育精养神典故出处介绍
好在曹睿还是有些许才华的，没让曹家江山毁在他这一代，不过曹睿对于朝中大臣的猜忌实在太严重了，就连自家宗亲都不信。
如果曹睿能像曹丕那么开放，说不定后来曹氏政权也不会被司马懿给篡夺。
这次要为大家介绍的成语“育精养神”，就和曹睿有关，一起
【千问解读】
其实关于曹睿的历史评价，正面和负面都比较多，主要还是因为曹睿太好女色，而且大肆兴建宫殿，有些奢侈浪费。
好在曹睿还是有些许才华的，没让曹家江山毁在他这一代，不过曹睿对于朝中大臣的猜忌实在太严重了，就连自家宗亲都不信。
如果曹睿能像曹丕那么开放，说不定后来曹氏政权也不会被司马懿给篡夺。
这次要为大家介绍的成语“育精养神”，就和曹睿有关，一起来看看背后是发生了怎样的故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•高柔传》，时间是在魏明帝太和年间，主人公是高柔。
原文如下：
后大兴殿舍，百姓劳役;广采众女，充盈后宫;后宫皇子连夭，继嗣未育。
柔上疏曰：“……昔轩辕以二十五子，传祚弥远;周室以姬国四十，历年滋多。
陛下聪达，穷理尽性，而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。
群下之心，莫不悒戚。
周礼，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既以盛矣。
窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。
臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数，其余尽遣还家。
且以育精养神，专静为宝。
如此，则螽斯之徵，可庶而致矣。
”帝报曰：“知卿忠允，乃心王室，辄克昌言;他复以闻。
”
这段记载的大意是：后来魏明帝曹睿大肆兴建宫殿馆舍，老百姓服役非常劳苦。
曹睿还到处挑选美女进入后宫，皇宫里的皇子却接连早死，连继承大位的太子人选都没有。
高柔上奏说：“过去轩辕因为有二十五个儿子，国脉传承才非常久远;周王室有姬姓国四十个，经历的年代更为长久。
陛下聪颖明达，穷理尽性，但不久前皇子们接连夭折，又没有再诞下龙子的迹象，群臣心中都感到非常悲伤。
按照《周礼》的规定，天子后妃、嫔嫱的人数最多一百二十人，数目已经很多了。
臣私下听说陛下后宫的人数已经远远超出这个数目。
后嗣不昌盛，原因可能就出在这里。
臣认为可以挑选一些贤淑的女子，完备后宫的人数，其余的可以全部遣送回家。
况且使身心得到滋补或休息，以增进体力保持健康最为可贵。
如果能做到这样，子孙兴旺完全可以实现。
”
本文要介绍的三国成语，便是高柔口中的“育精养神”，意为使身心得到滋补或休息，以增进体力保持健康。
这也是由高柔所首创的一句成语。
在曹魏皇帝当中，曹睿可谓是天分最高、成就最大的一位。
在他的统治下，曹魏国力蒸蒸日上。
不过，正当壮年的曹睿也有两个致命的缺陷：好大喜功、贪恋美色。
对此，曹魏不少大臣提出过劝谏。
作为曹操时期的老臣，高柔的劝谏更为直接。
高柔认为之所以曹睿的儿子纷纷夭折，主要是因为曹睿后宫人数太多，曹睿为此整天沉浸于美色当中，导致身体日渐虚弱，生下的儿子先天不良，纷纷夭折。
按照现代优生优育学的观点来看，高柔的说法很有科学依据。
整天沉迷于女色，身体被掏空，精子质量下降，生下的孩子体质太差，因此才会早年夭折。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
