战国时期,强秦想要灭掉赵国屡次失败的真相是什么

作者:小菜 更新时间:2025-02-17 点击数:
简介:你真的了解吗?小编给大家提供详细的相关内容。

、前阵子,可能看《大秦赋》的不少;据说追看者以“八零后”为最众。

或许靠谱——朋友圈真看到八零后友人的相关显现,并瞥到

【千问解读】

你真的了解吗?小编给大家提供详细的相关内容。

、前阵子,可能看《大秦赋》的不少;据说追看者以“八零后”为最众。

或许靠谱——朋友圈真看到八零后友人的相关显现,并瞥到一有趣话题:没想到,秦灭赵国那么费劲。

实际上,《大秦赋》还是很“偏袒”秦国了。

更可能的“历史真实”是——更费劲。

电视剧里看到的是,秦国君贤臣达、国富兵强,赵国昏君佞臣、岌岌可危,而两国最后的存亡之斗,之所以仍呈“拉锯”之势,主要因为赵国拥有杰出将领(),最多再加上基本停留在“政治攻势”状态的“合纵”。

而其实并非那么简单。

(一)同族同源具有极相类似的军国性格 一说赵国,可能,最先从大多数人脑海里蹦出来的,是“孤儿”、“”;而对于赵国的“最初”,或许,就不那么耳熟能详了。

再要是说赵国跟秦国“五百年前是一家”,恐怕,之前尚不知此节的人们,会多少惊诧。

可他们,赵国和秦国,的确“同宗同源”,虽然分开得比五百年要长,但仍曾是一家。

嬴,作为最古老的姓之一,跟殷商()统治者(商帝),属相近族源,都是候鸟崇拜,且所崇拜的候鸟,都是“玄鸟”,也就是今天我们通常说的“燕子”。

由于这样的相近族源关系,加上特有的“驭马”(驯化马匹)能耐以及恐武善战的特性,“嬴部”即嬴姓部族,在商代,一直都担当着重要角色。

至商中后期,嬴部的族领“中谲”(又做“中潏”),更被封“西陲大夫”,承担了为商帝国镇守西部边陲的任务,举族赴任,在“西陲”经营起来。

那个可以叫“西陲”的地方,跟周王朝发祥地和后来秦国的发祥地,具有相当高的重合度;中谲率部族在其地的经营,可以说是秦国后来“西霸戎狄”的最基础。

继承中谲担任嬴部“族领”的,是他儿子蜚廉。

蜚廉的“嫡子”叫恶来,恶来有个弟弟叫季胜。

如果说,恶来是秦的老祖,那他的亲兄弟季胜,就是赵的老祖。

蜚廉和恶来,都是商末重臣。

周王朝替代后,他们所带领的“嬴部”,成了罪人。

而“非嫡”的季胜及后代,却没遭到同样看待,只是被“夺姓”,勉勉强强在中原卑微地存活了下来。

几代后,季胜的曾孙“造父”,凭借驯马专长,在天子脚下得了个“”式的小小职位;后因立下救驾大功,得到天子周穆王(,在位五十五年)封赏——擢升“大夫”、邑“赵城”。

赵城,有说是现在河北省赵县,也有说是在山西;反正不管在哪儿,都是个小不言言的地方。

造父的后代,就在那里生发,并“以地为氏”,自称赵氏,便是赵国的由来。

不嫌聒噪地说这么多,就是要明晰,秦、赵,原本一家,都发源于恐武善战的“嬴部”。

因此,从基因学角度讲,这两个诸侯国,跟其他众多诸侯国相比,都更具有“军国”式的国家性格;而且,直至“分开”六七百年后的战国时期,他们骨子里的那种军国性格,都还是很有相似之处,跟其楚、魏、齐等军事强国相比,很多不同。

也许,正是因为这样相似度极高的军国性格,使得秦赵两国在的扩张中达成接壤的直接利益冲突的情况下,更趋于轻视甚至是绕过、忽略外交努力,更轻易地就动了用拳头说话的念头,一旦打起来,也更会是硬碰硬的“干剌”模式。

如此一味下去,双方自然会在军事的优劣长短方面,愈发了解,以至于在最后“决死”的阶段,山东诸国中,有了“唯赵可以克秦”的概念性共识。

(二)赵国军事能力更胜一筹 在史称“”的秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏这七个诸侯国里,秦、赵两国,相比较而言,面临的生存形势,更需要战争。

秦国的东方,是战国初期最强大的魏国,南边是庞然大物的楚国,西北则被“戎狄”包围。

战国早期,秦国饱受新兴的魏国侵略,同步地也持续在与戎狄作战,跟南方的楚国,也偶有摩擦。

因为物候资源和治政思路等方面的原因,秦国积贫累弱、饱受摧残,以至于差点儿被魏国联合其他五国瓜分。

变法,就发生在这样的危机关头。

是针对性极强的变革,其中重要部分,就是最大限度激发起秦人恐武善战的本性,使其在变法构成的纯军国框架下,生发成强悍军团,从而有效抗击戎狄、削弱魏国、震慑楚国。

商鞅变法末期开始,秦国进入“常战”状态,在不断的战争实践中,愈炼愈强。

相比秦国,赵国的安全形势更为严峻。

电视剧《大秦赋》中多次提到的“四战”之势,很形象。

所谓“四战”,即四面都存在军事对立。

具体讲,东南方向,是富庶且军力也很强的;西面先是战国初期的“盟主”魏国,后来又是性格仿佛、战力卓著的强秦;北面是尊贵的(燕国先祖是周武王的弟弟“召公”,是西周初年分封的七十多个诸侯国里仅有的三个“公爵”国即“公国”之一,依制可设“双都”)和比燕国凶悍不知多少的匈奴。

相比与秦“周旋”数百年、已相当程度“共融”的戎狄,从寒冷的北方俯冲而下、几乎吞灭“东胡”的匈奴,侵略性要强得多,战力也凶悍得多,给燕赵造成巨大压力,致使好战且善战的赵国,不得不地承担起抵御的功能,一边抵御,一边还得提防燕国。

貌似孱弱的燕国,历史上也曾有名将及其相当辉煌的战绩。

再加上、战争底气足的齐国所构成的战略压力,赵国的军事发展,在相当长时期里,比秦国更迫切、更需给予专注。

众所周知的“胡服骑射”,就是巨大安全危机下赵国军事策略和战法的重大突破。

之后,赵国对匈奴的战争,开始转向主动。

凶悍的匈奴,事实上成了赵国军力增进的直接推力。

两厢比较,从战争实践角度看,赵国的战力,并不弱于秦国。

在防御作战方面,赵国甚至强于秦国和其他所有诸侯国,在战国时代,长期占据老大位子。

这也就是为什么,在秦国决意吞灭赵国后,采取全面攻势的战争,屡屡遭挫,数度兵临邯郸城下而竟不能破而成功。

综合来看,国家综合实力远不如秦国的赵国,在战争能力上,甚至还胜过秦国一筹。

即便是在损失了四十多万精锐之后,赵国的战力,仍不可小觑。

(三)的个性与早期经历的影响 秦国旨在吞灭赵国的军事动作屡屡受挫、很显艰难,除了上述国家性格、战力对比等因素,笔者认为,还有一个不该忽视的原因,就是帝嬴政(秦王政)的“问题”;也可以说,是年轻的秦王嬴政跟他的军事臣僚就“赵国问题”的分歧。

战争,是武力角逐的最高表现形式。

武力角逐的参与者,可谓“武人”;绝大多数军人,都是武人的本质。

武人的本质里,有个任凭他们自己怎么不愿面对怎么不肯承认都板上钉钉存在且普遍存在的特性,就是敬服(也可以说“畏惧”)强者。

而强者,通常来讲,最容易“识别”的,就是曾经战胜过他们的人。

这个似乎不那么“英雄”的特性,从心理学角度讲,实在再正常、再普通不过。

在这点上,秦国的武人、军人,并不例外。

因此,还是从心理学角度讲,他们虽然极大可能跟他们的君主一样,矢志平灭六国、鲸吞天下,但到了赵国这个具体对象上,就难免会因与之交战负多胜少的过往,而不由打心底里畏战。

一点点,就一点点。

但就是这一点点,也能让左右那些没有他们那种心理阴影的文官,敏锐捕捉到,也足以令心理上比他们阴影面积大得多但且性质完全不同的年轻君主,产生逾越理性的感受。

嬴政出生在赵国国都邯郸,在那里度过了几乎全部的童年(大约十岁才离开)。

那个出生,是有如逃亡中囚徒式的出生;那个童年,是困苦、屈辱、危险相交织的童年。

关于此,近前热播的电视剧《大秦赋》表现得不充分,甚至带着式的文艺性虚构,给他“配备”了文武全能的老师(申越)和兼有保护功能的贴身玩伴(冬姐)。

不知作者这样的刻意虚构,是想告诉观众曾被叫做“赵政”(为了安全,不敢冠本姓)的嬴政自幼“有学有情”,不是“野孩子”,还是想给可怜的“赵政”一个不那么孤独的童年。

依笔者看,前者可能性更大。

因为,剧中,在赵国的嬴政,是被所有人直呼“嬴政”的(这个应该不符史实),是个一转身就成了比母亲还高的少年的(这个肯定不符史实),基本没童年什么事儿。

那在剧中比片尾字幕闪的还快的邯郸童年,要真如剧中安排的那些情节,恐怕,就没有后来的秦始皇帝了。

抛开《大秦赋》作者的乡土情怀和或许有或许没有的这这那那思想企图,退回到经典史籍和由之而生的、遵循基本人性和基本历史环境的轨迹上来,想象名叫“赵政”的小孩子在赵国都城邯郸或者左近什么地方所度过的童年,肯定会是凄凉、困苦得多的样子。

鉴于这不是本文重点,就先点到为止在这里。

往下说——对于任何一个人来讲,童年,都是那么那么的重要;凄苦甚至屈辱再夹杂不时的危险的童年,势必形成巨大阴影;而当这个人的命运后来发生极大改变,且这种改变的最重要动因之一,是离开了给他留下巨大阴影的那个地方,就会产生对于那个地方的“移情心理”,即:潜意识里,他会把内心那片巨大阴影,都投射到那个地方。

具体到秦始皇帝嬴政,可以说,山东六国中唯一对他来讲有着具体印象并怀有情感的,就是赵国。

而那所有的具体印象和所有的情感,都是负面、严重负面的! 任谁,在这样的潜意识下,都不大可能对所“具体地恨”着的那个地方,保持纯粹客观的、充分冷静的,理性。

再要是这个人还年轻,背负包括平灭那个地方在内的重大历史使命,掌握几乎没有限制、完全没有监督的巨大权力,做出非理性的判断和决策,就近乎自然而然、无可转圜了。

因而,他,年轻的秦王政,对陛下将领们关于赵国的畏战情绪,特别敏感,特别容易脱离客观而产生“被迫害妄想”式的主观臆断——寡人让赵国害的那么苦,汝等却偏偏不想去打赵国,却是何意?! 这根筋拧起劲儿来,加上首先击破并覆灭赵国的动议在战略层面上的“理论性正确”,将领们也就只好在不够充分准备的状态下,接受旨在平灭的对赵国的攻伐使命。

准备不足加小小怯战心理,再加被“王”强求的一丝丝不情不愿,所有这些,贯诸于一切行动,战术和相关细节不出错漏,实在太难。

再加上人家赵国那边拼死自救的心态和成熟很多也强悍一截子的防御性战力,劳师远征的,没大败,已然万幸;拉锯式的“费劲”,认真说起来,还算好的结果呢。

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魏丑夫:战国权力漩涡中的男宠与人性博弈

在战国时期的权力斗争中,秦宣与男宠的故事,犹如一面棱镜,折射出权力、情感与生死交织的复杂人性。

魏丑夫作为中国历史上首位被明确记载的男宠,其人生轨迹与秦的政治生涯深度捆绑,在历史长河中留下了耐人寻味的印记。

一、身份谜团:从市井到宫廷的逆袭 魏丑夫的出身始终笼罩在历史迷雾中。

据《》记载,他可能是流亡贵族后裔,或仅为咸阳城中的落魄书生。

一种广为流传的说法是,其因长相酷似宣太后年轻时的初恋情人,被作为政治工具献入宫廷。

这种 替身文学 的设定,既符合战国时期宫廷斗争的残酷逻辑,也暗合宣太后对情感慰藉的深层需求。

在执政晚期,魏丑夫以 侍从 身份进入宫廷,凭借精通音律与善解人意的特质,迅速获得太后宠信。

其从市井到宫廷的跃升,既得益于个人才貌,更折射出战国时期贵族阶层对男性美色的特殊审美——不同于后世对男宠的贬低,战国贵族更看重其文化素养与情感共鸣能力。

二、权力棋局:男宠与太后的共生关系 魏丑夫与宣太后的关系远非简单的情感依赖。

在秦昭襄王早期,宣太后通过 四贵 (、、公子悝、公子芾)掌控朝政,魏丑夫作为 隐形第五人 ,实则扮演着权力缓冲器的角色。

他既不参与核心决策,又能通过情感纽带消解太后的政治焦虑,这种微妙的平衡使其在宫廷斗争中得以自保。

宣太后对魏丑夫的宠爱达到何种程度?史载其晚年将私库钥匙交予魏丑夫保管,甚至允许其参与部分外交礼仪。

这种超越常规的信任,既源于太后对青春情感的追忆,也包含着对权力延续的隐喻——当魏丑夫穿着象征秦国最高礼制的玄端服侍奉太后时,其身份已悄然从男宠转向权力符号的具象化载体。

三、生死博弈:殉葬风波中的政治智慧 秦昭襄王四十二年(前265年),宣太后病危时下令 以魏子为殉 ,将这段关系推向生死考验。

这道殉葬令背后,实则暗含三重政治逻辑:对魏丑夫过度干预政务的警告、对先王的赎罪仪式,以及通过极端手段巩固太后权威。

魏丑夫的绝地反击堪称经典政治博弈。

他通过谋士提出 人死无知 与 先王积怒 的双层逻辑,既利用战国时期流行的无神论思想动摇太后决心,又以孝道伦理迫使太后让步。

这场对话本质上是新兴思想与传统的交锋,庸芮 若死者有知,先王积怒久矣 的诘问,实则暗示宣太后若执意殉葬,将动摇秦国 以孝治天下 的立国根基。

四、历史镜像:男宠现象的文化透视 魏丑夫现象绝非孤例。

将之与同时期与的组合对比,可见战国男宠的两种典型模式:嫪毐代表政治投机型,最终因觊觎王权而覆灭;魏丑夫则代表情感依附型,通过精准把握权力边界得以善终。

这种差异折射出战国时期贵族对男宠的双重期待——既是情感寄托,更是权力游戏的参与者。

从文化史视角审视,魏丑夫的存在挑战了传统性别秩序。

在男权主导的战国社会,宣太后公开豢养男宠并赋予其政治影响力,实则是女性统治者对性别压迫的隐性反抗。

这种 以男宠制衡男权 的策略,与后世设置 控鹤监 有着异曲同工之妙。

五、余音绕梁:历史评价的维度重构 后世对魏丑夫的评价长期陷入道德批判的窠臼,但若置于战国历史语境中重新审视,其存在价值远超 男宠 标签。

他既是宣太后情感世界的投射载体,也是秦国权力结构的润滑剂,更是研究战国性别史与政治文化的重要标本。

在坑出土的青铜水禽坑中,学家发现多具青年男性骸骨与女性贵族合葬,这种 反传统殉葬模式 或许正是宣太后-魏丑夫关系的物质遗存。

它提示我们:历史人物的价值判断需要超越简单的善恶二元论,转而关注其在特定历史条件下的行为逻辑与文化意义。

魏丑夫的人生轨迹,恰似战国权力棋局中的一枚特殊棋子。

他既无法掌控自己的命运,又在不经意间改写了历史走向。

当后世学者在竹简残片中拼凑其人生碎片时,看到的不仅是一个男宠的,更是一个时代对权力、情感与生死命题的终极叩问。

这种跨越两千五百年的对话,或许正是历史研究最迷人的魅力所在。

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战国乱世中的“恶女”迷雾:浅井茶茶的权力困局与历史审判

浅井茶茶的人生轨迹与日本的血腥动荡深度交织。

作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女,她七岁目睹父亲自尽于小谷城,兄弟被处决;十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚,三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。

1587年,茶茶成为秀吉侧室,先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖,这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。

在丰臣秀吉晚年,茶茶通过掌控淀城积累政治资本,其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。

秀吉死后,她以监护人身份介入政务,与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。

这种分裂直接导致爆发,石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下,最终以西军溃败告终。

茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”,但需注意,其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。

恶女标签:权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”,指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。

这种评价存在明显历史偏见: 生育工具的逆袭:作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室,茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。

当秀吉将秀赖确立为继承人时,她被迫从幕后走向台前,这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。

关原合战的中立争议:茶茶在战役中保持观望态度,实则因丰臣家内部派系林立,其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣,难以形成独立军事力量。

这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。

大阪冬之阵的谈判失误:1614年德川家康围城时,茶茶拒绝拆除防御工事换取和平,导致次年夏之阵爆发。

此举虽加速丰臣氏灭亡,但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗,死战尚存一线生机。

更值得深思的是,茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。

德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”,而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。

这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。

烈火焚城:悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵,德川军攻破天守阁。

目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚,终结了丰臣氏二十六年的统治。

这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”,却在现代史学研究中引发新思考: 权力结构的牺牲品:茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置,既无独立军事集团支持,又缺乏法理正统性。

其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。

文化符号的异化:从能剧《淀殿》到现代影视作品,茶茶形象被不断解构重塑。

2016年大河剧《真田丸》中,她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性,这种艺术加工虽偏离史实,却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。

女性政治的永恒困境:茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡,要么被妖魔化。

她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间,最终却成为制度性暴力的牺牲品。

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