有着盖世武功的方世玉最后竟被五枚师太杀死
【千问解读】
方世玉为什么会去打擂台呢，这事得从头说起。
方世玉是方德与苗翠花之子，这方德虽是个丝绸商人，但好习武，而苗翠花是少林五老之一的苗显之女，功夫更是了得。
苗翠花自方世玉满月起，便用铁醋药水为其洗身，再用竹板、柴枝、铁条层层包扎，如此反复锻炼，为方世玉打造了一副非常结实的身体，又教授方世玉拳脚功夫，使得方世玉在十几岁时就通晓各种武艺。
同时在母亲的熏陶下，方世玉也养成了侠肝义胆、拔刀相助的性格。
方世玉十四岁的时候，跟着方德到杭州做生意，在中途看到了雷老虎摆下的擂台。
雷老虎的擂台两边有一副对联，上书“拳打广东全省，脚踢苏杭二州”，方世玉一看，大为愤怒，于是跳上台与其比武。
方世玉性情刚烈，又武艺高强，且自小在母亲的锻炼下练就了一副不怕打的皮肉，没几个回合竟将雷老虎打死了。
雷老虎是武当派李巴山的女婿，李巴山的另一重身份是文渊阁大学士陈文耀的侍卫使，平时雷老虎，到处横行，方世玉打死他自然大快人心，却也导致了少林派与武当派的恩怨走向白热化。
而后来胡惠乾打机房更是引出了广东帮会史上的第一次大规模帮派火并。
公元1763年，西禅寺一战中，胡惠乾与三德和尚战死，方世玉与童千斤也在随后的火拼中被击毙。
方世玉打擂台与胡惠乾打机房的故事最早记载于小说《万年青》中，这两件事直接导致了少林与武当两派关系的恶化。
方世玉救母 方世玉救母说的是方世玉在清兵包围中救援自己的母亲。
方世玉虽然有着盖世的武功，但是最终没能够救下自己的母亲。
他的母亲被高尽忠放冷箭射死。
方世玉在母亲死后发愤图强，终于练成了更高深的武功，最后杀了仇人高尽忠。
高尽忠是清廷的广东提督，他在投降以前是武林中的人物，对南方地区的反清组织很了解。
方世玉的父亲方德、母亲苗翠花都是反清复明组织中的一员，他们二人在当地的反清组织中很有威信。
高尽忠得到了方德与苗翠花的消息后，就派兵包围了他们的住宅。
苗翠花当时正在睡梦中，得到警报以后赶紧起身，根本没来得及穿好衣服。
苗翠花带着方德向外逃，途中遇见一个道人，被道人砍伤腹部。
这个时候，恰好方世玉来了，他来救援他的母亲。
方世玉帮助苗翠花打败了那个道人，正准备翻墙出去的时候，广东提督高尽忠向苗翠花射了一枚冷箭，苗翠花左乳中箭。
方世玉看到自己母亲的时候，发现母亲已经气绝当场。
他和父亲方德将苗翠花的尸体掩埋草丛中。
方世玉武功虽高，但最终还是没有救走自己的母亲。
方世玉救母既是一个感人的故事，又是一个悲伤的故事。
方世玉和他的母亲苗翠花都是武林中的成名人物，苗翠花有着一身高超的武功，在方世玉出生后，苗翠花对方世玉严加管教，使得方世玉学得了一身本领。
方世玉虽然没能救走他的母亲，但是他却向世人展示了孝道。
方世玉的老婆是谁 方世玉，清朝乾隆年间的丝绸商人方德与第二任妻子苗翠花之子，历史上的方世玉去世时年仅二十四岁，尚未娶亲，所以没有老婆，但在不少影视剧中，方世玉都得到了美好的姻缘，也算是弥补了现实的遗憾。
令人印象深刻的应是李连杰主演的电影《方世玉》，其中的方世玉拥有两段感情，一为雷老虎与李小环之女，名为雷婷婷，另一为孙安儿，两广总督孙士毅之女。
雷婷婷在一次集会上偶遇方世玉，因方世玉英雄救美而对其一见钟情。
后雷老虎为雷婷婷设擂台比武招亲，方世玉得胜，婷婷却因钟情方世玉而令丫鬟春梅代替自己，致使两人错过，中间各种坎坷，但最终方世玉还是抱得美人归。
在除掉九门提督之后，方世玉与雷婷婷跟随红花会义士闯荡江湖。
孙安儿则出现在《方世玉续集》中，方世玉奉命拦截日本浪人夺回的“身世书”，但因途中救下一遭劫的少女而没能完成任务，“身世书”落入两广总督孙士毅的手中，巧的是，方世玉救的那少女正是孙士毅之女。
孙安儿早已对方世玉放心暗许，在孙安儿的帮助下，方世玉最终守住了陈家洛的身世秘密，且除去了恶贯满盈的于振海，最后退出江湖，与母亲和两位妻子回乡隐居。
另外，在《新方世玉》中，方世玉的女友名为牛化姣;、李绮红等主演的电视剧《南少林》和《南少林36房》中，方世玉女友为卓灵;张卫健主演的电视剧《少年英雄方世玉》中，凌小小与方世玉有一段的感情;而在电视剧《盖世英雄方世玉》中，杨子饰演的方世玉与黄圣依饰演的雷无双为一对;赵文卓主演的电视剧《新方世玉》中，方世玉的老婆为雷小涕。
方世玉怎么死的 方世玉是丝绸商人方德与第二任妻子苗翠花之子，自幼被苗翠花锻炼出一副结实的身体，又精通各种武艺，小小年纪便在少林十虎中排行第二，这样厉害的人物却英年早逝，其死因是什么呢? 方世玉自满月起，便被母亲苗翠花用铁醋药水洗身，又用竹板、柴枝与铁条等层层包扎，反复锻炼，拥有了一副非常结实的身躯，幼时，方世玉接受了各种训练，可谓是武艺样样通晓，少林拳法更是无比熟练。
在十几岁的时候，方世玉被方德送到了少林派学艺，虽然身材矮胖，但练就了一身不怕打的功夫，加上本性，使得他小小年纪便登上少林十虎的第二位，却也为他的早逝埋下了祸根。
方世玉十四岁的时候，方德带他到杭州去做生意，却在擂台上将武当派李巴山的女婿雷老虎打死，导致了少林派与武当派的恩怨走向白热化。
之后胡惠乾打死了冯道德的徒孙张锦洪，且与三德和尚占据了西禅寺，武当派人士很快云集广州，两个帮派展开了广东帮会史上第一次的大规模帮派火拼。
武当派堂主李巴山更是运用自己侍卫使的身份调集清兵，打着镇压黑帮火并的旗号助武当派攻打少林派。
乾隆二十八年(即公元1763年)，胡惠乾与三德和尚在西禅寺战死，方世玉也与童千斤在随后的火并中被武当派击毙，方世玉死时年仅二十四岁。
也有野史中记载，方世玉并非是武当派所杀，而是死在五枚师太手里。
相传方世玉被苗翠花锻炼得很是耐打，但还是存在罩门——股道穴，也就是肛门的位置。
在与五枚师太的决斗中，方世玉虽没能轻易取胜但也一时难分胜负，然多个回合之后，五枚师太发现其罩门所在，趁方世玉不提防之时，一脚踢中其罩门，将其打趴，再挑一脚，竟要了方世玉的命。
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司马光对三家分晋有着怎么样的看法？他有着怎么样的见解
“才胜德谓之小人”，就是此中，对晋国的智伯为何灭亡的评论中的一句话。
司马光的这段对才德如何区分的评论虽然不长，但对如何识别和使用人才却有很重要的判断和警示意义。
现将该文录下，以资研读。
“智伯之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫能辩，通谓之贤，此其所以失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也;德者，才之帅也。
云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!” 这段评论，源于晋国大夫智宣子准备立智瑶(即智伯)为智氏家族的继承人，而智果不同意，认为智瑶才胜于德，会给智氏家族带来灭族之灾。
智宣子不听，智果只好给自己全家改了姓，结果，智氏家族在智伯的带领下果然亡族，只有改了姓的智果全家独存。
这段评论的意思是：智伯的灭亡，是因为他的才能超过了他的品德。
本来，才能和德行是不相同的两个概念，而世俗之人却不能辩别这一点，把才能和德行统统称之为贤能。
这就是因此用错人的原因。
耳聪目明刚毅果敢叫做才能，品行正直中庸平和叫做德行。
才能，是德行的辅助和资本;德行，是才能的前题和统帅。
云梦出产的竹子，能制造天下最强劲好箭，然而，竹杆不经过揉曲矫直，不安箭翎，不治括端，那么，竹箭就不能射穿坚硬的东西。
棠溪出产的金属，能制造天下最锋利的宝剑，然而，金属不熔铸于范模内，不经锻打，不经柔石磨砺，就不能成为利剑去击刺强韧的东西。
所以，才能德行全备的人称之为“圣人”，才能德行全无的人称之为“愚人”;德行胜于才能的人称之为“君子”，才能胜于德行的人称之为“小人”。
大凡选取人才的原则是，假如没有圣人或者君子这样的人才可供选取，与其选得小人，不如选得愚人。
这是为什么呢?因为君子会挟持才能而行善，小人则会挟持才能而作恶。
挟持才能做善事的，善事没有做不到的;挟持才能做恶事的，恶事也没有做不到的。
愚人虽然想做不好的事，然而他的智力不足以周全他去成恶，他的能力不足以胜任他去逞凶，譬如小狗搏咬人，人很容易制服它;而小人的智力足以实现他的奸邪，勇力足以发泄他的暴虐，这是般的凶狂，他们的危害不是更严重吗?但凡有德行的人，常常受到人们的敬重;而有才能的人，往往得到人们的喜爱。
被喜爱的容易得到亲近，被敬重的却容易被疏远，这也是考察人才者为什么很多时候会被才能蒙蔽而遗忘德行的原因。
从古至今，邦国的乱臣，家族的败子，因为才能有余而德行不足，以致于倾覆灭亡的例子实在太多了，岂止只有智伯一人呢!所以，治理邦国、管理家族的人，如果能够审视才能与德行的区别，知道把哪个摆在前，哪个摆在后，那么，还会怕发生用错人的事情吗? 以上的评论可以看成是司马光的德才观，这种德才观是很值得后来者借鉴的。
重才而不重德，也正是如今用人的一个很普遍的社会现象。
倘若用人者都能借鉴司马光的德才观，以史为鉴，把德行放在第一位，或许我们的社会就会比当下和谐许多了。
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北宋宰相王旦有着怎么样的识人本领？他提拔了哪些人
他任宰相期间，曾为朝廷举荐过许多奇才，被贬外放的就是其中之一。
寇凖和王旦本来关系应该是很好的，他俩是同年的进士，同年关系就是天然的政治同盟。
澶渊之战时，寇凖是宰相，王旦是，给当副手。
因为东京留守雍王赵元份暴病，王旦要赶回去主持后方，临行他特意让把寇凖叫来，问这仗如果败了(“十日之间未有捷报”)该怎么办，真宗被他俩逼得只好表示：“如果朕捐躯或被俘，那就立太子吧”。
从这件事来看，寇凖和王旦合作得是很好的。
签订后，寇凖因功高，深得敬重。
但在死对头的不断蛊惑下，皇帝听信王钦若之言，寇凖被贬外放。
后来，王旦做了宰相，极力推荐寇凖回朝，在这样的背景下，寇凖才得以回朝担任枢密使的职务。
按理说，寇凖应该对王旦很感激，应该跟他合作才对，但是，寇凖却梗着脖子跟王旦扛上了。
具体表现为，当时东西二府经常互通文件，寇枢密瞪大眼睛从东府(中书门下)送来的文件里挑刺儿，发现错误后，马上给宋真宗送过去，导致中书工作人员从王旦以下都被真宗骂了一顿。
然后，中书门下，，也瞪大眼睛从西府(枢密院)送来的文件里挑刺儿，果然也发现了错误，结果宰相王旦表示，把文件退回西府，让他们好好改过来。
东府众人不解，王旦回答：既然知道他们干的是错事，干嘛还要跟着他们干? 这件事让寇凖很，特意跑过来跟王旦讲：“同年，甚得许大度量?”，但王旦的大度却没能阻止寇凖一而再、再而三地在宋真宗面前讲他的坏话。
宋真宗对王旦说：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”王旦却说：“没事，毕竟我当宰相久了，犯的错自然就多。
寇准把这些事告诉陛下，说明他是忠臣，这就是我欣赏寇准的原因。
”王旦就是这样从寇凖的缺点中去认识他的人品的。
不久，寇凖又要被外放了。
宋真宗找到王旦，聊寇凖外放的问题，王旦笑道：“臣以为像寇凖这样的大功臣，给个使相(相当宰相待遇)做是极好的，倒也不负恩泽。
” 寇凖拿到使相后，地到宋真宗面前谢恩。
真宗说：不要谢朕，这是王旦推荐的。
后来，王旦就积劳成疾要不行了，临终前，宋真宗哭得鼻涕一把泪一把：“爱卿你走了我怎么办?我上哪儿找你这么好的人来当宰相?” 王旦一开始不说话，后来真宗一直问，王旦才很艰难地说：“寇准吧。
” 王旦去世几年后，宋真宗居然真的把寇凖重新召回京城来当宰相了。
据说寇凖到京后，第一时间到真宗面前，表示要去给王旦上坟。
王旦不但是一代贤相，他还是个谦谦君子，他凭着独特的识人眼光，始终对寇凖满怀善意，尽最大的努力帮助、保护他。
但寇凖的识人眼光就差远了，这大概一个人的性格有关。
最典型的就是如何识。
这个后来成为他死敌的丁谓，曾经是他的“门人”，寇凖对他的才干非常器重(丁谓属于有才无德)，极力向当时的宰相推荐，“寇凖与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。
准问之，沆曰：‘顾其为人，可使之在人上乎?’准曰：‘如谓者，相公终能抑之使在人下乎?’沆笑曰：‘他日后悔，当思吾言也。
’准后为谓所倾，始伏沆言。
”(《·李沆传》)寇凖后来果然被丁谓这个白眼狼坑得够惨。
其实，直到让丁谓非常丢脸的那次“溜须”事件发生前，可以说丁谓对寇凖都是非常尊敬，甚至可以说非常殷勤的。
有这样一个段子：丁谓给宋真宗上报祥瑞的时候，特别喜欢用仙鹤说事。
有一天寇凖坐在衙门里，一群乌鸦扑棱棱飞过来，老寇哈哈大笑道：“幸好丁谓不在这里，不然他肯定要说这是一群玄鹤!”这个段子流传出去之后，丁谓从此多了个绰号，叫做鹤相。
寇凖从外地回京当了宰相，丁谓是参知政事。
在一次朝臣宴会上，丁谓给寇凖擦胡须献殷勤的时候，反被寇准呛了一顿。
丁谓便成了“”的代名词。
丁副相瞬间黑化，秉持着“得不到你就要毁了你”的心理，丁谓开始黑寇凖。
后来，丁谓把寇凖和另一个宰相(也是他的政敌)排挤出朝廷还不够，还特意假传圣旨派使者给两个人各送了一把剑，请他们自行了断。
丁谓这么搞实在太过分了，当时就有人质问他说，相公就不害怕后世史书怎么记你吗?结果丁谓淡定地回复道：“不过是一句‘天下惜之’罢了，能奈我何?” 据说那把剑送过去，李迪当场就崩溃了，打算自杀，幸好他的儿子和门客拼命保护，才免于被害。
而寇准的表现是这样：“中使承(丁)谓指，以锦囊贮剑揭於马前，示将有所诛戮状。
至道州，(寇)凖方与客宴，客多州吏也，起逆中使，中使避不见，问其所以来之故，不答。
众惶恐不知所为，凖神色自若，使人谓之曰：‘朝廷若赐准死，愿见敕书。
’中使不得已，乃受以敕。
凖即从录事参军借绿衫着之，短才至膝，拜敕於庭，升阶复宴，至暮乃罢。
及赴贬所，道险不能进，州县以竹舆迎之，凖谢曰：‘吾罪人，得乘马幸矣。
’冒炎瘴，日行百里，左右为之泣下。
”(见《续长编》) 这是怎样一个阳刚硬梗的老男人，每一根骨头敲起来都铮铮作响，压不垮，折不弯。
他还是当年那个在澶州城上运筹帷幄，扶危挽澜的大英雄，整个人都闪闪发光。
他在朝堂上再怎么不受欢迎，可是出京时照旧有百姓牵衣顿足十里相送，那就是民心，独属于寇凖他一个人的荣耀。
尽管他识人的眼光并不佳。
寇凖被丁谓贬到雷州没两天，丁谓自己也恶有恶报被贬到更远的崖州。
途径雷州的时候，寇准还派人去给他送了一只蒸羊。
丁谓看了很感动，表示想跟寇准见一面，也许是想和他“相逢一笑泯恩仇”什么的，但被寇凖拒绝了。
从中我们也可以看到寇凖“君子坦荡荡”的胸怀。
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