狗肉不上桌是因为狗肉难吃还是另有原因?

作者:小菜 更新时间:2024-08-04 点击数:
简介:我们经常有听说这样一件事情,那就是狗肉不上桌这件事情,有的网友理解为狗肉上不正席,其实小编今天要说的并不是这件事情,而是小编要说的另外一件事情,那就是狗肉不上桌的历史原因,其实也是有故事的,有对这个感兴趣的网友别错过了! 其实大家都知道的狗作为家畜之一,是最早被驯化的一批了,还有什么猪啊,牛啊,羊啊什么的,当然了大家吃猪肉牛肉羊肉什么

【千问解读】

我们经常有听说这样一件事情,那就是狗肉不上桌这件事情,有的网友理解为狗肉上不正席,其实小编今天要说的并不是这件事情,而是小编要说的另外一件事情,那就是狗肉不上桌的历史原因,其实也是有故事的,有对这个感兴趣的网友别错过了!

狗肉不上桌是因为狗肉难吃还是另有原因?

其实大家都知道的狗作为家畜之一,是最早被驯化的一批了,还有什么猪啊,牛啊,羊啊什么的,当然了大家吃猪肉牛肉羊肉什么的都非常的正常的,但是吃狗肉这件事情虽然有但是显得也不那么的平常了,那么这到底是为什么呢?

其实这要和狗的属性来说起,在《史记》中有这样的一个描述,那就是越王勾践下令说的,在古代:“生男子,奖励二酒一犬,生女子奖励二酒一猪”,在那个那么重男轻女的时代,可见这狗比猪的地位要高了不知道多少倍去了,所以狗的地位在家畜里面算是最高的,是人类的好帮手,不上桌也正常啊。

那么到底南北朝时期,狗肉不上宴席就显得更加的好解释了,当时游牧名族很多,打猎这件事情变得十分的重要了,那狗呢自然也是打猎的好工具了,而且还能帮助牧民放牛放羊,这都是工具了好帮手了狗肉就更加不能吃了。

其实古代人们信佛这件事情也比较的常见,佛学里面狗是有很不好的名讳的,当然也是不能吃的。

狗肉不上桌是因为狗肉难吃还是另有原因?

再就宋朝时期北宋的皇帝宋徽宗其实属相是属狗的,那这民间的老百姓想要吃狗肉的话,那就是杀头的大罪了。

最后到了清代其实狗是有救过努尔哈赤的性命的,狗可是满族人的圣物了,所以这个朝代也不让吃狗肉的。

其实在民间也有吃狗肉就算是吃散伙饭的说法,就叫:“打狗散伙场”了,吃完狗肉大家各奔东西吧,所以在你家有人做客的时候,你如果做这道菜的话,那就显得要赶别人走的意思了,所以宴席上是一对不会出现这道菜的。

狗肉不上桌是因为狗肉难吃还是另有原因?

其实历史上也有吃狗肉吃得很出名的事情,刘邦的兄弟樊哙就卖过狗肉,现在也有什么到闻狗肉香,神仙要跳、不食狗肉,难知天下大味等等说法,可见狗肉真的好吃。

但是狗肉自己吃可以,如果摆上桌子上的话,那就显得不尊重别人了。

鄣国的国名是如何来的?是因为鄣地的人擅长刻字或雕刻吗

分为鄣国和鄣国两个时期。

任姓鄣国时已经存在,根据古籍记载,传说二十五,得姓者十二,任姓为其一,任裔所建封国较多,鄣国是其中之一。

鄣国范围在今山东东平县一带,大汶河北岸。

武王灭商后,鄣国因为地处,又没有参与任何反叛,因此得以保全,故西周之初,任姓鄣国依然存在。

当时东夷地区以古纪国为最大,鄣国便审时度势,投靠纪国,不过,后来随着齐、鲁两国等西周诸侯大国的加入,东夷地区的方国割据势力大换血,与当时颇为强大的纪国形成了对立。

因鄣国为纪国附属国,但又与纪国(见纪国篇)相隔太远。

鄣国选择死心踏地跟着纪国其实也是个决策大失误。

当时齐太公受封齐地,初来乍到也曾遭遇当地“老大哥”的骚扰,比如莱国曾攻击,使齐国差险丢了营丘,为此姜太公作了一系列措施,并决定先收服周边一些小国,用来巩固国力。

根据《通志·氏族略》记载:“章,即鄣国之后也。

姜姓,齐太公支孙封于章,为齐附庸之国。

”从记载可以看出,任姓鄣国是被齐国所灭,后来分封给了姜太公的支孙,成为齐的子国。

由于鄣国与纪国相隔太远,纪国远水救不了近火,眼睁睁看着自己的附属国成为齐国囊中物。

任姓鄣国亡国后,一部分鄣人逃奔到了纪国,以鄣人的身份世代留在了纪国。

之后,齐国与纪国开始了长达几个世纪的纠缠。

等纪国被齐国吞并后,纪人与原来的鄣人一起南下,到今江苏赣榆东北的纪鄣城定居。

关于“鄣”字来历,“鄣”为“章”加邑的合成,来源于地名,“章”的金文字,看上去就像一把带木柄的刻刀,可以联想到早期人们用刀刻字或刻图的情景,正因为有这么一层意义在里面,故而“章”字后来引申为“印章”之意。

估计古代鄣地的人擅长刻字或雕刻,故以“章”加邑创造了“鄣”字,成了一座城池的名字。

鄣国成为姜姓封国后,躲在齐国的羽翼下,倒也无忧无虑,正因为过惯了这种受人庇护的日子,鄣国历君不思进取,传了几世,鄣国还是那么丁点国力。

直到春秋初期,霸主横空出世,原本对鄣国来说是好事,从此更可抱着齐大腿过安稳日子。

但是偏偏倒霉的是,齐桓公要想称霸中原,号令天下,鄣国的地缘位置对他的称霸之路形成了阻碍,在这样的形势下,鄣国、包括附近的遂国、谭国等一纵小国相继被齐国吞并。

《左传·庄公三十年》记载“秋七月,齐人降鄣。

”说得是公元前664年秋天,齐军攻入鄣国,鄣国投降。

战国时鄣国故地成了齐国无盐邑的一个重镇。

姜姓鄣国至第一任国君鄣穆公立国始,至公元前664年亡国,共经历了约三百余年。

居说鄣国被齐国灭国后,鄣人以姜姓为耻,纷纷改姓,并去邑为章,形成。

现在的章姓主要出自姜任姓两支,章姓在《》中排名第四十位。

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汉哀帝为什么对女色不感兴趣?是因为有疾还是真的是同性恋

是元帝庶出的、的侄子,父亲被元帝封为定陶共王,母亲叫丁姬。

刘欣三岁时父亲去世,他继承王位,当上定陶共王,由祖母傅抚养成人。

长大后,刘欣喜欢文辞法律。

元延四年(公元前9年),刘欣入朝拜见汉成帝,定陶国中的傅、相、中尉都跟着来到长安;当时,成帝最小的弟弟中山孝王也来朝,但只带自己的师傅前来。

汉成帝觉得奇怪,就问刘欣。

刘欣回答说:“按照法令,诸侯王来朝见,可以带国中俸禄达到二千石的官员。

傅、相、中尉,都是定陶国的二千石官员,因此将他们全部带来。

”刘欣遵守国家法令,由此可见一斑。

成帝让刘欣诵读《》,刘欣都会,而且能够解释明白。

过了几天,汉成帝又问刘兴,说:“你只带师傅前来朝见,是根据哪一条法令?”刘兴回答不出来;让他诵读《尚书》,连基本的断句也不会。

后来,汉成帝和刘兴一起吃饭,成帝吃饱之后,刘兴还继续吃;成帝吃完后下桌子,发现刘兴的鞋带是散开的。

几件事情综合下来,汉成帝就觉得刘兴不行,而定陶王刘欣有才能,因此多次夸奖刘欣。

当时,刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝。

傅太后私下里用重金贿赂汉成帝所宠幸的、和成帝的舅舅曲阳侯王根。

赵昭仪和王根见成帝没有儿子,也想让自己在成帝死后,还能过得好些,因此,在成帝面前说刘欣的好话,劝元帝立刘欣为太子。

汉成帝本来就很欣赏刘欣的才能,加上赵昭仪和王根的内外夹攻里应外合,于是,在刘欣十八岁那年,汉成帝派执金吾任宏带着他的符节,接刘欣来长安,立为皇太子。

绥和二年(公元前7年)三月,汉成帝驾崩。

四月丙午,太子刘欣即皇帝位,这就是汉哀帝。

一提起汉哀帝刘欣,人们便会想到他和董贤的暧昧关系。

《汉书·董贤传》中有一段文字说汉哀帝对董贤:“宠爱日甚,……出则参乘,入御左右。

”表示汉哀帝对董贤的宠爱一天胜过一天,出则同乘一辆车,甚至经常在一个床上睡觉。

有一次,二人一起午睡,汉哀帝先醒,看见董贤的身体压住了他的衣袖,汉哀帝“不欲动贤,乃断袖而起”。

由是,后人根据这一记载,毫不客气地把汉哀帝称为最典型的同性恋皇帝。

也就是这一观点,让汉哀帝戴了两千多年的同性恋帽子,始终翻不了身。

一起睡觉,就能算是同性恋吗?历史上,皇帝和臣下同行同睡的例子不胜枚举。

时,、就有过这种经历,能说他们与汉武帝是同性恋关系吗?有人认为,同行同睡,不过是皇帝对宠臣的一种高规格礼遇而已。

以“断袖”为由,说汉哀帝和宠臣董贤是同性恋,经不起推敲。

事实上,汉哀帝不仅不能宠幸男人,甚至连做丈夫的义务都无法尽到,因为汉哀帝身体有病,而且病得很严重。

据《》记载,汉哀帝是个病秧子。

建平二年(公元前5年)六月,“久寝疾”,七月“寝疾自若”;建平三年(公元前4年)六月,“寝疾未定”;建平四年(公元前3年),“被疾”;元寿元年(公元前2年)正月,“寝疾久不平”;元寿二年(公元前1年)六月,“崩于”。

“寝疾”,指卧病在床。

此外,《汉书·哀帝纪》也称汉哀帝“即位痿痹,末年寖剧”。

痿,是指身体某部分(包括下体)萎缩或失去机能;痹,是指肢体不能动或丧失感觉。

“久寝疾”和“寝疾久不平”,说明汉哀帝常年患病。

试想,一个机体萎缩甚至麻痹的人,又如何能纵情床笫呢?也正是因为身体有病,汉哀帝即位之初就下诏:“掖庭宫人年三十以下,出嫁之。

”(见《汉书·哀帝纪》)他实在是没有能力去宠幸这些年轻女子,与其让她们守活寡,还不如放她们出宫嫁人。

汉哀帝在位七年,没有广立妃嫔,后宫除了和董昭仪,别无他人。

但这两位也只是名义上的老婆,并未得到恩露。

汉哀帝对女色不感兴趣,却有一个宠臣董贤。

汉哀帝即位后,提拔董贤为黄门郎。

董贤从此扶摇直上,历任驸马都尉侍中、高安侯、大司马,而且“常与上卧起”(见《汉书·董贤传》),贵震朝廷。

汉哀帝在自己的义陵旁为董贤修建了冢茔,甚至还一度想效仿尧舜,提出把皇位传给董贤。

汉哀帝如此对待董贤,颇有同性恋之嫌,实际并非如此,因为他同样没有能力去宠幸这个美男子。

有人认为,汉哀帝之所以宠爱董贤,似有难言苦衷。

因为常年卧病,汉哀帝迫切需要一位信得过的人在身边侍候。

董贤曾是汉哀帝的旧人,而且容貌姣好,性情柔和,心细如丝,无疑是最佳人选。

当时,汉哀帝正处于“久寝疾”和“寝疾自若”状态,连正常的生活起居都成问题,怎么可能对董贤动歪心?汉哀帝和董贤同睡,并非为了肉体接触,而是方便董贤对他进行体贴入微的照料。

此外,从董贤“不肯出,常留中视医药”(见《汉书·董贤传》),也可以看出汉哀帝身体确实很差。

汉哀帝即位时,外戚把持着朝政大权,不断收买人心,网罗死党,觊觎着汉家天下。

为了巩固皇权,汉哀帝在压制王氏的同时,提拔祖母、母亲一派,使“丁、傅一二年间暴兴尤盛”(见《汉书·外戚传》)。

但是,此举造成朝中派系林立,相互倾轧,勾心斗角。

汉哀帝对哪一派系都不放心,也只有董贤这样没有帮派的人让他最放心。

汉哀帝通过尊崇董贤,不仅可以压制朝中各派势力,而且可以更加强调皇帝生杀予夺的权力。

可惜的是,董贤并无理政能力,他的得宠,使朝纲更加混乱。

但是,只根据史料中的只言片语,便断章取义,说汉哀帝和董贤搞同性恋,也有点荒唐。

一个连行动都不能自理的“痿痹”患者,一个常年卧床不起的“寝疾”病人,怎么可能跟一个男人在床上呢?在《汉书》中称赞汉哀帝“雅性不好声色”,是给这位可怜的皇帝留了点面子。

实际上,汉哀帝就是一个废人,一辈子没生出一个孩子。

董贤并非人们理解的所谓性伴侣,而是汉哀帝身边一个称职的护理员。

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