千年木乃伊：破解马王堆女尸头顶奇怪的皇家光晕
【千问解读】
随葬物品有漆器、陶器、帛书、纺织品、帛画、乐器等大量珍贵历史文物，对研究我国古代历史文化具有重要的意义。
马王堆汉墓的发掘成为二十世纪最重要的历史考古发现之一，使我国考古界有了“北有兵马俑，南有马王堆”的说法。
马王堆女尸被发现后，关于他的身份便成了众人议论的焦点，各种猜测和传说，这其中最离奇的是说马王堆女尸是的生母，甚至还有一部电视剧《辛追传奇》对此大加渲染，那么马王推女尸真是汉文帝的母亲吗，她的真实身份究竟如何? 马王堆女尸出土后，在其墓葬中发现了刻有“轪侯家”和“轪侯家丞”的铭文和封泥，以及一颗有“妾辛追”的印章，由此我们只知道墓主人名叫辛追，身份则与轪侯家族有关系，于是学者们以之为线索，对墓主人的身份进行了种种推断，总结起来主要有四种猜测。
一是说墓主人是长沙王吴臣的妻子、轪侯利苍的女儿。
吴臣是第一代长沙王吴芮的儿子，世袭长沙王;利苍是部将利几的儿子，因为在平定淮南王叛乱的过程中立下了功劳而被封为轪侯。
在墓葬中发现了刻有“轪侯家”和“轪侯家丞”的铭文和封泥，还有一颗刻有“妾辛追”的印章，而据史书记载，利苍被朝廷派到长沙国丞相，处一人之下，万人之上，有资格把女儿嫁给长沙王，因此这些很可能是娘家的随葬品;另外，从汉初分封异的特例来看，朝廷也很可能是派利苍前来监视长沙王，而为便于监视，利苍将女儿嫁给了长沙王吴臣。
二是说墓主人是第一代轪侯利苍的妻子。
主要理由是墓中出土的遣策竹简是汉初的字体，“轪侯家丞”是轪侯的属员，“右尉”是长沙国丞相的属员，这说明墓主丈夫的身份，既是轪侯，又是长沙国丞相，而根据史书记载，利苍为当时封国长沙的丞相，全家都居住在长沙，因而很可能家属死后就也葬在了长沙;据此推断，马王推女尸应是第一代轪侯利苍的夫人。
三是说墓主人是第二代轪侯利豨的妻子。
据《汉书》记载，利豨是利苍的儿子，继承了利苍的爵位。
这种观点的主要根据是在墓中发现了文帝半两钱，因为利苍在高后三年就死了，所以不可能是第一代轪侯;又由于在所发现的封泥中，只能发现轪侯国人物的活动痕迹，而找不到长沙国相府官吏活动的痕迹，因此，不可能是轪侯当丞相的时候下葬的;又根据墓地严格正规的特点，汉代列侯家丞制度到文帝时才正规化，所以墓主人应为第二代轪侯的妻子。
四是说墓主人是的妃子。
1973年第9期《文物》上发表了一篇题为《马王堆汉墓女尸究竟是谁》的文章，作者是陆甲丰。
文章详细引述了《太平寰宇记》的记载，说是在“在(长沙)县侧十里”有“双女坟”，而“双女墓即汉长沙王葬程、唐二姬之冢。
坟高七丈”。
这马王堆汉墓的实际状况完全相符，至于墓中发现的“轪侯家”等铭文的漆器，作者分析应该“属他人赠送随葬品”，而马王堆汉墓规模宏大，说明墓主人身份应在公主、贵人、妃以上;并由此推测女尸就是程姬。
这四种猜测都有其根据和合理的地方，因此僵持不下，没有定论，民间便据此产生更多的猜测和传说，然而事实很快便大白于天下了。
1973年底至1974年初，考古人员相继对马王推汉墓的第三号墓和第二号墓进行了挖掘。
经过历时数天的辛苦劳作，在二号墓中发现了“利苍”、“轪侯之印”二颗印章，后经认真寻找和细心挖掘，又在泥浆中找到了一枚“长沙丞相”官印。
三颗印章中“利苍”印为玉制，顶方形，长宽各二厘米，字体为阴文篆体;另外二颗为龟纽鎏金铜印，长宽各为二点二厘米，同样用阴文篆体刻有‘轪侯之印’和“长沙丞相”。
发掘出的这三颗印章与《》、《汉书》中的有关记载完全一致。
至此，马王堆汉墓主人的身份就很明确了，二号汉墓主人为轪侯利苍，一号汉墓的主人是轪侯利苍的夫人辛追，而三号墓的主人则是轪侯的儿子。
也就是说第二种推断是正确的。
辛追的身份虽然明确了，但她的身世却仍然是个谜，遗憾的是查遍所有史籍，都没有关于“辛追”这个名字的记载，这样，关于马王堆女尸的身世便成了一个难解之谜。
民间对她的想象和猜测也就多种多样，有说她是湖南人的，也说是河南人的，也有说是江苏人的，但都没有确凿的证据。
而说辛追是汉文帝的生母，实在是出于一个巨大的误会，这个误会把汉文帝的儿媳当成了汉文帝的母亲。
前文提到，有人根据《太平寰宇记》的记载推测马王堆女尸是汉景帝的妃子程姬。
据《汉书·长沙王发传》记载，长沙王刘发的母亲唐姬原先是汉景帝的妃子程姬的侍女，有一次景帝召程姬入见，程姬有事情回避，没有去见景帝，而侍者唐儿却在晚上进去见到了景帝，景帝喝醉了不知道，以为来的人是程姬而临幸了唐姬，于是唐姬就有了身孕，即是后来的刘发。
也就是说，汉景帝与唐姬生下了刘发，唐姬实为汉文帝的儿媳。
而在《太平寰宇记》中则说，在长沙“县侧十里”有“双女坟”，“双女墓即汉长沙王葬程唐二姬之冢，坟高七丈”。
马王堆汉墓出土后，有人认为“双女坟”就是马王堆汉墓，于是民间开始对马王堆女尸进行好奇猜测，认为马王堆女尸就是汉景帝的妃子，也就是汉文帝的儿媳。
时间一长，张冠李代，竟以讹传讹的把唐姬传成了汉文帝的母亲，而传奇小说和电视剧的任意戏说，更是加深了民间对这个历史空白人物的误解。
事实上，考古发掘已经证明马王堆汉墓并非“双女坟”，马王堆女尸辛追自然就不是汉景帝的妃子了，何况即使马王堆汉墓真是“双女坟”，马王堆女尸也只是汉文帝的儿媳，因为汉文帝乃是汉景帝的父亲。
由此可见，没有根据的任意猜测，会在多大程度上曲解历史。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
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考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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