三千铁骑，郡国百姓必将望风响应，灭胡只在朝夕，复我浩荡中华。
司马睿不欲北伐，但又看祖逖豪气冲天，其志可嘉，不得不任命他为奋威将军，豫州刺史，象征性拨给1000人的粮草，3000匹布，至于兵马和武器，让祖逖自己去筹措。
虽然得到的支持比较少，丝毫没有降低祖逖的北伐的热情，他率领宗室子弟几百人渡江。
当船行驶到江心，祖逖望着滚滚东逝的江水，又望着北岸破碎的河山，想到百姓还处于水深火热之中，流离失所，又想到艰难的处境和壮志难酬的愤懑，不禁。
祖逖豪气冲天，热血沸腾，以手掌敲打着船桨，发出誓言：“祖逖若不能平定中原，收复失地，就像江水一样有去无回。
” 逖将其部曲百余家渡江，而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
” 渡江之后，祖逖屯驻在淮阴，开始开炉炼铁，铸造兵器，招募人马。
很快，队伍慢慢壮大起来，他开始谋划着扩大地盘，以图向北发展。
祖狄的军队一路，迅速收复了很多失地，豪强纷纷归顺。
祖狄进驻芦州，派他的部下殷乂劝降当地流寇张平、樊雅。
殷乂仗着自己是正规军，对方只是一个强盗，很轻视对方，，惹恼了张平，张平是个山大王，蛮横惯了，一怒之下，斩了殷乂，拥兵固守，与祖逖的军队对抗。
祖逖率兵攻城，久攻不下，只能智取，使用离间计，诱降了张平的部将谢浮，谢浮借商谈军情之计，于帐中斩杀张平，率众归降，祖狄趁机进据太丘。
张平死后，祖逖很快收复了樊雅的势力。
祖逖劝说各个豪强停止内斗，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人者，坚决打击，祖逖的威望越来越高。
祖逖的势力越来越大，老朋友刘琨听说了祖逖的英勇事迹，非常高兴地说：““我枕着兵器睡觉，志在消灭敌人，常常担心祖逖祖逖领先了。
” “吾，志枭逆虏，常恐先吾著鞭。
” 公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降，祖狄决定发兵进攻陈川，陈川逃回蓬陂，写信向石勒求救，石勒派率五万大军支援陈川。
敌众我寡，祖逖决定智取。
祖逖派部将卫策率领一千来挑战石虎，石虎见对方人少，率五万骑兵出城迎战，卫策只与石虎战了五个回合，撒腿就跑，石虎高举双锤，穷追十几里，来到一个山谷，发现卫策不见了。
石虎正在疑惑中，只听一声炮响，山上箭如雨发，石虎部队阵脚大乱，祖逖率大军从山上猛扑下来，杀喊之声响彻山谷。
石虎的军队全线崩溃，死伤大半。
石虎、石川仅带着七八百人逃走了。
后赵的将领桃豹和祖逖的部下争夺蓬陂城，双方大战四十多天，相持不下，两边的粮草都供应不上。
祖逖心生一计。
有一天，祖狄用布袋装满泥土，派一千多士兵扛着，假装运送粮草，前往晋营。
随后，又让几个士兵扛着几袋米，故意停下来休息。
桃豹得知情况后，派人来抢，晋兵丢下米袋就逃走了。
桃豹的军营早就断粮，看到晋兵还有这么多粮，军心开始动摇了，桃豹赶紧向石勒求救。
过了几天，石勒派人送粮来了，祖逖预先探得情报，在路上设了伏兵，劫了后赵的粮草。
桃豹无心再战，只得连夜逃走了。
击败桃豹后，祖逖多次出兵讨伐后赵军队，石勒在河南的军事力量迅速萎缩。
石勒有些害怕了，为了向祖逖示好，专门在修整了祖逖的父母在后赵境内的陵墓，还派士兵专门值守。
又给祖逖修书一封，请求互市。
祖狄的一个门童杀了人，偷偷逃走，投降后赵，石勒将他斩了，把那个叛头的人头归还给祖逖，说道：“，人人得而诛之，将军的仇人，也是我的仇人。
”祖逖知道后，非常敬重石勒。
牙门童建杀新蔡内史周密，降于后赵，勒斩之，送首于逖，曰：“叛臣逃吏，吾之深仇，将军之恶，犹吾恶也。
祖狄，体恤民情，与士兵，赏罚分明，深得士兵和老百姓的爱戴。
他生活简朴，不蓄资产，劝督农桑，带头发展生产，又收葬枯骨，深得民心。
正当祖，准备一举消灭后赵，收复洛阳的时候，让人气愤的事情发生了。
东廷任命戴渊为，统领六州军事。
祖逖以为，戴渊虽有才望，却并无远见卓识，自己多年来为朝廷呕心沥血，开创了大好局面，，如今却要拱手让于他人，内心甚为不快。
不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被害死，王敦跋扈，朝廷内部斗争日益激烈，担心内难暴发，北伐难成，遂忧郁成疾，很快去世了，时年五十六岁。
祖逖少时即有大志，心系天安危，中流击楫立下豪情壮语，临危于分崩离析之际，受命于纷乱之秋，抚恤百姓，优待士卒，逐鹿于中原。
或为八州之镇，或为上游之援，或为朝廷之依，或为奸邪之所惮，或为对手之所敬，壮志未酬，国土未复，却因功高震主，反遭猜疑，郁郁而终，岂不悲哉! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
东晋祖逖与刘琨：两个悲情英雄的结局如何？
刘琨是中山魏昌人，是范阳遒人，用今天的话说，他们一个是定州人，一个是涞水人。
在生命最为辉煌的后期，他们亦是一南一北，人生不相见，动如参与商，但这个时候时空调换了，刘琨在北，在并州，在幽州;祖逖在南，在徐州，在豫州。
他们是朋友，相互激赏，彼此惦念，在黑暗时代他们能够照亮人心。
【一】 同为季世英雄，祖逖的成名要晚于刘琨。
祖逖生于公元266年，大刘琨5岁，为什么在历史上他反成了个迟到的人? 是跟他生来豁荡的性格有关吗?是跟他不修仪检的随意有关吗? 到十四五岁犹未知书，这在“世吏二千石，为北州旧姓”的祖家简直有些不可思议，父亲不在了，哥哥们常常为这个有些异类的弟弟担忧。
祖逖的特别，还表现在轻财好侠，慷慨有节尚;每至田舍，便散谷帛周济贫乏，并说这都是哥哥们的意思，“乡党宗族以是重之”。
察孝廉，举秀才，在一般人看来是求之不得的好事，落在谁头上谁都高兴的，卓尔不群心怀天下的青年祖逖却一点兴趣没有。
他的兴趣在哪里呢? 很多方面祖逖都跟王室之后刘琨有差异。
但差异不等于距离。
他们在司州主簿的职位上相遇相识了，刘琨“有纵横之才，善交胜己”，他们很快由一般同事关系发展成情好绸缪的同道关系，祖逖博览书记，该涉古今，有赞世才具，对小5岁的刘琨的关心照顾可说是一百一。
共被同寝，，关心世事，每每中宵起坐，他们会相互鼓励：“若，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳”。
网络配图 在此之后，出于不同的人生趣味和人生选择，一对形影不离的朋友还是分开了。
四海鼎沸的乱世真的来了。
他们谁都没有遵守当年承诺，相避于中原。
【二】 不相见已经很久很久。
没完没了的，也使彼此的信息隔绝很久很久。
但他们还惦念着彼此，还想着20多年前发生在他们两个人之间的旧事。
公元307年刘琨北上并州，之后“自河以北，幽并以南，丑类有所顾惮者，唯琨而已”。
他不再是当年的二十四友之一，不再是那个舞文弄墨的刘琨，他的英雄形象前所未有的高大。
从里到外他都是一团烈火，他身上流淌的热血从未随年龄增长冷却，(历史www.lishixinzhi.com)誓死报国的热情从未冷却，始终都是沸腾的;统帅军队不是他的长项，他的长项是写诗作文，可是既然选择了一条布满荆棘险恶四伏的从军之路，再苦再难，刘琨都会走下去，不胜利，他不会回头。
祖逖也走上战场。
他本想找一方清净之地，所以他拒绝范阳王司马虓等人的招聘，拒绝东海王司马越的任命。
但，乱世没有选择，乱世不会单独留给他一方清净之地。
他最终还是走上了战场。
公元311年6月，京师洛阳城陷。
祖逖率亲党数百家，到淮泗一带避难。
行路艰辛，他不乘车不骑马，徒步而行。
他把车和马让给同行的老人和病人，跟大家一同分享药物和衣粮;他又多权略，能在老老少少中间建立威望，因此这支队伍推选他为行主。
在江左一枝独秀的也看上了他，任命他做徐州刺史，做军谘祭酒。
他以社稷倾覆，常怀振复之志，他的宾客义徒皆暴杰勇士，他一视同仁，遇之如子弟。
公元313年8月，祖逖率领祖家军渡江北伐，船至中流，他击楫而誓：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
祖逖辞色壮烈，众皆慨叹。
远在北方的刘琨听说后，激动地与亲故道：“吾，志枭逆虏，常恐先吾著鞭”。
一南一北，他们用行动和心灵互相呼应，他们是否都想起了20多年前闻鸡起舞的旧事? 【三】 军事斗争胜利不仅取决于外部，也取决于内部，祖逖懂得此点。
他做奋威将军，做豫州刺史，司马睿却只给千人禀和三千匹布，不给铠仗，使他自行招募。
他全不计较。
网络配图 北伐，他不怕白手起家。
没兵器，他就冶铸兵器。
兵少，他就想法设法壮大。
对敌斗争，他策略高超，手段灵活，或分化瓦解，或既打又拉，要么争取，要么消灭。
他表现出杰出的军事指挥才能。
战争在祖逖手中常变得。
他的士兵甚至能和敌兵处于同一大城，敌兵从南门出入放牧，他的士兵开东门出入，相守四旬。
对俘虏，祖逖也是仁义厚待，想留的收留，不想留的遣归。
“若得此人为主，吾死无恨”，他能让人服，让人感受到尊严和恩遇。
他赏罚分明，“其有微功，赏不逾日”。
他又“躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产，子弟耕耘，负担樵薪”，他具有的美德，他的人格魅力，时时处处影响着他的周围。
他“收葬枯骨，为之祭醊”，百姓感悦，流嚏为他而歌“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父，玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞”。
战场残酷，人心却能昭日月。
他把百姓当百姓，百姓把他当父母。
北伐得民心，节节胜利。
祖逖“爱人下士，虽疏交贱隶，皆恩礼遇之，由是黄河以南尽为晋土”。
其得人心如此，在北方奋战的刘琨不禁盛赞祖逖威德。
【四】 刘琨是勇敢的，他个人的力量也是强大的。
敌数重包围，城中窘迫无计，乘月色，他登楼清啸，敌兵听了，凄然长叹。
中夜，他又奏响胡笳，敌人听了，流涕歔欷，怀念故土的心情愈加急迫，“向晓复吹之，贼并弃围而走”。
像刘琨这样用一人之力打败敌兵近于传奇。
他难于取得祖逖取得的成就，所处环境不同，他们的个人情况也大有不同。
善于怀抚，短于控御，“一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”，这是刘琨的不同;“素奢豪，嗜声色，虽暂自矫励，而辄复纵逸”，这仍是刘琨无能逃脱的致命的不同。
他不该任命游于贵势“恃宠骄恣，干预行政”的河南人徐润为晋阳令，不该错杀亢直建言的奋威护军令狐盛，不该不听母亲“不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安”的逆耳之言。
即位，拜刘琨大将军，都督并州诸军事。
大而空的封号，无多大实际作用，却足让刘琨五情飞越，伏纸饮泪，泣血宵吟，。
他叹“戎士不得解甲，百姓不得在野”，亦叹孑然与寇为伍，既要对付面前的，又要防范背后袭击，“进退唯谷，首尾狼狈”是他对生存环境的清醒认识，在如此恶劣的环境，他“徒怀愤踊，力不从愿，惭怖征营，痛心疾首”。
叹过痛过，刘琨依然满怀斗志，神驰寇庭，他告诉司马邺，他与刘聪和石勒二虏势不并立，二虏不枭，他“无归志”;秋谷既登，胡马已肥，一旦投入战斗，他将身先士卒。
可是这是一支孤军，一支奋战在敌后的孤军。
他是这支孤军的领袖。
名义上他可以都督并冀幽三州诸军事，可名义上的东西是靠不住的。
“公受奕世之宠，极人臣之位，忠允义诚，精感天地。
实赖远谋，共济艰难。
南北迥邈，同契一致，万里之外，心存咫尺。
公其抚宁华戎，致罚丑类”……这样的问候可以抚慰人心，却无法挽救现实的失败。
网络配图 公元316年冬天，败于石勒伏击的刘琨穷蹙，不能复守并州，接受幽州刺史鲜卑人段匹磾之请，取道飞狐口，到达幽州。
【五】 公元317年6月，祖逖在南与石勒战。
刘琨在北，也想聚兵攻击石勒，但，力不从心，不成。
次年3月，祖逖和刘琨寄托希望的司马睿正式即位。
此时在段匹磾军中的刘琨却已没有报效的机会。
他和段匹磾曾经“甚相崇重，约为兄弟”，但此时他们间没有信任，刘琨成了囚徒。
“中夜抚枕叹，想与数子游……功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去矣如云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
何意百炼刚，化为绕指柔”，刘琨自知必死，为五言诗赠卢谌托意。
受国恩，不能报，“虽才略不及，亦由遇此厄运”，人谁不死，死生命也，“但恨仇耻不雪，无以下见二亲耳”。
公元318年5月，48岁的刘琨和子侄4人同时被害。
英雄失路，万绪悲凉，祖逖什么时候听到了刘琨的凶讯?双雄尚剩一雄。
祖逖尚在，石勒不敢窥兵河南。
敬畏心生。
于是斗争变成另一种方式。
石勒派人给祖逖母亲修墓地，又给祖逖写信请求通使交市。
祖逖不报书，听互市，获利十倍。
“公私丰赡，士马日滋”，祖逖想，“推锋越河，扫清冀朔”到了。
司马睿却不再相信。
他意甚怏怏，内怀忧愤，想进取不辍，却已等不及，“天欲杀我，此乃不祐国也”，公元321年，刘琨遭缢杀3年之后，祖逖病卒，“豫州士女，谯梁百姓为之立祠”。
壮志未酬，时年祖逖56岁。
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祁彪佳民生诗选：以诗记史，心系苍生
然而，在这动荡的时代背景下，有一位文人以笔为剑，用诗歌记录下民间的疾苦与期盼，他就是祁彪佳。
祁彪佳，字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江山阴人，明末散文家、戏曲家。
他的诗歌中不乏关注民生的佳作，以深情的笔触描绘了当时社会的真实面貌，展现了其心系苍生的情怀。
一、祁彪佳的民生情怀 祁彪佳出身于官宦世家，但他并未沉溺于个人的荣华富贵之中，而是时刻关注着民间的疾苦。
在他的诗歌中，我们可以看到他对百姓生活的深切关怀。
他通过细腻的笔触，将百姓的苦难与期盼融入诗中，使得他的诗歌不仅具有文学价值，更具有重要的历史意义。
二、《苦雪行》：天灾人祸下的民生写照 祁彪佳的《苦雪行》是一首典型的反映民生疾苦的诗歌。
诗中写道：“庚辰夏月苦淫雨，平地水涨三尺许。
怒涛汹涌没昏朝，飘尽青苗与黑黍。
”这首诗描绘了一场突如其来的洪水灾害，使得农田被淹，庄稼被毁，百姓生活陷入困境。
祁彪佳通过这首诗，表达了对百姓遭遇天灾的深切同情，同时也揭露了当时社会在天灾面前的无助与脆弱。
三、《秋夜仝陈自髻坐月寓园远阁》：战乱中的民生哀歌 除了天灾，战乱也是导致民生凋敝的重要原因。
祁彪佳的《秋夜仝陈自髻坐月寓园远阁》便是一首反映战乱中民生哀歌的诗歌。
诗中写道：“西北有烽火，一轮照逃流。
”这句诗描绘了战乱中百姓流离失所、背井离乡的悲惨景象。
祁彪佳通过这首诗，表达了对战乱给百姓带来深重灾难的强烈谴责，同时也寄托了他对和平生活的向往。
四、《前送疟》、《后送疟》：讽刺民生疾苦的另类视角 除了直接描绘民生疾苦外，祁彪佳还通过讽刺的手法，揭示了当时社会的一些弊端。
他的《前送疟》、《后送疟》两首诗，便以疟鬼为喻，讽刺了那些贪得无厌、不顾百姓死活的官吏。
诗中写道：“燃青灯，伴愁侣。
鼠凌人，鬼作语。
”这些诗句以幽默诙谐的笔触，揭露了当时社会的不公与黑暗，表达了对民生疾苦的深切关怀。
五、祁彪佳民生诗的历史意义 祁彪佳的民生诗不仅具有文学价值，更具有重要的历史意义。
它们以诗记史，记录了当时社会的真实面貌和百姓的苦难生活。
这些诗歌不仅让我们更加深入地了解了明朝末年的社会状况，也让我们感受到了祁彪佳作为一位文人的担当与情怀。
他的诗歌如同一面镜子，映照出了当时社会的种种弊端与不公，也映照出了他心系苍生的高尚品格。
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