古人说不孝有三,指的是哪三种?
但是好像也就仅限于此了，除了这“无后为大”，不是还说“有三”吗?那么，在这一条之外还有哪两条，一起构成了这个不孝有三呢?不孝有三究竟指的是哪几种行为? 今天小编给大家带来的是谚语的故事，讲的是“不孝有三，无
【千问解读】
人们经常会说一句话， 叫做“不孝有三无后为大”，一直都被认为是说，一个人有三种行为表现都是不孝顺的，其中最大最严重的就是没有子孙后代。
但是好像也就仅限于此了，除了这“无后为大”，不是还说“有三”吗?那么，在这一条之外还有哪两条，一起构成了这个不孝有三呢?不孝有三究竟指的是哪几种行为?
今天小编给大家带来的是谚语的故事，讲的是“不孝有三，无后为大”剩下的二和三又是什么?你可能不知道。
咱们一起看看到底是怎么回事吧!在我们国家经历了上下五千年文明洗礼之后，古人留给了我们太多的宝贵遗产，值得我们去探究。
而有一些话对于我们现在仍然还有着影响，这就是古人的智慧，那么我们就来看看这句话吧!古代的封建社会，遵循的是父母之命媒妁之言，除了娶亲之外，最重要的就是子嗣了。
而有的孩子到了成婚的年纪还不娶妻，所以长辈就会说“不孝有三，无后为大”，其实就是来训诫孩子不孝顺的。
小编就来给朋友们说说这句话的出处吧!在《孟子·离娄上》就有这句话，大义是讲“不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也。
君子以为犹告也。
”那么到底是什么意思呢?其实说的就是不孝顺有三种表现，而其中没有后代是最大的一种，舜当初娶妻的时候却没有告诉父母，纵然他们的人品不好，但是没有告诉他们就是没有进到作为后辈的职责，不过有的君子认为舜就算告诉了父母，也像是没有告诉一样。
还有另一种解释，就是我们经常听到的，最大的不孝顺就是没有后代。
其实从这两种解释上来看的话，一种是没有尽到作为儿女的责任，另一种则是没有子嗣，因此这里的“后”其实都是后代的意思。
那么我们都知道没有后是最大的不孝顺了，那么之后的“二和三”又是什么呢?小编也是很好奇，相信很多朋友跟小编一样都不知道吧!于是小编特地的去查看了下史料，孟子虽然没有讲解释，但是到了东汉的赵岐给出了答案。
在《十三经注》中有了解释“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中，无后为大。
”
其实从这里可以看出，第一种不孝就是一味的顺从，就是我们说的愚孝，不管父母说了什么都照听，即使父母做错了也不加指正。
第二种就是不赡养父母，在父母年老家境贫寒的情况下爱，也不去当官吃俸禄赡养父母，小编觉得这里说的就是啃老族。
第三种就是不娶妻生子的人了，因为老人都喜欢儿孙绕膝，这是我们中国人的情怀，因此没有子嗣就是最不孝顺的一种了。
你觉得以上的三条，你做到了吗?
郊寒岛瘦指的是哪两位诗人?
在古代“寒”有清寒、畏惧、贫困等意思，“瘦”有消瘦、窄小、孤峭等意思。
我们知道了“寒”和“瘦”的含义，那这其中的“郊”和“岛”又是什么意思呢？“郊寒岛瘦”这个词语到底是什么意思？它出自哪里？又有什么典故呢？接下来小编就和大家详细说说吧。
一、“郊寒岛瘦”指的是谁？其实啊，“郊寒岛瘦”又称作“岛瘦郊寒”，指的就是孟郊和贾岛这两个唐朝诗人啦，这样的称呼也是和他们的风格有关。
孟郊和贾岛的诗作风格都是偏清奇悲凄、幽峭枯寂的，格局又比较狭小，再加上还特别讲究苦吟推敲、锤字炼句。
所以读他们的作品，常常有寒瘦窘迫的感受。
在宋朝初期，“唐宋八大家”之一的欧阳修就说过：“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气。
”二、“郊寒岛瘦”的出处元轻白俗，郊寒岛瘦。
——【宋】苏轼《祭柳子玉文》三、孟郊的代表作游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
赏析：这是一首母爱的颂歌，相信大家自从上了唐诗课应该就学过了。
全诗虽然只有六句三十字，但是却凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
当时作者年值“知天命”，好不容易才结束了长年漂泊流离的生活，将母亲接到了身边照顾。
此时的诗人尝尽了世态炎凉，更加觉得母爱的可贵，于是就有了这一首感人至深的颂母之诗。
全诗作者采用了白描的手法，通过过一个看似平常的临行前缝衣的场景，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
虽然语言未经雕饰、朴素寡淡，但是其中饱含着浓郁真挚的情意，体现了千百年来人所共感的平凡而又伟大的母爱，广为世人传诵。
四、贾岛的代表作题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
赏析：这首诗描写了诗人走访友人李凝未遇的事情。
全诗以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，又借以闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，表达出了作者对隐逸生活的向往之情。
这就是“郊寒岛瘦”的含义啦，从以上孟郊和贾岛的代表作来看，这两位诗人但是也确实符合这个词语的描述。
帝王最宠爱的女儿安乐公主，从公主到最后一无所有，还被取消封号却被人说是活该
从坟墓的规格看，寒酸而狭小，与的公主根本沾不上边，根本连宫女都不如。
而从她300字的墓志铭中可以看出，她之所以会落到如此下场，完全是她罪有应得。
安乐公主，唐中宗最小的女儿。
从小便被备受父亲唐中宗以及母亲韦皇后的溺爱。
当时，被武则天贬到了房陵，心情郁闷。
而安乐公主的诞生让这位落难十分欣慰，解衣以褓之，名曰裹儿。
长大后，安乐公主许配给了武崇训。
不久后，武则天病重，唐中宗复位登基，而安乐公主也随着，以艳丽名动京城。
而安乐公主嫁给武崇训后仅仅六个月，便产下一子。
有人说，安乐公主在成亲前，便与武崇训发生了关系，是奉子成婚。
不过也有人说，安乐公主放浪形骸，武崇训或许只是当了“老实人”“接盘侠”。
唐朝女性地位较高，因此唐朝公主的地位也居于历代之冠。
当时，唐中宗的妹妹权倾朝野，宰相高官多出其府。
而安乐公主也不遑多让，她势必要与这个姑姑比个高低。
她大肆开府设官，干预朝政，贿买官爵，因此也向朝廷推举了几个宰相。
渐渐的，安乐公主羽翼丰满，势力膨胀，而她的属下们纷纷“劝进”。
希望她能成为自武则天后第二女皇帝。
因此，野心勃勃的安乐公主屡次找上父皇，要求他加封自己为“皇太女”。
虽然古人对安乐公主多有贬损。
但按照现代人的价值观，安乐公主或许还是个追求个性解放的新女性。
毕竟皇太女这个身份是史无前例的。
然而唐中宗将安乐公主的行为视为女孩子胡闹，不过一笑了之。
然而他没想到的是，安乐公主是真想当皇帝。
从小到大，唐中宗从未拒绝过安乐公主的要求。
无论是钱财、豪华的府邸亦或是华丽的衣服，唐中宗都毫不吝啬。
但皇位这种事，非同小可，哪能随意给? 然而安乐公主却认为，既然武则天能称帝，自己为什么不行。
因此，安乐公主对父皇由尊敬转向了不满。
又由不满转向了仇恨，权力这瓶毒药，竟将公主毒害至此。
安乐公主不仅权力欲膨胀，生活奢侈，而且十分不守妇道。
丈夫武崇训有位堂弟，名为武延秀，此人久在边地，善于唱歌，会跳突厥舞，非常帅气。
武延秀多次在安乐公主家做客，两人竟勾搭成奸，旁若无人，而武崇训只是装作没看到。
不久后，武崇训病死，而安乐公主也顺理成章的和武延秀结婚。
结婚当天，盛况空前，甚至连姑姑太平公主也为两人新人起舞。
为了修建新的公主府，唐中宗在长安城内到处拆迁，搞得人民怨声载道。
虽然唐中宗对安乐公主非常好，但就是不肯给她权力。
因此，安乐公主与同样野心勃勃的母亲合谋，于710年6月用毒药杀害了唐中宗。
她们已经盘算好，首先以唐中宗15岁的幼子李崇茂为皇帝，由韦后摄政。
随后韦后效仿武则天称帝，而立安乐公主为皇太女。
就在母女俩掌控朝政，弹冠相庆之时，消息灵通的临淄王李隆基和太平公主便得知此消息。
李隆基和太平公主明白，一旦韦后称帝，相王李旦(李隆基之父，太平公主兄长)必然受害。
也必将牵连他们两人。
因此两人合谋发动政变，其中李隆基，收买了。
因此，李隆基率军，杀入宫中，安乐公主被乱刀砍死。
安乐公主死后，李旦登基，是为唐睿宗。
而安乐公主也遭到清算，被废为“勃逆宫人”。
所谓“宫人”，“皇后之贱隶也”。
因此，安乐公主由尊贵的公主，被废为卑贱的宫女。
按照唐律，犯有谋反罪者，“没其家为官奴婢”。
很显然，这条法律即使对于皇族，依然有效。
念及公主的皇族身份，李隆基等人还是为她立了一座墓志铭，直到1000多年后被咱们发现。
在墓志铭中，李隆基等人历数安乐公主数条大罪： 票性骄纵，立志矜奢， 倾国府之为第宇之雕饰。
其后，墓志铭又说： 其夫武延秀与韦温等谋危宗社， 潜结回邪， 交构凶徒， 排挤端善。
密行鸩毒，中宗暴崩。
由此，安乐公主毒害君父的罪过得以实锤。
安乐公主坑害人民，毒害皇帝，危害正常的统治秩序，死得一点也不冤枉。
都说女孩要富养，但从安乐公主的事例来看。
过度的富养反而催生了她们的邪心，正所谓欲壑难填，古人诚不欺吾。
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