权宜之计典故出处介绍
实际上古代有很多人都是因为不会用权宜之计最后丢了性命，权宜之计的背景故事发生在三国时期。
王允虽然靠着连环计杀了董卓，但是自己却也被夷了三族，其中就正是因为王允不懂权宜之计，一起来看看当时发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《后汉书•王允传》
【千问解读】
权宜之计这个成语大家并不会感到陌生，那这次就主要跟大家讲讲权宜之计的典故和出处到底是什么。
实际上古代有很多人都是因为不会用权宜之计最后丢了性命，权宜之计的背景故事发生在三国时期。
王允虽然靠着连环计杀了董卓，但是自己却也被夷了三族，其中就正是因为王允不懂权宜之计，一起来看看当时发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《后汉书•王允传》，时间是在献帝初平三年(公元192年)，主人公是王允。
原文如下：
允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。
卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
这段记载的大意是：王允性情刚直，锋芒毕露，痛恨邪恶。
当初因为惧怕董卓的凶狠，所以屈己下人，设法对付董卓。
等到董卓被杀之后，他自认为不再有危险艰难。
至于交接往来，经常缺少温和柔润，依仗正直掌握重权，不因循时势采取符合时宜的做法，因此众多大臣不肯依附他。
本文要说的成语，便是文中所说的“权宜之计”，意为为了应付某种情况而暂时采取的办法。
这也是《后汉书》作者范晔所首创的一句成语。
本文所指的王允不懂“权宜之计”究竟是什么呢?结合《三国志》和《后汉书》的相关记载，大致有三条。
一是错杀了大儒蔡邕，二是不信任吕布，三是不肯特赦董卓余部。
这三条也导致了王允后来三族被灭的悲剧。
为什么这么说呢?这要从董卓篡政开始说起。
董卓废少立献，引发朝野强烈愤怒。
朝臣中有伍孚等人行刺董卓，朝外有袁绍等关东诸侯起兵对抗董卓。
而王允既没有行刺，也没有与袁绍等人联合起来对抗董卓，而是采取了另外一种方式：在董卓身边潜伏下来，等待时机诛杀董卓。
可以说王允此举的风险更大，更值得后人赞赏。
不过，当王允诛杀董卓之后，不仅将董卓家族诛杀，同时还错杀蔡邕，这引发了不少当初与王允一样暂时依附董卓的朝臣不满。
从此，王允便失去了不少朝臣的支持。
其次，王允之所以能消灭董卓，吕布居功至伟。
但王允执政后，却非常瞧不起吕布，态度也越来越冷淡。
这就造成了吕布的不满，也引发了不少将领的不平。
故此，后来董卓残部进犯长安时，军队一触即溃。
第三，王允不肯特赦董卓余部，逼得李傕、郭汜等人纠集残部向长安进军。
董卓残部是当时最为彪悍的军队之一，战斗力很强。
这也导致了后来长安之战的失利，王允最终三族被灭。
如果王允能够根据当时的具体情况，采用“权宜之计”，东汉王朝也不至于那么快便沦为傀儡，三足鼎立的局面能否形成也尚属疑问。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
