古时候穷人娶不到老婆如何样 看看违背伦理的典妻制度就知道了
在我国古代的各个朝代中贫富差距都是十分的巨大，像当官的有权的基本上都是富裕的家庭，大部分的人是能够
【千问解读】
在我国古代的各个朝代中贫富差距都是十分的巨大，像当官的有权的基本上都是富裕的家庭，大部分的人是能够吃饱穿暖过点小日子的。
但是也有很多的人连吃饭都是一个很严重的问题，在古代由于人们基本上靠天吃饭，所以有时候发个洪涝灾害，干旱灾害就把一个家庭给毁掉了。
再加上封建社会的剥削，所以很多的人是穷的叮当响，这个时候饭都没得吃，更别说娶妻成家啦。
在中华民族五千年的历史长河中，有着许许多多的风俗习惯。
有些优秀的传统我们至今还在传承，但是一些陋习我们也随之摒弃。
在古代是十分看重人口数量的，而且那种大环境下的男尊女卑观念，女性是没有丝毫的权利，基本上都是被当做传宗接代的工具。
所以就会遭到一些非常不人性的待遇，上层贵族的人还好说，女性基本上也会过上一个好的生活。
但是对于穷人这一层来说，就出现了一个非常违背伦理的事情，那就是“典妻”。
什么意思呢，就是把妻子典当给别人来传宗接代。
典当我们都知道，古装剧里我们随处可以看到典当行，如果缺钱用，就可以拿值钱的东西去典当行进行典当，和现在的贷款有异曲同工之妙。
都是将一件值钱的东西进行抵押，以后还可以拿着钱财取回来。
典婚就是其中的一种。
古代的女子，除了母系社会之外，地位一直是底下的。
他们一直被封建社会的思想所毒害。
典婚就是毒害的一种。
有这样一个故事，一个叫鲍超的男子，想要进京赶考，但是因为家境贫寒，无法取得足够的路费，于是他就将自己的结发妻子进行典当。
以此来获取到足够的路费来进京，在他的心里，结发妻子不如进京的路费重要。
这种典当在汉朝的时候就已经有了，在宋朝流行起来。
在古代人的思想中，男子是传宗接代的血脉，而女子终归是别人家的。
所以男性的比例大大多于女性，这也使得很多穷苦人家没有能力娶妻生子。
俗话说不孝有三无后为大，所以很多人都会想办法传承香火，这也就有了典婚。
典当前男女双方会见一次面，看看买家是否满意，满意就签字画押，确定期限和酬金，典当成交后，女子就要给男子传承香火。
典当的费用一般不会很高，所以当时很多的穷苦人家都会选择这种结婚方式来繁衍后代，虽然典婚很令人不齿，但是这也是时代的产物。
因为在那个物资匮乏的时代里，人们的思想较为落后，传承香火是人生组重要的一件事。
而传承香火都是男子的责任，所以女子的地位底下是必然的结果，也正是因为女子的地位地下，才使得女子像物品货物一样被交易，被典当。
又像物品一样被别人买回家。
这是时代的悲剧，也是女性的悲剧。
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晋元帝不娶贵族少女，为什么偏偏娶了一个丧偶妇人？
郑阿春本是的妃子，司马睿还是丞相时娶她为夫人，当时她不过是一个穷寡妇，这是因为什么? 郑阿春河南荥阳人，她是临济郑合孙女，安丰太守长女，按理说她也算官家千金，可是她年幼时父母双亡，别无兄弟，仅有姐妹四人。
郑阿春第一次嫁人，嫁给渤海人田某，这段婚姻很短暂，郑阿春生下一个男孩后不久后，田某就病故了，郑阿春的夫家穷困，没给她留财产，养不了她。
而她又没有兄弟，于是她就带着孩子投奔舅舅濮阳人吴某。
濮阳人吴某倒是很有钱，给外甥女一碗饭吃，一间房住，白养着她，不在话下。
中国古代的富人一向有周济穷亲戚的习惯。
郑阿春也很有眼色，并没有在舅舅家养尊处优，而是陪伴舅舅的女儿。
这一陪伴，可陪伴出了她的荣华富贵。
建兴三年(公元315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的结发妻子虞病逝了，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴某的女儿作夫人。
古代人信天命，干什么都要占卜看相。
司马睿请了一个相士给吴小姐看相，这时郑阿春与的女儿一起游后花园，并肩站着，相士看见郑阿春后，对司马睿说：“女虽是寡妇，但却是大贵之相，宜家宜室，比吴氏的女儿强多了。
” 就这一句话，让司马睿改变了主意，不想娶年轻美貌的吴家千金，而要娶郑阿春这个穷寡妇。
建武元年，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱，不到一年，郑阿春生下一子司马焕，因为司马睿喜欢郑阿春，所以也特别钟爱郑阿春的儿子司马焕。
不知道郑阿春的舅舅吴某会不会后悔收留她，因为她，把女儿当贵夫人的好事给搅了。
到底真是郑阿春命贵，还是相士可怜她才这样说的，谁也不知道。
反正郑阿春变凤凰，飞上枝头变彩凤了。
一个穷苦无孤的穷寡妇居然能有这样的好事，看来机会很重要，如果郑阿春不到舅舅家居住，就不会遇到这样的好事。
所以说，穷人要是想富贵，一定要进入富贵人经常出入的地方，才会有奇迹发生。
太兴元年(公元318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。
司马睿最爱的女人就是他的结发妻子虞孟母，他追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。
司马睿不立郑阿春为皇后，可能是因为郑阿春在他心里不如他的结发妻子虞孟母，也可能是为了封建社会注重发妻的规矩，或者是为了太子，郑阿春有儿子，却不是太子生母。
但司马睿不封郑阿春为皇后，却给了她很多补偿，虽然郑阿春只是夫人，但晋元帝令太子司马绍、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事侍奉她。
就在这一年，郑阿春的儿子司马焕病重，晋元帝司马睿很担心，为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。
可是不久之后，琅邪王司马焕夭折，年仅两岁，晋元帝司马睿十分悲痛。
古代人对幼儿夭折很不看重，可是晋元帝司马睿却让琅邪王司马焕用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。
琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝司马睿却不听从。
这是因为他爱郑阿春，也，非常爱郑阿春的儿子。
太兴三年(公元320年)，郑阿春又生下一子，受封琅邪王。
永昌元年(公元323年1月3日)，晋元帝司马睿驾崩了，太子司马绍即位，是为晋明帝。
由于郑阿春的儿子司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春没能封为太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人。
咸和元年(公元326年)，郑阿春病逝。
虽然她的儿子司马昱出继琅邪王系，却坚持为她服丧，可见母子情深。
咸和二年(公元327年)，司马昱改封为会稽王，朝廷追封郑阿春为会稽太妃。
后来郑阿春的儿子司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。
咸安元年(公元371年)，权臣立司马昱为帝，是为晋简文帝。
郑阿春果然是大贵之命，她的儿子当皇帝了， 但简文帝司马昱的日子过得不好，他在桓温的逼迫下，身陷困境。
咸安二年(公元372年)，晋简文帝在位不到一年就崩驾了，他没有时间精力来追尊生母郑阿春。
但简文帝司马昱还是挂念着生母郑阿春的，他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。
晋简文帝驾崩后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。
太元十九年(公元394年)，晋孝武帝司马曜追尊他的亲祖母郑阿春为简文。
穷寡妇郑阿春的子孙成了皇帝，虽然她生前没有被封为皇后、太后，可是死后加封为太后，也算是尊荣至顶。
只因相士的一句话，郑阿春从带着一个拖油瓶的穷寡妇变成丞相夫人，然后一步步走向辉煌，成为皇帝最宠爱的妃子，生了王爷，后来她的儿孙当了皇帝，她被追封为太后，她的命不但比表妹吴氏强，说不定比她丈夫的结发妻子虞孟母还强，最少郑阿春生前享受过皇帝妃子的富贵。
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父母包办婚姻，她得精神病，袁克玖得知却说：她是精神病我也要娶。
到了虽然风气有所开放，但仍有许多父母思想陈旧，下面就来说一下父母包办婚姻，她得精神病，未婚夫得知却说：她是精神病我也要娶。
民国的时候，袁世凯一直想要和黎元洪结成亲家，这样他们双方的地位就更稳固了。
在袁世凯的心里，儿女的婚姻就是道具，用联姻来巩固势力再好不过了，但是当他提出想要将女儿嫁给黎元洪的儿子时，黎元洪其实是不愿意的，他原本也不想跟袁世凯联姻，也不希望让袁家那些骄纵的小姐来当自己的儿媳妇。
他灵机一动，提出将自己的女儿黎绍芳嫁给袁世凯的儿子袁克玖。
黎元洪心里算盘打得响，一个女儿和儿子是没办法相提并论的，嫁出去的女儿泼出去的水。
再说当时黎绍芳只有8岁，亲事虽然定下了，但等到黎绍芳长大后，情形说不定会变，这门亲事也有可能不成功。
于是在两人的促成下，这门亲事就这样定下了。
黎绍芳长大后才被父亲告知这件事，但她已有了自己的恋人，不愿意嫁给了袁克玖。
此时袁世凯已经过世，黎元洪不愿被人说自己背信弃义，嫌弃袁家没落，硬要黎绍芳嫁人，结果黎绍芳被逼患上了精神病，看了医生之后说很难治愈。
没想到袁克玖不介意，认为这是父亲生前定下来的亲事，他愿意娶黎绍芳为妻。
成婚之后黎绍芳就被送往精神病院治疗，住了一辈子。
而袁克玖后来另娶了一名美貌的小妾，过着自己的生活，与黎绍芳只是有名无实的夫妻，可怜黎绍芳失去了恋人，也失去了清醒的生活。
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