为什么说武当山不爬山都可以到？爬武当山一日游路线攻略

武当山是古代习武之地，其实这里的的古建筑起源于我国元、明、清三代，是我国古代建设学和艺术成就的代表，下面就为大家带来在武当山发生过得那些诡异事件，以及明朝和武当山之间的不解之缘介绍，一起来看看吧。

一、武当山三大灵异事件祖师出汗：小编在这里说的“祖师出汗”是指每当大雨即将来临时，武当山金殿内神像上就出现许多水珠，就像是人汗流浃背的样子，而金殿顶上的脊饰物海马口中就“吐出”串串白雾，还发出声响，就像真马对天嘶鸣。

科学工作者对这一现象也作了与前面基本相似的解释：殿内密不通风，空气中水蒸气增多，所以当气压突变时，神像上就出现水蒸气。

而海马内部是空的，并且与殿内相通，菜叶网，殿内的湿热空气上升，然后从“海马”口中吐出，并发出声响。

永不熄灭的神灯：武当山金殿内有一盏常明油灯，已经不间断地点燃500多年了，从来没有熄灭过，峰顶的风沙似乎对它没有任何影响。

即使是殿门大开，山风狂起，“神灯”仍然会安然无恙地在那里燃烧。

现代的学者们曾经用科学道理解释了“神灯”现象。

他们认为：殿内空气不能对流，“神灯”也就不受外界气候的影响。

雷火炼殿：古时的金殿没有避雷设施。

每年夏秋雷雨季节，当雷电交加时，金殿周围闪电奔突，不时有巨大的火球在金殿左右滚动，耀眼夺目，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。

神秘的是，经受过一次次雷击后的金殿，不仅毫无损坏，无痕无迹，而且更加金光闪耀，新灿如初。

雷击一次，好像回炉冶炼了一次，如同古诗云：“雷火铸成金作顶”。

于是，雷火炼殿就成了武当山金顶的一大奇观。

人们传说，真武大帝既怕香客染脏了金殿，又怕偷走了金殿内的稀世珍宝，便每年派雷公、电母来洗炼金殿。

二、明朝和武当山的不解之缘明太祖明太祖朱元璋出生时红光满天：有一个传说是明太祖明太祖朱元璋的母亲在怀明太祖明太祖朱元璋的时候，经常做一些很神秘的梦。

明太祖明太祖朱元璋出生的前一天，他母亲在麦场上睡着了，梦见有一个道士从西北边走过来，这个道士穿着红色的道袍，留着很长的胡子，头上还戴着冠，手里拿着一个白色的药丸。

道士说这是金丹大药，给了朱陈氏一颗，朱陈氏把它吞到口中。

这都是梦中的事，但是醒了以后，就感觉到满口余香，经宿不散，整天晚上嘴巴里面都有一股香味，不停的弥漫。

第二天明太祖明太祖朱元璋就出生了。

而且出生的时候是红光满天，不少人以为那个地方失火了。

因为明太祖明太祖朱元璋后来是明朝的皇帝，日月代表光明。

出生地风水好 天子之命：明太祖明太祖朱元璋的祖父是一个农民，信奉道教，传说有一天他在村口杨家墩的一个地窝里睡觉，听到两个道士的谈话，一个说这个地方风水很好，要是有人埋在这里，儿孙将来要出天子。

另一个不信，于是打赌。

第一个道士说，我在这个地方插一个柳树枝，明天发芽了我赢。

明太祖明太祖朱元璋的爷爷听到了，第二天一大早，就跑去一看，柳树枝果然发出了新芽。

他把发芽的柳树枝拿走，换了一根枯树枝插在那里。

后来他交代自己死后就要葬在那个地方。

这也可能是明太祖明太祖朱元璋为了说明他是真命天子，用道士看风水这个故事来演绎君权神授。

明太祖明太祖朱元璋家里很穷，他不可能请道士看风水，用偷听到的事情，来诠释他是真命天子。

乌鸦神兵群飞保佑军队：公元1361年前后，明太祖明太祖朱元璋发动大军西征九江。

陈友谅当时的势力非常强大，结果怎么明太祖明太祖朱元璋心里也没有数。

#p#分页标题#e#刚好战船准备出发的时候，有几万只乌鸦围绕着这个船的桅杆不停地转，士兵非常害怕，人心开始骚动。

因为在中国人的习俗中乌鸦是和死亡联系在一起的。

这个时候明太祖明太祖朱元璋讲话了，说这个乌鸦不代表死亡，而是武当山玄天上帝的乌鸦神兵，乌鸦往这儿飞就意味着，玄天上帝要支持我吴国打败汉国。

船队航进的途中，在旗舰的船舵上发现了龟蛇，这也被解释成武当山真武神保佑明太祖明太祖朱元璋军队的一种信号，一种信息。

大风助力战船 鄱阳湖之战胜利：明太祖明太祖朱元璋向西进伐的过程当中，一路攻城掠地，占领了不少地方。

最终双方的决战是在鄱阳湖展开。

鄱阳湖之战当中也发生了很神秘的事，一次明太祖明太祖朱元璋的旗舰眼看就要被陈友谅弟弟的战船赶上了，明太祖明太祖朱元璋的战船却搁浅在湖边上，焦急万分的时刻一阵大风，桅杆刚好扯满了风帆，船向前划动，逃脱了追击。

后来明太祖明太祖朱元璋取得了鄱阳湖之战的决定性胜利。

战争当中有利的风势、火势，包括电闪雷鸣，都被解释成为武当山玄天上帝保佑明太祖明太祖朱元璋的一种征兆，一种显应。

武当道士丘玄清 受明太祖明太祖朱元璋提拔：明太祖明太祖朱元璋取得了南征北战的胜利，最后定都南京。

他在南京祭祀的一共有九个神，其中放在第一位就是真武神，就是武当山的玄天上帝。

明太祖明太祖朱元璋除了我们所说的认为自己在打仗的过程当中，得到玄天上帝保佑之外，在他当皇帝以后，对武当山的道士，也格外的重视。

明朝初年有很多人，不愿意给明太祖明太祖朱元璋当官，明太祖明太祖朱元璋就从民间征集那些有才华的人到朝廷任职。

武当山全真派一个道士丘玄清修复五龙宫，宣扬武当道教的举动，受到官府的重视。

后来就被推荐到朝廷，明太祖明太祖朱元璋超破格提拔，任命他为江西监察御史。

当了几年以后，进南京面见明太祖明太祖朱元璋，明太祖明太祖朱元璋说这个道士，非常有修养，也很有文化，生活也很严谨，于是又任命他做太常寺卿，一下子由五品官提拔为三品官，成为当时朝廷的九卿之一，专门负责朝廷祭祀天地的礼仪。

丘玄清从武当山五龙宫调了很多道士，到南京的神乐观当乐武神，就是专门负责祭祀天地时奏乐、唱诗。

襄王朱柏武当求见张三丰：每次祭祀天地的时候，明太祖明太祖朱元璋要住在斋宫里面，斋戒沐浴三天。

丘玄清就跟明太祖明太祖朱元璋谈道教的典籍，武当山的名人、奥秘等等。

明太祖明太祖朱元璋从丘玄清这儿知道张三丰。

洪武二十三年的时候，明太祖明太祖朱元璋的第十八个儿子，襄王朱柏到武当山进香，非常想找张三丰见一面，结果张三丰不见。

襄王朱柏非常沮丧，写了一首诗：“张玄玄，爱神仙。

朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。

好山劫来知几载，不与景物同推迁。

我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。

《·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。

”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。

据史书记载，轿子的雏形远在时期就已经存在。

《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。

”“四载”当中，就包括原始的轿子。

在众多的清朝影视剧中，官员们出行都是乘轿而来，乘轿而去，好不威风。

但是，看着庄重无比的八抬大轿，观众们无不心驰神往，真想穿越到清朝做一回官。

可实际上，清政府对官员们的出行有着严格的规定，并不是所有官员都能享受八抬大轿的待遇。

而且，出身的清朝统治者为了缅怀祖先，还特意规定贝勒、贝子等皇族人士不许乘轿出行，只准骑马。

如果，这些皇室子弟胆敢用八抬大轿来抖威风的话，那么，朝廷定会严惩不贷。

可见，清王朝对于乘轿一事非常看重。

之后，清廷更是把擅自提升标准的行为，上升到了“违制”的高度。

年间，宜昌、郧阳两镇的总兵顶风作案，公然违规用轿，最终被革去了官职。

试想，为了充场面充到丢了官，真的是令人。

其实，清朝做出这个规定的本意是好的，因为，在天下统一之后，很多皇族子弟都懒洋洋地躺在功劳薄上吃老本，使其连弓都拉不开了。

看着整日的子弟，老一辈的皇族只能地出此下策。

但是，那些年事已高的皇族就要吃苦头了。

他们走起路来是走一会缓一会，如果，为赶时间骑马的话，就很容易跌伤。

所以，帝登基后对这一规定做了补充，即：允许上了年纪的大臣和身上有病的大臣乘轿上朝。

不过，这些人只能乘坐两个人抬的小轿，不是八抬大轿。

至于象征最高出行待遇的八抬大轿，只能由三品以上的京官使用。

开始，清王朝为了突出北京城的神圣，只许在京城中使用八抬大轿，其它地方一律不许使用。

但后来，朝廷有感于京城官员离京办事的情况，特许三品以上的京官和奉皇命巡视地方的钦差大臣，也可以在外地使用八抬大轿。

毕竟，京官和钦差是清王朝的一面旗帜，朝廷还是要给予一些特权的。

除此之外，清王朝对地方官员的出行也放松了一点要求。

像总督和巡抚这样的地方长官，在出行的时候，也是可以使用八抬大轿。

但是，口子只许开到这里，其他的官员不管和朝廷有什么千丝万缕的关系，都不能擅自使用八抬大轿。

因此，在影视剧中满大街的八抬大轿，只是制作者为了突出场面之大而使用的一种手法罢了。

由于，朝廷的规定过于苛刻，当时的大臣左宗棠在地方的时候可以使用八抬大轿，但进了京却不能这样。

左宗棠一生中曾经两次进京任职，进京前，他担任过陕西总督和两江总督，都是名震一方的封疆大吏。

按清廷规定，总督作为地方上的一把手，是可以使用八抬大轿的。

但是，进京之后的左宗棠成为了，最高只能乘坐四抬大轿。

因此，左宗棠虽然离近了，手中的权力大了，但出行的规模却小了。

可是，凡事总有例外，乾隆帝的宠臣，就仗着圣宠公然违规用轿，且谁也不敢拿他怎么样。

当时，福康安出行的时候场面极大，别的大臣用八抬大轿已经是顶天了，但他用的却是三十六人大轿，比京城最高官员的四倍还要多。

当然，三十六人同时抬轿是不可能的。

抬轿的轿夫太多的话，彼此之间是很难协调的，会影响到行进的速度。

于是，福康安为了在显排场的同时，不影响前进速度，特意让这三十六个人轮流抬轿。

轮流抬轿这种事，真的是说着简单做着难，因为，总有轿夫被落下。

后来，他索性给每名轿夫都配了马，好让他们一路跟随，及时换人。

但是，如此的福康安从始至终都没有受到任何惩处。

说到底，还是他的后台太硬了。

虽然，乘轿出行看起来很威风，但并不是所有的官员都喜欢这样做。

因为，帝登基之后为了整顿财政，特意规定：官员乘轿的费用必须自己承担。

这样一来，官员们不仅要花钱买轿，还要花钱雇人。

试想一下，想要用八抬大轿，就要雇八个人，这可是一笔不小的开销。

当时，很多三品以下的京官俸禄并不多，他们将乘轿一事看作是华而不实之举动，于是，纷纷改乘马车。

在帝登基之后，国家的财政更是，官员们的俸禄只能是一降再降。

据说，清廷晚期的官员大多都不用轿子，只有少数一品大员才坚持用轿。

可能，他们只是想为朝廷保留一份尊严。

那么，要是一个知府或者想为自己置办一顶八抬大轿，偶尔享受一下可以吗? 当然不可以，一旦被发现或被举报，轻则受罚，重则丢官掉脑袋。

毕竟，清廷对这方面的规定比较严格，一旦发现决不姑息。

然而，如果不能提升自己乘轿的水平，那么，是不是可以降低水准。

毕竟，每个官员的俸禄不同，有的官员可以养得起轿夫，有的则养不起。

比如：可以乘坐八抬大轿的官员，是否可以选择乘坐四人的轿子呢? 这个是可以的。

看来生活在清朝的官员，也是很不容易的。

参考资料： 【《清稗类钞·舟车类》、《·列传一百十七》、《啸亭续录》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。