死不瞑目典故出处介绍
但是你知道死不瞑目的典故出处么?这次就为大家专门讲讲死不瞑目背后的故事。
这个典故发生在三国时期，董卓挟天子以令诸侯，曹操集合十八路诸侯共同讨伐董卓，但是这些诸侯当中只有孙坚一人肯全力出战。
而孙坚在此次战役中发生了一件事，诞生了死不瞑目这个成语，到底是什么事情让我们一起来看看吧。
【千问解读】
死不瞑目这个成语大家肯定都认识，算是一个非常常见的成语了。
但是你知道死不瞑目的典故出处么?这次就为大家专门讲讲死不瞑目背后的故事。
这个典故发生在三国时期，董卓挟天子以令诸侯，曹操集合十八路诸侯共同讨伐董卓，但是这些诸侯当中只有孙坚一人肯全力出战。
而孙坚在此次战役中发生了一件事，诞生了死不瞑目这个成语，到底是什么事情让我们一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·孙破虏讨逆传》，时间是在献帝初平二年(公元191年)，主人公是孙坚。
原文如下：
卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲，今坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。
坚曰：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪?”复进军大谷，拒雒九十里。
卓寻徙都西入关，焚烧雒邑。
坚乃前入至雒，脩诸陵，平塞卓所发掘。
讫，引军还，住鲁阳。
这段记载的大意是：董卓畏惧孙坚的勇猛善战，派遣将军李傕等人前来和亲，让孙坚列出自己的亲属名单，许诺将他们分别晋升为刺史、郡守等职务。
孙坚表示：“董卓违反天命，毫无道义，颠覆皇室。
我今天不诛灭你的三族、将你悬首以示全国，就算是死了也部门闭上自己的眼睛，哪里还会与你这样的人和亲呢?”
于是，孙坚率部进军大谷，距离洛河仅九十里。
董卓随即迁都西入函谷关，放火烧毁京城洛阳。
孙坚又率部占领该城，修复汉朝皇陵，平整、封塞被董卓掘开的陵墓。
整修完毕后，便率部返回鲁阳。
本文要说的成语，便是孙坚口中的“死不瞑目”，意为死了也无法闭上眼睛，比喻虽死而心犹未甘。
这也是由孙坚所首创的一句成语。
说完了成语，再来说说这个故事的历史背景。
时值关东联军讨董之际，联军将领曹操、王匡等人先后被董卓击败，关东诸侯畏惧董卓，纷纷避而不战。
声势浩大的讨董之战一时间忽然停顿下来。
就在这个关键时刻，长沙太守孙坚来到了前线。
在与董卓所部经过几次战斗之后，孙坚发现了对手的弱点，并随后在阳人地区取得大胜，斩杀董卓手下都督华雄，并击败了吕布。
孙坚的连战连捷让董卓非常恐慌。
于是，董卓便派遣李傕等人前来进行拉拢。
而孙坚的回答也非常干脆，不杀董卓死不瞑目，董卓的图谋破产。
为了避开孙坚的锋芒，董卓不得不将汉末朝廷从洛阳西迁至长安。
可以说讨董之战的胜利几乎是孙坚一人的功劳。
只可惜数月之后，关东诸侯出现内讧。
孙坚加入了袁术集团，与袁绍、曹操等人发生武装冲突，结果死在了袁绍的盟友、荆州牧刘表之手。
假若孙坚不死，汉末局势将会更加复杂，曹刘孙三足鼎立的局势能否形成，都将是个巨大的问号。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
