转斗千里典故出处介绍
只不过这时孙策在江东刚好崛起，所以曹操只能暂且拉拢孙策，不让自己两面受敌。
但郭嘉却早早看出孙策不会对曹操造成威胁，这到底是怎么一回事呢?孙策虽然在江东打下基础，但民间威望还不够，这时候贸然发动战争肯定就不得民心了。
这次要为大家介绍的成语“转斗千里”就和孙策还有曹操有关，一起来
【千问解读】
曹操在和袁绍决战时，已经把周边对自己有威胁的势力都给消除了。
只不过这时孙策在江东刚好崛起，所以曹操只能暂且拉拢孙策，不让自己两面受敌。
但郭嘉却早早看出孙策不会对曹操造成威胁，这到底是怎么一回事呢?孙策虽然在江东打下基础，但民间威望还不够，这时候贸然发动战争肯定就不得民心了。
这次要为大家介绍的成语“转斗千里”就和孙策还有曹操有关，一起来看看这次的故事是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•郭嘉传》，时间是在献帝建安五年(公元200年)，主人公是郭嘉。
原文如下：
孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持于官渡，将渡江北袭许。
众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。
然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。
若刺客伏起，一人之敌耳。
以吾观之，必死于匹夫之手。
”策临江未济，果为许贡客所杀。
这段记载的大意是：孙策转战千里，长途奔袭，终于完全占据了江东地区。
听说曹操与袁绍在官渡地区相持不下，准备渡过长江北上袭击许昌。
将领们听说此事后都非常惊恐，唯有郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并了江东，他所杀的人都是些得到众人拥护的英雄豪杰。
但孙策为人轻率而缺少防备，虽然有百万大军，但就像一个人单独行走在中原一样。
加入有刺客出现，一个人就足以要了他的命。
以我看来，他必然死于匹夫之手。
”后来孙策带兵来到江边，尚未渡江就被许贡的门客刺杀。
本文要说的三国成语，便是郭嘉口中的“转斗千里”，意为长途辗转作战。
这句成语的最早出处是司马迁《报任少卿书》中的“转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
”这句成语中的“斗”是作战的意思。
献帝建安五年(公元200年)，曹操与袁绍展开了决定中原霸主地位的官渡之战。
为了准备这场大战，曹操花了数年时间先后歼灭了吕布，击败了刘备和张绣，为的是消除自己的后顾之忧。
而对于刚刚崛起的孙策集团，曹操采取的则是拉拢的政策，目的就是为了避遭受两线夹击。
不过，志在天下的孙策雄心勃勃，听说官渡之战打响后，立即组织军队，准备渡过长江偷袭许昌，此举自然令曹军将领非常恐慌。
这时候郭嘉的这番话就非常关键。
他认为孙策不可能对曹操造成伤害，原因在于他“轻而无备”，很容易被此刻所杀。
没过多久，孙策果然被原吴郡太守许贡的门客刺杀，之中不治而亡。
郭嘉的预测与孙策的背刺仅仅是巧合还是必然呢?关于这个问题我以前曾经谈过，并非是巧合，这其中的一个关键人物是陈登。
他不仅多次联络与孙策为敌的江东豪杰，同时也与孙策发生过数次武装冲突。
极有可能就是他暗中策划，才出现了孙策被刺事件。
而郭嘉事先对于此事有所了解，故此才会作出“(孙策)必死于匹夫之手”的预测。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
