诸葛亮出征时,为什么总是坐轮椅拿羽毛扇?
但是很多人对此都有疑惑，扇子一般就是为了纳凉，诸葛亮不光是天气热的时候拿着，冷的时候也不见得就把扇子放下了。
而他坐轮椅，就更让人觉得奇怪了，他又不是不能走路不能骑马，到底为什么会是这样的形象呢? 无论是在众多影视剧作品，
【千问解读】
对于诸葛亮的形象，很多人都记得在影视剧中，他走到哪里都不会离手的一把羽毛扇，以及晚期只要领军出征，必然会乘坐的轮椅。
但是很多人对此都有疑惑，扇子一般就是为了纳凉，诸葛亮不光是天气热的时候拿着，冷的时候也不见得就把扇子放下了。
而他坐轮椅，就更让人觉得奇怪了，他又不是不能走路不能骑马，到底为什么会是这样的形象呢?
无论是在众多影视剧作品，还是在游戏等衍生领域，诸葛亮的形象总是离不开羽扇与轮椅。
而在正史中，却并无此记载。
那么，后人为何要给诸葛亮的形象附上羽扇与轮椅呢?先看苏东坡的《赤壁怀古》中的一段：……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
周公瑾的羽扇纶巾形象装束，这显然是苏东坡为凸显出周瑜的儒雅与从容，硬给周瑜附加上的。
周瑜虽很儒雅，但赤壁鏖战之时，面临敌强我弱，江东危急存亡之际。
周瑜作为孙刘联军之统帅，更需要威严与庄重，着甲胄佩刀剑，显然要比羽扇纶巾的装束更可信。
军中尚武，儒生的装束很容易被人轻视，周瑜手持羽扇会显得不伦不类。
兰陵王就因为自己容貌俊美、欠缺威仪之故，故而每临战阵皆着面具。
相比周瑜，诸葛亮给人的感觉却更具儒雅书生气质，从容淡定、运筹帷幄，一切尽在掌握之中的形态。
关於诸葛亮的阵前装束记载，最早见於东晋时期，裴启的《语林》。
据《太平御览》引东晋裴启的《语林》：“诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。
”
而裴启的《语林》与刘义庆的《世说新语》属同一类的体裁，有些记载纯粹就是段子，禁不起推敲，故而，也很考证其真实性。
按裴启的记载，诸葛亮乘素舆(没有装饰的战车)，以葛巾(葛布做的头巾)束发，手执白羽扇。
诸葛亮这形象，给人以朴素、从容的感觉，与现今影视剧等作品中的诸葛亮形象也相去不远。
按理说，轮椅并不适用于阵前使用，雍、凉多山道，路面崎岖。
轮椅既不如辇舆舒适，也不如辇舆机动省力。
对于诸葛亮的扈从来说，情愿一路背着诸葛亮，也不会愿意用轮椅推着诸葛亮。
那么，为何影视剧作品还要给诸葛亮换上轮椅呢?
其一，轮椅行动不便，更显从容淡定。
就如两人下象棋，一方“老将”岿然不动。
这既是一种自信，也是一种智商上的碾压。
给人的感觉，就不是一个层次级的较量。
其二，辇舆舒适，会给人一种高高在上的感觉。
诸葛亮深受人爱戴，乘辇舆就会让人产生距离感，而坐轮椅更显亲切近人。
其三，诸葛亮阵前坐轮椅，给人一种劳身忧国、鞠躬尽瘁的即视感。
诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，明知不可为而为之，虽已年迈体衰，却也要强忍颠簸劳累、克复中原的那种不屈的意志。
诸葛亮草民出身，身怀雄观天下，不出茅庐便知天下大势之人。
而且诸葛亮身高八尺，外貌英俊，是难得的全才。
诸葛亮的妻子是黄承彦的女儿黄月英，有一说法是黄月英长相很秀丽，父亲故意对外传其女丑陋就只为求有眼光之人，月英不仅人漂亮，而且师从名师，才艺武学都很精通，黄月英下山时送给她一把扇子，上书“明”“亮”二字。
扇子中藏有攻城略地，治国安邦的计策。
师傅对她说名字有这两个字的便是你的未来夫婿，你可以将这鹅毛扇交与他，后来诸葛亮凭借他的才华成了黄承彦的女婿，完婚后诸葛亮对黄月英十分爱戴，两人恩爱有加。
刘备三顾茅庐后，诸葛亮决定出征，黄月英不放心丈夫的安全，便将这把扇子送给了诸葛亮，诸葛亮对这把扇子十分喜爱，从不离身。
外出后，诸葛亮睹物思人，见到扇子就怀念家人。
表达了他对妻子真挚不渝的爱情，也是为了熟练扇子上的谋略之道。
所以总不离手，曾有人写道“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”来表明他一直拿着扇子的原因。
当然这只是传说，根据史书上记载，诸葛亮之所以拿着扇子多半是因为当时的风气，古人不像现在，为了表身份，必须要拿符合身份的东西，比如说锦囊啊，扇子啊这类的，为了表明你的个性，就得拿点东西，而南方比较湿热，所以诸葛亮就养成了拿扇子的习惯，这主要是为了维持他的个人形象，同时也提醒他无论处于怎样的环境一定要冷静。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
