孔子的乐观源于对文化的信心!

作者:小菜 更新时间:2025-02-13 点击数:
简介:孔子的一生,有太多的理由让自己不乐观。

尽管他后来被称为圣人,但他所在的时代,却对他采取一种拒绝的姿态。

理想对于他而言,总是远处的风景线。

然而,孔子总是坚定地行

【千问解读】

孔子的一生,有太多的理由让自己不乐观。

尽管他后来被称为圣人,但他所在的时代,却对他采取一种拒绝的姿态。

理想对于他而言,总是远处的风景线。

然而,孔子总是坚定地行走在实现理想的道路上,总在无限地去接近自己的目标。

这一切,源于他有乐观的预期,不是对他个人命运的乐观预期,而是源于他对文化的乐观预期。

孔子的遭遇:十四年 屡被拒仍雄心不改 从长线而言,中华民族需要孔子;从短线而言,春秋时期似乎不需要孔子。

孔子一直想参与到春秋时代的洪流当中去,然而,后者却拒绝他的参与。

公元前535年,17岁的孔子第一次尝到被拒绝的滋味。

那一年,鲁国的管理层宴请境内有身份的人,具体而言就是“士”,丧母不久的孔子也登门了,然而,世界对于这个还不到弱冠之年的孩子是无情的,季家的管家阳虎挡在门口,说:“请走,没你什么事。

” 年少的孔子转身离开。

不知当时的他,有没有做好心理准备,因为从这次吃闭门羹开始,他会遭遇一次比一次更难堪的拒绝和驱赶。

下面我们来盘点一下孔子在当时被拒绝的历史。

公元前517年,35岁的孔子在齐国,因为一次会谈,很欣赏他的业务能力和愿景设计。

正当人生将大有起色时,出来了,他的一番话阻止了孔子进入齐高层。

历史不可捉摸,孔子和晏子都是圣贤,然而,那个时代,需要的是晏子,暂时还不是孔子,因此,两贤不能共事。

齐拒绝了孔子。

公元前497年,孔子55岁,这是他最接近理想的一次。

他已掌握鲁公司管理大权,三个月的施政令鲁公司的管理和业绩大有起色。

例如,卖牲口的不大肆提价了;外来客商不用去寻求帮助,鲁公司的商务管理机构能主动提供服务。

鲁公司好了,齐公司就紧张了,于是给鲁送来女乐,扰乱孔经理的管理,孔子只得走人。

这一回,鲁拒绝了孔子,孔子也拒绝了鲁。

公元前496年,孔子56岁,在卫国,一方面对他很客气,给他高薪,一方面却不信任他。

孔子走后,卫灵公又想起孔子的好,再把他接回卫国。

但这一次,卫灵公对孔子连基本的礼貌都没有了,两人开业务会时,董事会主席卫灵公仰天看飞雁,“见蜚雁,仰视之,色不在孔子”。

这种姿态很伤人,孔子只得再次走人。

除了吃闭门羹,还有嘲笑。

公元前492年,孔子与学生们失散,独自一人在郑国国都东门外等学生。

一个年已花甲的老人,旅途劳顿,神情疲惫地在城门外等人,当然光鲜不到哪里去,于是有人对子贡说:“东门那边有个丑八怪,像丧家犬。

” 更有甚者,孔子的生命受到了威胁。

公元前493年和公元前489年,前后在陈国和蔡国,曾经两度被围困,最危急的时候,断粮七天。

好在,子贡是个外交牛人,搬来了楚国的野战军团,才将老师救出重围。

这一回楚国要供养和重用孔子,然而,出于利益考量,最终还是拒绝了孔子。

孔子实在有太多的理由去悲观生活,然而,他并不在意。

例如,对于“”的描述,孔子居然认了:“而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”说我像丧家狗,确实如此。

那天早上确实狼狈,别人能如实地描绘出来,干嘛不认呢? 孔子的坚强:对自己有信心 对文化有乐观预期 一个人乐观与否,不能完全按照平时的表现来判断,而是要放在最危急的时刻来观察,指标越严格,环境越严酷,结果越靠谱。

孔子的脑袋上有个土丘状的玩意,偏偏阳虎和他长得不是一般的像。

而阳虎和匡地的人结了梁子,孔子却不好彩地到了匡这地儿来,由此“享受”了与鲁国权贵阳虎同等的待遇——被当地人围得水泄不通,怎么解释都没用。

当时的情况危急到连师生之间都不知道彼此的生死。

比如颜回就掉队了,好不容易才赶上,孔子说:“颜同学,我以为你死了呢。

”颜回答了句荡气回肠的话:“老师您健在,颜回我哪里敢去死。

” 在这种随时会丢性命的情况下,孔子很淡定,没有忧惧。

而这样生死关头的乐观才是真正的乐观。

其实,乐观来自于孔子对于文化的使命感,来自对文化的乐观预期。

就在匡地被围困五天五夜的时候,孔子说了一番振聋发聩的话:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。

天之未丧斯文也,匡人其如予何!” 这番话算是一个“剧透”吧,孔子的乐观,都来自于这句话所透露的使命感。

孔子的使命感来自于对文化的传承。

他比较了夏、商、周三朝的文化,觉得的文化十分完备和丰富,是最佳范本,于是决定继承周的文化,《论语·八佾》记载:“郁郁乎文哉,吾从周。

”他自觉地将自己当成周文王事业的继承人,说:周文王死了,文化不是掌握在孔丘手里吗?如果老天爷不想要周朝文化,那么就不会安排我继承它。

既然老天让我学习继承了周朝文化,说明它不想让我灭亡,我是有文化使命的,匡地的这些人能大过天命吗?所以,他们又能把我怎么样? 孔子所说的天,可以理解为文化方面的使命,历史发展的趋势。

由此可见,真正乐观的人是有使命感的人,他不只是看得开而已,而是看得准、看得远、看得透,孔子把自己和周朝文化捆绑在一起,天下需要这种文化,尤其后世子孙需要这种文化,那么,从文化延续的意义而言,他就不会遭遇意外。

因为对文化自信,从而他对自己的安危也是自信的。

孔子不是看好自己,而是看好中华文化。

果然,后来卫国听说孔子被困,马上派兵解围。

之后的楚国也如此。

这些诸侯国虽然没有真正重用孔子,但他们也知道,这位大师肩负着夏商周以来的文化传承,真的要是出意外了,他们也不好向祖宗交代。

他们不重用孔子,未必是他们的错,也不是孔子的错,只是孔子的时代还没有到来。

孔子有文化使命感,诸侯有文化责任感,这就是孔子乐观的根源所在。

一个人真的要乐观,就要有使命感、责任感和担当感。

儒家的乐观态度:但求人能弘道 不求道能弘人 孔子对于周朝文化的继承,《·孔子世家》有记载,公元前518年,34岁的孔子出了趟差,地点就是周王朝的中心,在这里见到了史上最牛的图书管理员——。

他特意向老子学习礼,课程结束后,李耳老师将孔子送到门外,送了几句心诀,其中一句译成现代文就是:人别把自己看得太重了,“毋以有己”。

这话说到要点了,孔子并不把自己的个人命运和功名看得太重,他在乎的不是个人,而是个人所承担的文化传承。

儒家的一句名言是:“人能弘道,非道弘人。

”出自《论语·卫灵公》。

啥意思?就是说人能够弘扬光大“道”,但是别指望着“道”来让人获得好处,诸如荣华富贵之类的,传道的人与所传的道,未必是互惠的。

在道面前,别把自己看得太重了。

在这上面,道家和儒家达到高度的统一。

正因为孔子心中只有文化使命感,时刻以文化,以道为核心,因此他经得起一次又一次的被拒绝,如果反过来,他想拿着文化来博取个人的出路,当成一门换取生存和富贵的专业,那么,他的气度和勇气一下就没了,周游列国14年没找到如意的工作,就够他崩溃十几回了。

受儒家这种以人弘道思想的影响,中华历史上的圣贤都不计较个人待遇和前程,为文化,为苍生,为大众,舍生取义,舍小我而成大我,明知不可为而为之,对本国的优秀文化有信心,这才是真正的乐观,真正的豁达,真正的看得开,是中华文化最优秀的部分。

感谢孔子,在中华民族文化思想的地平线上,他给我们留下一个乐观坚定的身影。

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广东554分左右能上什么好的大学?2025年高考好学校推荐

广东554分左右能上的好大学非常多,共计23所,历史类有5所、物理类有18所,公办有23所、民办有0所。

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2、物理类广东物理类554分能上的学校有:广东外语外贸大学(公立)、天津理工大学(公立)、上海海洋大学(公立)、川北医学院(公立)、中北大学(公立)、江西财经大学(公立)、广东药科大学(公立)、河南大学(公立)、贵州师范大学(公立)、长春理工大学(公立)等院校。

值得2025年广东554分的同学重点考虑的还有:燕山大学,原因是该校在校友会中国大学排名中排名第61名,王牌专业受教育部认可,法学、汉语言文学、英语被评为国家级一流本科专业,工程力学等专业被评为省级一流本科专业。

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2、英语、日语专业需参加生源地省级招生管理部门组织的外语口语测试且成绩合格。

不组织外语口语测试的省(区)市,要求外语单科成绩合格及以上(成绩达到英语单科总分的60%及以上)。

3、中国少数民族语言文学专业须在录取前参加云南省普通高校世居少数民族语言口语测试合格,或参加藏文加试。

本条上述专业外,不作加试要求。

4、英语、非通用语种专业考生外语语种为英语,日语专业考生外语语种为英语、日语,其余专业不限外语语种。

5、澜沧江-湄公河国际职业学院部分专业公共外语开设英语、日语、泰语、越南语、柬埔寨语、老挝语等相关语种,对开设语种有特别要求的招生专业,在各省级招生管理部门公布招生计划时进行备注说明。

6、迪庆专项只招通过迪庆专项资格审核考生。

其中,电气工程及其自动化专业入校后符合条件的可申请资助在校期间学费、住宿费,4年内取得学历学位并通过招聘考核可优先到南方电网相关单位就业。

色盲、色弱、双眼矫正视力低于1.0,听力障碍,四肢功能残疾,精神性疾病等不适合电力作业者慎重填报。

7、舞蹈学专业普高招生体格检查身高男生不低于167厘米,女生不低于157厘米。

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