古时候和亲十分常见 北宋王朝为什么从没有和亲
“和亲”在古代很常见，为何北宋却从不“和亲”?背后逻辑是什么? 引言 公元前200年， 取家人子名为
【千问解读】
“和亲”在古代很常见，为何北宋却从不“和亲”?背后逻辑是什么? 引言 公元前200年， 取家人子名为长公主，妻单于 (《》)，遣嫁汉女与匈奴单于 和亲 ，自此以后历代中原王朝统治者普遍都选择与周边的外族政权进行政治联姻，缔结 翁婿之国 ，如的 昭君出塞 、的 进藏 至今仍是家喻户晓的和亲典故。
然而宋、明两个朝代却没有一个以 和亲 的名义嫁去异邦的公主或贵女，这一事实不得不令人侧目。
其实从史料来看，北廷也曾考虑过与并立的辽国进行和亲的可行性，君臣奏对之中也不乏关于此事的议论，但是终其一朝都没有出现和亲的实例。
本文就来为大家简单地分析一下北宋无公主和亲史实背后的政治逻辑。
汉代 昭君出塞 主题国画 一、古代 和亲 的外交意义一览 当代历史专家崔明德先生在其所著《中国古代和亲通史》中认为，和亲最常见的两种背景分别是：1、双权关系比较紧张，一方对另一方构成战争威胁;2、双方政权关系处于平稳和好阶段，通过联姻保持和巩固盟好局面。
同时，他将我国古代 和亲 的功能及性质概括为七大类型，分别是： 1、 安边型 ，典型代表就是及匈奴的联姻;2、 结交军事同盟型 ，如动荡分裂的魏晋时期，各方割据势力以和亲为手段拉拢盟国;3、 分化瓦解少数民族政权型 ，如隋唐时期与的和亲;4、 借兵及酬恩报德型 ，如 后唐代与回纥的和亲;5、 发展关系型 ，如唐代与彼此知道不多，双方都有结交之意;6、 巩固盟好型 ，如辽夏结为盟好一致对宋;7、 政治联盟型 ，如的满蒙联姻。
由此可见，历代和亲公主的远嫁本质上就是为了巩固自身政权，加强中原地区与边疆民族政权 为我所用 的联系而实行的一种处理民族关系的外交手段，虽然长期来看有一定的积极影响，但并非是不可取代的唯一方式，北宋就开创了新型的维护民族关系策略。
二、北宋庆历年间的 和亲 之议 宋代疆域以北有建立的辽国，西北有建立的以及高昌、于阗、等政权，东北有建立的金国，西南还有云南大理、西藏吐蕃等少数民族政权，自立国起就相继面对辽、西夏和金国所构成的严重边患，既频繁交战，也达成过很多和议，有过较长时间的太平日子。
但是北宋甚至都没有通过出嫁公主与异族政权和亲的方式来达成维护边境平宁的政治目的，而是采用了以 岁币 赎买和平的手段。
北宋名臣剧照 然而，在庆历年间，辽国趁着宋代与西夏连年交战的契机，提出了割让关南十县的要求，同时意图娶宋室女，而且指明要仁宗当时唯一的亲生女儿与辽兴宗的长子联姻。
与辽国交涉的大臣富弼 具以闻，帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子 (《》)，仁宗只同意将 信安僖简宁女 嫁过去。
富弼却认为让谁去和亲都不行，在谈判中不但据理力争打消了辽国索地的想法，而且以 结婚易以生衅，况夫妇情好难必，人命修短或异，则所托不坚，不若增金帛之便也 为由，诱使辽国主动放弃和亲的念头，并从对方的反应中揣摩到其 意在多得金帛 后，极力压低宋代公主陪嫁财物的价值， 南朝嫁长公主故事，资送不过十万缗尔 ，最终达成了宋代在 的基础上 每岁增绢一十万匹，银一十万两 的 庆历增币 (辽称 )的协议。
(《续长编》) 虽然宋代做出了 纳 币于辽的委曲求全让步，但是辽国也同意了宋代提出的增岁赂条件，约束西夏与宋和谈，于是辽、夏之间关系恶化，甚至了爆发战争。
此次议和谈判 自是和亲之议颇息 ，并没有进行和亲通好，却依然达到了 安边 以及 分化辽夏关系 的同等效果。
那么，为什么宋仁宗都同意嫁宗室女给辽国皇子联姻， 独弼以结婚为不可 ，甚至还明确提出了 和亲辱国 的观点呢? 宋代多数都以正统文化大国自居 三、北宋无和亲的主要原因分析 如前所述，北宋与周边外族政权之间具有和亲的两种常见背景，也曾有过和亲的设想，但最终并未成行。
强烈的民族偏见首先，从宋廷大臣的反对观点来看，明显是出于强烈的民族偏见。
宋人尤其是为官的士大夫群体秉承 惟中国天地之正气也，天命所钟也，人心所会也，衣冠礼乐所萃也，百代帝王之所相承也 (《宋史》)的中原正统王朝观念，充满文化优越感。
即使是看待以学习、模仿汉文化而建立起游牧与农业二元经济政体的契丹辽国，依然以山寨本国的 夷族 视之，从心底不屑结为姻亲。
而嘉佑六年(公元1061年)宋仁宗面对西夏 请尚公主 的和亲要求，直接以 昔尝赐姓 的为理由婉拒，遵守中原同姓不通婚的传统习俗也是立足于文化自信的体现。
安史之乱 时契丹杀害唐代和亲公主向邀功 岁币比和亲带来的和平更稳定其次，从前朝唐代牺牲公主个人幸福远嫁和亲很多时候都不能有效地应对错综复杂的民族关系的前车之鉴来看，不仅公主本人被迫改嫁、被抢、被杀的悲剧屡见不鲜，还容易被对方以增加公主汤沐邑为借口不断索要土地财物。
这样的后果严重背离了封建王朝奉行的以 仁 为核心价值的主流体系，从现实的角度考虑，联姻也存在有失体面、人财两失的风险，还不如直接以岁币的形式年年赎买和平稳当。
宋代经济发达，有增岁币的经济基础而且宋代的社会经济水平高度发达，工商业首次超过农业成为了国家税收的主要来源。
从《宋史》中的 食货志 等文献资料来看，北宋的年财政收入曾达到1.5亿缗钱的峰值，北宋中期的一般年份也有1.1到1.2亿缗钱，对外送出的绢、银折算下来其实不算太多。
国内良好的经济基础为或战或和的外交政策都提供了雄厚的物质保障：战，打得起，国家集中财政能够应付庞大的军费开支;和，岁币虽然成为了政府的财政负担，但是换来了长久的安定和平与繁荣的边境贸易，可以说是一本万利的买卖。
拒和亲增岁币成惯例此外，以 文治 为特色的宋代从立国起就鉴于唐末藩镇之乱以及自身的陈桥驿兵变的上位经历，而深深忌惮武将势力在战争中坐大，一方面消解其权势，并通过嫁娶联姻的方式与众武将家族共享富贵，另一方面打破了从军事上决胜负收复失地的惯性思维，开创了敛聚财富，优先考虑通过谈判、赎买等和平方式收回幽燕土地民庶的设想。
其后宋代在对外军事上的失利迫使宋军放弃北伐，转为全面防御，最终形成了 守内虚外 的既定国策。
宋代统治者一贯保守奉行 祖宗家法 定制，在和议中拒和亲而增岁币实质上也就是一种循旧例的常规操作思路。
辽国后族出身的女政治家剧照 而从宋代所面对的外族政权来看，辽国一向都是效仿中原王朝外嫁公主到西夏或属国和亲，以增加自己和宋代南北对峙的政治筹码，并不习惯于作为次一等的异族接受所谓的大国公主联姻。
同时，辽国内部的政治传统是耶律氏皇族与后族共掌军政大权，后妃大多出自后族、世家大族，实际而言也并非真的愿意迎来一位大宋和亲公主搅乱局势。
辽方在和议中提出联姻议题更多的只是作为一种谈判的策略，自然还是岁币实惠。
至于西夏、金国，宋室实力强盛时直接婉拒和亲，国运衰微时区区和亲已经不足以牵制对方觊觎国土的野心了。
四、结语 综上所述，通过多方面探究北宋无和亲的原因，不难发现主要还是因为掌握着极大话语权的宋代士大夫阶层具有比较强烈的民族偏见，通过不断评论、反思和亲这一政治手段，形成了比较系统的和亲观以阐述自己关于民族关系的政治主张，同时在外交议和的过程中就通婚的问题达成了的谈判结果，对内以中原正统文化大国自居，深化了 和亲辱国 的共识，对外也以 岁币 的形式妥善处理了与辽、西夏等异族政权和平邦交的关系，客观上不必再 社稷依明主，安危托妇人 (唐·《咏史》)。
而这些外交成果的顺利达成，离不开宋代高度发达的社会经济水平所提供的坚实物质基础护航，以及传统 文治 政治特色的影响。
同时，和亲所涉及的另一方政权也不再是以前的所谓 蛮夷 ，出于仰慕中原文明而热衷迎娶公主和亲。
如曾主动提出与宋联姻的辽国就已经深受中华文化影响，既以不弱于宋代的大国自居，又保留了一定的游牧民族政治特色，仅将求娶宋代公主作为一种谈判的策略，实际上并不十分积极;西夏曾经接受过唐宋两朝 赐姓 ， 同姓不通婚 的中原习俗就是宋代谢绝联姻的直接口实。
而崛起于东北黑土白水之间，不断强盛起来的金国好战的野心勃勃，南侵占据大国土地的渴望最终导致了北宋的灭亡，这就不是和亲的外交手段所能解决的了，即使流露出 许帝姬和亲 之意，也已经不能使气势如虹、的金人退兵了。
参考文献： 《中国古代和亲通史》 《宋史》 《续资治通鉴长编》 《》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于黄鼠狼的十分灵异的事件
黄鼠狼勾魂事件黄鼠狼只是大自然一种食肉的动物，但是关于黄鼠狼附身的事情还真不少，那这种情况到底是不是真实的呢?人都有好奇心，对于一些解释不了的事情往往会有更大的好奇心去看更多关于此类的消息。
都说很多动物有灵性不管是猫还是狗都非常有灵性，还有就是黄鼠狼，如果你对这些有灵性的动物下杀手的话，它们很可能会来报复你，而黄鼠狼就是其中之一。
我们村里有个大牛，他有一个漂亮的老婆不过是外地的，这个老婆对本地的风俗和禁忌不是很了解，大牛年轻的时候负责在山上放羊，要到很晚回来，所以他妻子都会给他送饭吃，但是有一天天比较晚了，他妻子在山下不停的大喊大牛吃饭，但是农村的都知道，天黑的时候不能随便大喊别人的名字，就这样事情就坏了。
有一天大牛和妻子在房间里睡觉，但是一直听到外面有人说话的声音，后来这个声音越来越像他妻子之前叫他名字的声音，越来越大越来越像，于是两人就毛骨悚然起来，走出去有什么都没有，白天的时候大牛跟村里的人讨论起这件事情。
并且从那天给他无意间拍到照片上看，就好像是被黄鼠狼附体真实图片。
他们说是大牛妻子引来了黄鼠狼附体了，后来大牛生气了拿出打猎的枪把黄鼠狼打死了，但是打死不要紧大牛的家里人出事了，而且大牛和妻子还因此大病一场，就这样一件事件大家都认为是被黄鼠狼附体，因此需要请大仙来救场，后来请了大仙才把黄鼠狼赶跑。
从那天给那天给他无意间拍到照片上看，就好像是被黄鼠狼附体真实图片，不过他妈妈说就象做梦一样，这两天什么都不记得。
中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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